ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ КРАЙНЕГО СЕВЕРА

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ


ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ КРАЙНЕГО СЕВЕРА. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-11-01
Источник: http://portalus.ru

Ученые-этнографы насчитывают в России около 300 этнических общностей. Численность коренных народов Севера едва достигает 200 тыс. человек, и в общем населении российского Севера они составляют менее 2%. В официальных документах они назывались по-разному: "малые народности Севера", "коренные народы Севера", "туземцы", "племена, населяющие северные окраины", "народности и племена северных окраин" и т.п. В настоящее время эта часть населения представлена "коренными народностями Севера" - долганами, ненцами, нганасанами, эвенками, энцами и приезжими - представителями иных народностей и национальностей России, которые едут на заработки в эти места.

В состав Таймырского округа отдельным островом входят города Большого Норильска: Талнах, Кайеркан, Снежногорск. Многонациональный регион, удаленный от материка на тысячи верст, производит колоссальные богатства: медь, никель, кобальт, серу, платиноиды. Этот уникальный регион создал и уникальный социум с его своеобразной воспитательной средой, где дети составляют 30% всего населения. Их воспитание в семье в условиях Крайнего Севера в городской местности значительно отличается от сельской в силу ограниченности воспитательных возможностей родителей, их производственной занятости и способов зарабатывания денег, частичной утраты семейных и родственных традиций и связей и т.д. В семьях же "тундровиков" главная воспитательная функция заключается в привитии детям трудовых навыков для продолжения семейного дела. Она подчинена ритмам и циклам природы, тяжелым условиям труда вследствие более низкой энерговооруженности, технической оснащенности села в сравнении с городом. Характерны также менее развитое общественное обслуживание, большая слитность труда и быта, слабая трудовая мобильность, трудоемкость работы в домашнем хозяйстве, следование традициям, соблюдение обычаев и ориентация на местные авторитеты. Ритм жизни сельской семьи менее напряженный, чем в городе, родители испытывают меньше психологических нагрузок и нормы общения с детьми более простые.

Прежде семья была основной ячейкой социально-экономической жизни северных народов, а коллективистская психология определяла многие стороны жизнедеятельности и поведения людей, в том числе взаимоотношения между семьей и общиной. У этносов Севера семья похожа на патриархальную: главенствующая роль принадлежит мужу. Но это совсем не значит, что он обладает деспотическими правами и может единолично распоряжаться имуществом и самой жизнью членов семьи. Ее микроклимат определяется отношениями равенства и сотрудничества, крепкими родственными связями.

Специфические особенности воспитания детей в семье в условиях Крайнего Севера своими истоками уходят к жизненным традициям и обычаям, связанным с продолжением рода и активным участием в трудовой деятельности. У

стр. 49


--------------------------------------------------------------------------------

местного населения Таймыра ценности и приоритеты детей в семьях сохранились до наших дней:

* ответственность и взаимопомощь (особенно между родственниками);

* стремление выжить в суровых условиях;

* моральные требования, предъявляемые к детям, подкрепляются конкретными примерами поведения взрослых;

* в практическом обучении детей особая роль принадлежит наглядному примеру взрослых;

* немногословность и сдержанность в речах, осмотрительность и осторожность в делах;

* доброта к окружающим, бережное отношение к родному краю, тундре, стремление сохранить ее для будущих поколений (к ней относятся как к народному достоянию, житнице и "кладовой без замков") [1, с. 114];

* сила и действенность слова по своему значению приравнивается к поступку: все, что человек сказал, он должен выполнять так же неукоснительно, как и решения, принятые на ях ахты сыты - общественном собрании [2, с. 115].

Важно подчеркнуть, что своеобразные обычаи, диктуемые образом жизни в тундре, выработаны и в области семейных отношений у коренных народов Севера, что, конечно же, влияет на воспитание детей. Традиционно соблюдалось распределение семейных ролей: муж - кормилец, хозяин родового огня, продолжатель рода и фамилии, а женщине предназначалось заботиться о его одежде и обуви, пище и покое, любыми способами стараться помочь ему, когда он окажется в беде.

Совместно решались жизненно важные вопросы, сохранялось уважительное отношение мужа к жене: он запрягает оленей для упряжки жены, выбирая самых красивых, легко управляемых животных, мастерит для нее прочную и удобную для перевозки детей нарту [3, с. 57].

