Россия - страна с богатейшим историческим прошлым. Исторические и географические условия, в которых рождалась и крепла наша Родина, вынуждали ее постоянно вести борьбу за свою национальную и государственную независимость. Это не могло не сказаться на формировании национального характера, отношения к военной службе, что в свою очередь определило рождение славных воинских традиций, которые и поныне живы в народе.

В народном эпосе, песнях, былинах, сказках воспевались героизм, мужество и отвага тех, кто не щадил ни сил, ни самой жизни, отстаивая родную землю. Защитники Отечества всегда пользовались любовью народа, а военная служба считалась хотя и трудной, и опасной, но почетной, а главное - нужной. Это издревле давало возможность воспитывать у русских воинов качества, которые всегда отмечали как союзники, так и противники: решительность, стойкость, храбрость, взаимовыручку и презрение к смерти. Они стали традиционными в русской армии, воспитывались не одним поколением.

Главная особенность воинских традиций армии и флота России состоит в их направленности на выработку устойчивой мотивации к образцовому выполнению своих служебных обязанностей в любых условиях мирного и военного времени, гордости за принадлежность к вооруженным защитникам своей страны, сопричастности к летописи славных побед в борьбе за национальную независимость. Молодые люди, за два года воинской службы получившие закалку в Вооруженных Силах Российской Федерации, навсегда считают себя частицей того или иного рода войск, являясь тем самым продолжателями славных воинских традиций.

Одна из устойчивых особенностей духовного содержания воинских традиций России - тесное переплетение и взаимосвязь идей защиты национальных, государственных интересов страны. Все это говорит о том, что система воинских традиций как инструмент патриотического воспитания с полным основанием может занимать ведущую роль в процессе патриотического воспитания молодежи.

Затянувшийся процесс определения общенациональной идеи, социально- экономические проблемы являются причинами того, что патриотическое сознание людей находится сегодня на перепутье. Однако социальная практика показывает, что состояние неопределенности в области общественного сознания не может продолжаться долго. В связи с этим назрела настоятельная необходимость поиска и формирования новой системы национальных идей и ценностей, отражающих интересы большинства социальных групп страны.

Отрадно, что обращение к русским воинским традициям, героическому прошлому нашей Родины прослеживается в документах, призванных на государственном уровне решать данные проблемы. "Героические события отечественной истории, - говорится в государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на

стр. 71

2001 - 2005 гг.", принятой в феврале 2001 г., - выдающиеся достижения страны в области политики, экономики, науки, культуры и спорта еще сохранили качества нравственных идеалов, что создает реальные предпосылки для разработки комплекса мероприятий по патриотическому воспитанию граждан".

Представляется, что система сохранения, воспитания и преумножения русских воинских традиций могла бы сыграть роль задающего импульса в деле формирования новой системы национальных идей и ценностей.

В русских воинских традициях мы находим многое, что объясняет источник не только русской военной силы, но истоки величия русского народа, его исторической миссии. В них - героическое прошлое нашей страны, воинская доблесть русских воинов, яркие примеры верности воинскому долгу, народу, Отечеству. Воинские традиции России не только лежат в основе духовного возрождения Российской армии, но и оказывают существенное влияние на формирование нравственных ценностей у гражданской молодежи.

Жизнеспособность традиций проявляется в их дальнейшем развитии последующими поколениями, широте проявления в обществе, соответствии историческому сознанию народа. Исходя из этого основными признаками традиций являются: устойчивость, преемственность, массовость проявления, ценностный характер, историческая обусловленность, повторяемость.

По субъектам (носителям) в основном различают традиции общенародные, национальные, классовые, религиозные, профессиональные и групповые и т.д. Деление это весьма условно. Строго следуя указанной градации, целесообразно было бы отнести воинские традиции к профессиональным, однако это далеко не так. Следует иметь в виду, что сегодня воинские традиции, являясь частью национально-государственных и религиозных традиций, рассматриваются как принадлежность достаточно широких слоев населения нашей страны, далеко выходящая за рамки только воинских коллективов.

