Дом Культуры.

  Образ будущего определён, но не раскрыт в своей практической составляющей. Как же это может выглядеть в своей исполнительной части, и каковы свойства?

   Вопрос был задан, но ответ сказался неизвестным. Владимир Владимирович ответил так, что это должно определиться всеми участниками строительства будущего. И конечно верный ответ потому, что каждому на личностном уровне и на страновом, следует родить в себе, согласно своим свойствам меру заинтересованности и необходимости общественного уклада. Только такой подход, возможен для прочного построения мироздания.

   Миро-здание. Строительство мира. Мир, как понятие Вселенной, и мир, как понятие равновесия. По-польски, мир, это покой. Очень хорошее мировоззренческое определение, потому, что несёт в себе гармонию действа и направления, цели. А если правильно, без «перевёртышей», произнести прекрасную мысль: «все дороги ведут в мир», то формулировка приобретает смысловое наполнение. Дороги ведущие в мир, уже не дороги, но путь, потому-что мир необъятен, и значит дорогам нет конца, а это путь.

   И понятно, что вопросу о понятии образа будущего, необходим применительный аспект. Вот заключим дружественные союзы, а как регулировать будем? Как может малое государство  и огромно-мощное взаимодействовать между собою? Вопрос на который есть ответ, и даже в недавней истории.

   И дискуссионный клуб определил вопросы, и скрытые ответы.

   Вопрос первый; Как выстраивать отношения между государствами?

   Вопрос второй; Не пора ли пересмотреть события 1917 года?

   Теперь следует окунуться в предисторию революционных событий в России. Надобно рассмотреть почему именно совершился переворот. Не углубляясь и не детализируя, можно сказать следующее; больша́я часть, а может даже бо́льшая часть населения, желала жить своими удовольствиями и держать в повиновении созидателей жизни. И в это же время, в России родилось и укреплялось социальное самосознание в лице староверческих общин основание которых определялось правдой и доверием. А это, без сомнения, социальное, то есть, социалистическое жизнеустройство. И как следствие такого устройства, не возможность паразитирования для над-народной надстройки. И как факт, вовне страх прецедента, внутри невозможность грабить свой народ. Результатом раскачивания государства, стал переворот, который перехватили большевики.

   Ленин, называл бранными словами тогдашнюю интелегенцию, и конечно же был прав, как и мы сейчас определяем «пятую колонну» теми же эпитетами. Так вот они, не собирались добровольно сдать своё потребительское счастье, и привнесли насилие как основу своего выживания. Не секрет, что насилие, порождает ещё бо́льшее насилие, потому будущее складывалось на основе физического устранения соперничества.

   В постреволюционный период, физическое устранение несогласных продолжилось по инерции свойств приобретённых в противостоянии. И следует сказать, что Иосиф Виссарионович, не мог, как человек своего времени, обойтись без жёстких мер, так-как весь аппарат государственности работал именно в таких параметрах восстановления государственности.  За двадцать лет, скрытая «пятая колонна», довела превентивный орган до крайнего абсурда, что привело Сталина к решительным мерам в отношении к либералам. Те усердно не хотели работать, но паразитировать, и всячески мешали строительству социально ориентированного общества.

   Приход во власть в 1938 году Лаврентия Павловича, положил конец активного вредительства. И понятно, что высшее руководство, не могло действовать иначе, как только в пределах революционных навыков. Логика заключалась в том, что тюремное заключение врагов, продолжило-бы их активную работу даже из мест заключения, и по выходу оттуда. Потому революционная целесообразность предписывала уничтожать активных врагов. Те же кто поддерживал их, должен был лишиться возможности «мутить» общество недовольством, потому определялись на большие сроки.

   Всё это можно осуждать или оправдывать, да только это напрасно, таково было время и таковы навыки решения сложных вопросов. Всё рождено из революции которую развили внешние враги, на основании предателей внутренних. Всякое состояние диктует свои, свойственные ему установки реагирования. Дискуссии на эту тему бесу полезны. Точка.

   Много хорошего можно сказать о высшем руководстве СССР перед войной, но не теперь. Сейчас же необходимо вернуться к пониманию социального сообщества, как единственно верного пути к общему для всех будущему.