В гостеприимстве "по-северному" воплощается внутренняя культура, проявляются чувства дружбы и взаимопомощи, что имеет большой воспитательный смысл, ибо без этого трудно жить на Севере [4, с. 54]. Для семейного общения характерны немногословность, сдержанность в отношениях между мужчиной и женщиной: лишь в песне можно было выразить словами свою нежность, преданность, ревность, поведать о разочарованиях [1, с. 140].

Народная педагогика, нравственные и духовные заповеди коренных народов Севера тесно связаны с их традициями и обычаями, которые представляют собой совокупность педагогических ценностей и воспитательного опыта, сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх и игрушках, специфической практике воспитания будущих мужчин - оленеводов, рыболовов, охотников - и женщин, хранительниц домашнего очага, рукодельниц, тружениц на ниве художественных народных промыслов.

Обычаи и традиции народов - это своеобразный источник познания истории развития культуры северных народов. Они помогают раскрыть глубину и прочность веками складывавшихся связей северных народностей с природой родного края, свидетельство их любви к родным местам - частице большой Родины. Г. Н. Волков выделил в качестве этнопедагогических инвариантов народного воспитания природу, игру, слово, дело, общение, традицию, быт, искусство, религию и пример-идеал, указав также и на то, что народные педагогические идеи сохраняются и передаются в устной форме [5, с. 140].

Особенности воспитания детей Севера напрямую зависят от решения социально-экономических, социально-медицинских, демографических, материально-бытовых, образовательных, воспитательных проблем. Резкое разграничение по

стр. 50


--------------------------------------------------------------------------------

социально-экономическому статусу семей коснулось и коренных народов Севера: богатые семьи имеют большие оленеводческие стада, рыболовецкие хозяйства, активно сотрудничают с заготовителями мясных и пушных изделий. Особенностью воспитания в таких семьях стало привитие с ранних лет предпринимательских навыков, освоение основ менеджмента, кооперации, торговли.

Социально-экономические проблемы воспитания детей обусловливают необходимость учета следующих показателей. Прежде всего отметим, что потребности в условиях жизни на Севере в 1,8 раза выше, чем на юге Красноярского края (прожиточный минимум в 2002 г. по округу составлял 3488 руб.). Население получает дополнительные доходы за счет добычи дикого северного оленя и рыбы, но эта часть незначительна, возможности самообеспечения коренного населения ограничиваются из-за отсутствия орудий лова и промысла.

Довольно высокий уровень безработицы трудоспособных членов семьи обусловлен не только особой отраслевой структурой занятости, образовательным и профессионально-квалификационным потенциалом экономически активного населения, но и особой этнокультурной традицией, недостаточной социальной мобильностью населения и его низким образовательным уровнем, когда каждый пятый из числа зарегистрированных безработных, проживающих в сельской местности, не имеет среднего образования.

Тревожна экологическая обстановка окружающей среды вследствие промышленно-производственной деятельности Заполярного филиала ОАО Горной компании "Норильский никель", расположенного в центре округа, а также по причине, связанной с круглогодичной навигацией и использованием судов с ядерным топливом. Низок экономический статус семей: преобладают малоимущие, проживающие в плохих жилищных условиях (старое, обветшалое жилье без центрального отопления, водоснабжения и канализации, с временной подачей электроэнергии).

Социально-бытовые и социальные проблемы семьи вызваны изменением жизненного стереотипа, разрушением привычного уклада жизни местного населения, что обостряет социально-психологическую ситуацию; недостаточностью проводимой работы по социальной защите одиноких матерей, детей-инвалидов: почти каждый двенадцатый ребенок здесь олигофрен [6, с. 134].

Образовательные проблемы возникают в связи с тем, что большинство жителей, проживающих в сельской местности, получили лишь начальное и неполное среднее образование, родным языком овладевают только на базе начальной школы. Образование для коренных народов - это не только овладение новыми знаниями для преуспевания в жизнедеятельности, но прежде всего ценность, сохраняющая и укрепляющая самосознание личности, вызывающая чувство гордости за освоение уникального духовного наследия и стремление внести посильный вклад в жизнь своей общины и семьи.