Успех воспитания современной молодежи на русских воинских традициях заключается и в том, что сегодня вскрыт и используется богатейший опыт системы русской военной школы, реализованный в сети кадетских школ, школ- интернатов и кадетских корпусов. Заложенные Петром I и бывшие на протяжении нескольких веков образцовым инструментом воспитания цвета нации - государственных деятелей, российского офицерства, выдающихся представителей отечественной науки и культуры, прошедшие адаптацию на российском поле рыночных отношений, они успешно вписались в общую структуру образовательных учреждений России.

В кадетских корпусах и военных училищах особое внимание уделялось воспитанию на традициях предков. Например, специальный предмет "Военная история" имел целью "ознакомить с общим ходом войн, в которых принимала участие русская армия, с обращением особого внимания на выдающиеся ее подвиги и достигнутые результаты". И если на занятиях по тактике использовались отдельные эпизоды военной истории для иллюстрации тех или иных положений, то, проводя этот курс, нужно было "раскрыть перед будущими офицерами русской армии в живых, увлекательных образах оказанные Отечеству услуги этой армией...". Когда принималось решение на введение этого курса в учебную программу военных училищ (с 1884 г.), в Главном управлении военно-учебных заведений сочли, что подобный курс необходим "как потому, что офицеру русской армии следует знать ее прожитое прошлое, так и потому, что столь необходимая для воина любовь к военной службе более всего укрепляется и развивается в учащихся из ясно и правильно сознанного значения великих заслуг армии на пользу Отечеству".

Значительная роль в деле сохранения и преумножения русских воинских традиций принадлежит церкви. Взаимодействие армии и церкви на Руси имеет глубокие исторические традиции. Для любого русского человека, а для воина тем более, без веры в Бога немыслим путь к победе. Определяя войну как несомненное

стр. 72

зло, церковь объявляет войны в защиту Отечества священными, а погибающих на полях сражений воинов - совершающими подвиг жертвенной любви, ибо "больше сея любые имять, да кто душу свою положит за друга своя" (Иоанн. 15, 3).

Освященная церковью традиция канонизации русских воинов увековечивает их имена и благие дела в сердцах миллионов верующих. Русская православная церковь чтит память свыше 150 святых, чьи имена связаны с российским воинством. Среди них благоверный князь Александр Невский, Дмитрий Донской, равноапостольный князь Владимир "Креститель Руси", его сыновья Борис и Глеб, князья Михаил и Всеволод Черниговские и многие другие. Эта великая традиция имеет свое продолжение и в наши дни. В августе 2001 г. Русская православная церковь воздала должное великому русскому флотоводцу Ф. Ф. Ушакову, причислив его к лику местночтимых святых.

Церковь никогда не стояла в стороне от событий, переживаемых Русью. Даже в сложнейший период гонений на нее и верующих она оставалась с народом, с воинством. В первый же день Великой Отечественной войны глава православной церкви патриарший местоблюститель митрополит Сергий обратился с посланием к верующим: "В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны. Но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу Родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан уже орошает родную землю.

...Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божьей помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу".

Документ, откуда взяты эти слова, был распространен по всем храмам Советского Союза и послужил началом патриотической работы православной церкви в широких масштабах. Всего митрополит Сергий выпустил 23 послания, призывавших к борьбе с немецко-фашистскими захватчиками.

Таким образом, система русских воинских традиций имеет сегодня все основания выступать историко-педагогической и духовно-нравственной базой всех направлений патриотического воспитания. Ее сущность и содержание находят свое отражение и применение в воспитательном процессе не только военно-учебных заведений страны, но и все шире внедряются в учебно- воспитательные процессы общеобразовательных учреждений основного школьного и дополнительного внешкольного образования. В государственных, общественных и педагогических кругах получила широкое признание тенденция более активного внедрения системы русских воинских традиций в учебно-воспитательную деятельность общеобразовательных учреждений.

Валентина ЛУКЬЯНОВА, преподаватель - организатор ОБЖ школы N 13 г. Москвы.

Полковник Николай РЫЖОВ, кандидат исторических наук