   Нет, следует ещё заметить, что внешние враги, это всё те-же англосаксы,  опасаясь конкуренции с социализмом, организовали немецкий нацизм для уничтожения носителей социального мировоззрения, то есть русских. Попытка нас остановить, реализовалась вопреки их ожиданиям, в ещё бо́льший рост послевоенной экономики и социального самосознания народов СССР. И апогеем их ужаса, стало заявление И.В.Сталина, в 1952 году, в связи с высокими темпами развития экономики, что коммунизма можно достигнуть в пятнадцати летний срок. И отсюда, становится понятным как, и по какой причине, к семидесятым годам двадцатого века, появились билетные аппараты с надписью: лучший контроль, твоя совесть пассажир.

   Великого Вождя убили. Революционная действительность оплачена его смертью в полной мере, она взяла своё, с@ка... А причиной был, дореволюционный менталитет, так и не искоренённый полностью из среды руководства. Но ещё к тому же и возросший за счёт трофейного обогащения, и желания быть «графьями», как помнилось, «при царе».

   Личинка вылупилась, обрела хитиновый покров, и сожрала всё чего достиг советский народ. Расплодилась, загадила образ народа и его цели, социального устройства, и привела себя и государство к краху.

   Так-что, дорогие друзья, нет смысла пересматривать события 1917 года, как только рассмотреть их с правильной стороны. И вывод, однозначный; нам всегда мешают построить социально ориентированное общество в пределах одного государства, потому придётся создавать всепланетное содружество государств единомышленников. И образ будущего понятен когда в своей основе определяется нашим опытом, Союза ССР. У нас есть понимание как устроять многонациональную действительность, как дать возможность сохранить народные традиции и развивать их. Мы обильно удобрили наше общечеловеческое самосознание нашей  кровью предыдущих поколений, и уж теперь вам решать, мировое сообщество, хотите ли жить делясь своим достатком с малоимущими, или под гнётом паразитов, отдавать прихлебателям всё?

   В Советском Союзе, малые республики, назывались дотационными и финансировались сверх того, что могли произвести сами. С этим непременно столкнется любое всепланетное образование, всякое объединение в содружество. Другого варианта нет. А основанием и правильной оценкой может служить только правда, как достойный договор для всякого государства, страны и малого народа. А Правда, высшего понимания, является следствием достоинства Личности живущей по-Совести. Только при таком определении возможно само будущее, для всех, и образ, сегодня не вполне сформированный в перспективу.

   Вот именно такого состояния Человеческой жизни опасаются, даже приходят в ужас неистовства осквернители, Божьего Образа во всех нас, Сынах Бога.

   Да вы и сами рассудите по такой аналогии;

   В христианстве есть понимание рая и ада. И в раю, народ будет благоденствовать, а в аду, мучиться. Наши же святые утверждают то, что ад, не может быть вечен, потому прекратится. Из чего такое понимание? Из того-что, разве может нормальный человек праздновать свою свадьбу когда под окнами стоны, рыдания и печаль великая? Разве в мироздании есть места желаемые для мук и немощи? Разве нет у Отца-Бога сострадания ко всем чадам своим? А коли так, то и нам, по примеру Отца до́лжно быть милостивыми и делиться с малоимущими для поддержания радости и гармонии для всех. У нас говорят: с миру по нитке, голому рубаха.

   Вот вам друзья и братья, образ будущего, образ могущий родить гармонию и процветание для всех. Это то, что не услышали наши праотцы когда им говорил Спаситель. Это то, что мы выстрадали своей кровью, что-бы донести до каждого. Это то, что сказано: у кого две одежды, дай не имущему. Это то, что сказано о Слове Правды, проповеданному по всей Планете. И это Слово не последних времён, но во Славу Жизни не перестающей.

   Вывод таков; или мы живём благоденствием для всех, или каждый сам для себя, попадая в капканы паразитов, которые обязательно найдутся когда питательная среда для этого есть. И ваш опыт пусть будет для вас руководством формирования благодати в самих себе.