Воспитательные проблемы семей обострились в связи с утратой преемственности между поколениями в передаче традиционных трудовых навыков, с нарушением устоев семейного уклада, осложнением взаимоотношений между людьми, с забвением родной культуры, с утратой религиозных воззрений и т.д. Внесемейное воспитание детей, широко практикуемое среди северных народов (с довольно раннего возраста дети проживают в интернате в отрыве от родителей, в условиях частичной или полной их изоляции от семьи), приводит к низкой самостоятельности ребенка, его инфантильности, неосознанному отношению к будущему, изменению ориентации в самооценке, примитивному характеру деловых контактов.

стр. 51


--------------------------------------------------------------------------------

К комплексу перечисленных проблем следует добавить и такую, как низкая эффективность социально-культурной инфраструктуры, психологическая угнетенность населения, ограниченная речевая среда, тревожность, вызванная криминальной ситуацией, что не способствует оздоровлению социума проживания коренных малочисленных народов. Не найдены ответы на вопросы: оправдана ли такая жизнь, когда рядом есть современные города, бытовые удобства, транспортные услуги и надежная связь? Как удалось многим малочисленным народам в течение тысячелетий развивать свою культуру, не разрушая среды обитания? Возможно ли научить так же жить в гармонии с окружающим миром, как этого добились в легкоранимых природных сообществах народы, не вовлеченные в гонку покорения и преобразования природы?

При всем разнообразии социальных процессов специфика семей Севера имеет общие для региона социально-экономические и социокультурные особенности: резкое старение населения и возрастание экономической нагрузки на трудоспособные слои; прогрессирующее нарушение здоровья коренных жителей, проживающих в регионе экологического неблагополучия; неадаптированная к региональным условиям социальная сфера; отсутствие национальных кадров для социального обслуживания аборигенов.

Рассмотрим основные приоритеты развития образования, один из которых заключается в том, чтобы готовить молодежь к жизнедеятельности в национально-традиционной среде, обучать жить в привычном мире оленеводства и традиционных промыслов и вместе с тем - в постиндустриальном обществе. Для этого необходимо четко разделить базисное образование, необходимое для успешной конкуренции на рынке труда, и "ландшафтное" образование, под которым подразумеваются не только обычные курсы по оленеводству, традиционным промыслам, пошиву меховых изделий, резьбе по кости и дереву, но и введение в программу принципиально новых предметов по научному знанию, по истории поселения и общины (не просто краеведение, а именно история локального сообщества), земледелию, автономному самоуправлению и семейному воспитанию.

Успех воспитания и обучения напрямую зависит от социального партнерства между школой и родителями, вовлечения селян в школьную жизнь и управление национальной школой. Если община и школа имеют единые цели, проявляют доверие друг к другу, то и ученики легче справляются с задачами образования, приобщаются к труду и обретают ответственное отношение к своим обязанностям.

В этом направлении возможны следующие варианты: создание системы регионального образования с учетом традиционного образа жизни народа, т.е. этнической школы, основанной на народной педагогике; открытие школ, близких к российскому или общеевропейскому стандарту; укрепление малокомплектных школ, приближенных к месту жительства семьи; подготовка и издание отражающих местную специфику учебных и других материалов; организация школьных музеев, культурных центров, кружков самодеятельности и промыслов; подготовка кадров в области культуры, просвещения, медицины и других отраслей.

К национально-региональной специфике образовательной системы Таймырского автономного округа, противоречиво влияющей на качество воспитания детей в семье, отнесем следующие показатели:

* территориальная разобщенность малокомплектных сельских школ с пришкольными интернатами, где обучаются дети представителей малочисленных народов Таймыра, ведущих кочевой образ жизни, что предопределяет нежелательный, длительный отрыв детей от семьи;

стр. 52


--------------------------------------------------------------------------------

* многонациональность населения, что требует разработки учебно-методических комплексов, направленных на возрождение языка и культуры коренных малочисленных народов;

* увеличение числа предметов этнокультурного содержания в структуре регионального компонента базисного учебного плана;

* отдаленность поселков округа от районных центров, слаборазвитая электронная и почтовая связь, что создает объективные трудности в управлении образовательной системой, в оперативном обмене информацией с субъектами, в обеспечении школ учебно-методической литературой, пособиями и пр.;

* недостаточность развития региональной профессиональной школы разных уровней и направлений, что отрицательно сказывается на профессиональном самоопределении молодежи.

К основным направлениям повышения качества регионального образования и укрепления престижа образования как важного условия развития экономики и социально-культурной инфраструктуры региона отнесем такие, как совершенствование работы центров профориентации и учреждений допрофессионального образования; поиск новых технологий профильного обучения в соответствии с потребностями и запросами населения; создание новых типов учреждений, учитывающих региональные особенности (национально-культурный образовательный центр, этническая школа, школа для одаренных детей).

Модель национальной школы предусматривает следующие типы образовательных учреждений: школы в отдаленных национальных поселках, которые создаются и функционируют исходя из таких критериев: по контингенту - со смешанным составом учащихся; по ступеням обучения - начальные, средние; по языку обучения - школы с родным языком обучения, с русским языком обучения; по профилю - художественные, музыкальные, с углубленным изучением родного языка, литературы, культуры, традиционных занятий и т.д.; по условиям обучения - кочевые, полукочевые, малокомплектные, школы-интернаты семейного типа и др.

Важно комплексно подойти к решению широкого спектра образовательных, социально-экономических, социокультурных проблем коренных малочисленных жителей Севера, что требует межрегионального объединения и межведомственной координации в воспитании подрастающих поколений.

Отдельной территорией в безбрежных тундровых просторах является Норильск, относящийся к смешанной модели типологии российских городов: "город-труженик, город-социум" с соответствующим доминированием крупного бизнеса (корпорация), экономическим ростом и сохранением местного самоуправления. Начало освоения норильских богатств связано с трагическими годами всей российской истории: основанный как лагерный поселок для политических заключенных в 1935 г., он долгое время не значился на карте СССР, а в официальных документах Наркомпроса именовался как Норильлаг. Только после 1953 г. стали закрываться лагеря, а бывших заключенных и военнопленных начали определять на вольное поселение здесь лее. В 1960 - 1970-е гг. интенсивность демографических процессов определялась освоением Талнахского месторождения медно-никелевых руд, отмечался высокий рост рождаемости, быстро формировалась семейная инфраструктура, особенно в тот период, когда велось строительство второй очереди комбината (Надеждинский металлургический завод, Талнахская обогатительная фабрика, рудники "Октябрьский" и "Таймырский").

Изменения, происшедшие с норильской семьей за последние три десятилетия, противоречиво повлияли на воспитание детей. По результатам нашего ис-

стр. 53


--------------------------------------------------------------------------------

следования, среди причин неудовлетворительного воспитания в семье выделим следующие:

* невысокий материально-бытовой уровень большинства трудовых семей, когда основное время родителей тратится на добывание средств к существованию (зарплаты, продуктов питания, товаров и т.д.);

* низкая культура проявления общественного самосознания, двойная мораль, лицемерие властей, социальная напряженность, неуверенность в завтрашнем дне, угроза потери работы, боязнь заболеть и другие причины, приводящие людей в состояние повышенного нервного напряжения;

* двойная нагрузка на женщину в семье: работа, семья; высокий процент разводов - следствие многих социально-бытовых и моральных причин;

* увеличение разрыва между семьей и школой, которая в современной действительности почти устранилась от выполнения роли помощника семьи, а новые общественные институты хотя и появились, но еще не окрепли и не в состоянии оказать действенную помощь семье в воспитании подрастающего поколения.

Перечисленные выше изменения в статусе и состоянии семьи зафиксированы демографической статистикой Норильского промышленного района. Данные социологического опроса, проведенные в г. Норильске Центром социальных исследований и консультирования Заполярного филиала ОАО Горной компании "Норильский никель", показывают, что 60,6% населения женаты (замужем), семья - в Норильске; 2,1% женат (замужем), семья - на "материке"; 6,7% - состоит в незарегистрированном браке; 11,8% - разведен (разведена); 4,7% - вдовец (вдова); 9,7% - незамужем; 9,9% - холост; 2,3% - развода не было, но семья фактически распалась; 1,9% - не ответили.

Наиболее острые социальные проблемы воспитания в норильской семье выражаются: 1) в резком социально-экономическом расслоении, когда на одном полюсе находится 35% бедняков, в том числе 10% - просто нищих, а на другом - 10%, оставшихся в выигрыше от проводимых экономических преобразований, включая слой 3 - 5% очень богатых людей; 2) в постоянном дефиците государственного бюджета и невозможности социальной и географической мобильности; 3) в миграции, в том числе и из-за пределов государства (в Норильском промышленном районе сегодня около 7,5 тыс. беженцев и вынужденных переселенцев - как легальных, так и нелегальных); 4) в ухудшении состояния здоровья населения, демографической ситуации, проявляющейся в естественной убыли населения, фундаментальных изменениях традиционных ролей членов семьи, особенно женщин; 5) в росте числа неполных семей и др.

На своеобразие структуры детско-родительских отношений влияет дефицит общения в семье в связи с занятостью родителей на производстве, где введен посменный "скользящий" график работы: члены семей не имеют возможности общаться между собой в течение нескольких дней. Среди приехавших в регион 68% хотят устроиться на работу с целью улучшения материального положения семьи. Согласно результатам опроса, проведенного среди родителей, работающих на предприятиях ОАО ГК "Норильский никель", имеющих детей 7 - 11 лет, приоритетную роль в их воспитании отдали школе - 58,6% опрошенных, тогда как педагоги норильских школ считают, что "школа должна в первую очередь учить" - 63,4%.

Итак, подведем некоторые итоги. Анализ современного положения семьи как основного института естественной защиты ребенка в регионе свидетельствует об обострении социально-демографических процессов: сократилась продолжительность жизни населения, снизилась рождаемость, а вместе с тем растет число внебрачных детей, увеличивается количе-

стр. 54


--------------------------------------------------------------------------------

ство социальных сирот и родителей, лишенных родительских прав, растет число малообеспеченных семей. Все это негативно повлияло на воспитание детей в семье, на социальное жизненное и профессиональное самоопределение подрастающего поколения.

ЛИТЕРАТУРА

1. Проблемы современного социального развития народностей Севера. Новосибирск, 1997.

2. Хазанович А. М. Друзья мои - нганасаны: Из Таймырских дневников. М., 1986.

3. Василевич Г. М. Эвенки: Историко-этнографические очерки (XVIII - нач. XX вв.). Л., 1969.

4. Данилов Д. А., Неустроев Н. Д. Этнопедагогические основы подготовки учителей для школ коренных народов Севера: методологический аспект // Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: Материалы научно-практической конференции. В 2 ч. Ч. 1. М., 2003.

5. Волков Г. Н. Этнопедагогика: предмет, проблемы, современные поиски// Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: Материалы научно-практической конференции (6 - 7 декабря 2001 г.). Элиста, 2003.

6. Короленко Ц. П., Донских Т. А. Семь путей к катастрофе: деструктивное поведение в современном мире. Новосибирск, 1999.

стр. 55
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ КРАЙНЕГО СЕВЕРА
Автор: О. Г. ПРОХОРОВА


Ученые-этнографы насчитывают в России около 300 этнических общностей. Численность коренных народов Севера едва достигает 200 тыс. человек, и в общем населении российского Севера они составляют менее 2%. В официальных документах они назывались по-разному: "малые народности Севера", "коренные народы Севера", "туземцы", "племена, населяющие северные окраины", "народности и племена северных окраин" и т.п. В настоящее время эта часть населения представлена "коренными народностями Севера" - долганами, ненцами, нганасанами, эвенками, энцами и приезжими - представителями иных народностей и национальностей России, которые едут на заработки в эти места.

В состав Таймырского округа отдельным островом входят города Большого Норильска: Талнах, Кайеркан, Снежногорск. Многонациональный регион, удаленный от материка на тысячи верст, производит колоссальные богатства: медь, никель, кобальт, серу, платиноиды. Этот уникальный регион создал и уникальный социум с его своеобразной воспитательной средой, где дети составляют 30% всего населения. Их воспитание в семье в условиях Крайнего Севера в городской местности значительно отличается от сельской в силу ограниченности воспитательных возможностей родителей, их производственной занятости и способов зарабатывания денег, частичной утраты семейных и родственных традиций и связей и т.д. В семьях же "тундровиков" главная воспитательная функция заключается в привитии детям трудовых навыков для продолжения семейного дела. Она подчинена ритмам и циклам природы, тяжелым условиям труда вследствие более низкой энерговооруженности, технической оснащенности села в сравнении с городом. Характерны также менее развитое общественное обслуживание, большая слитность труда и быта, слабая трудовая мобильность, трудоемкость работы в домашнем хозяйстве, следование традициям, соблюдение обычаев и ориентация на местные авторитеты. Ритм жизни сельской семьи менее напряженный, чем в городе, родители испытывают меньше психологических нагрузок и нормы общения с детьми более простые.

Прежде семья была основной ячейкой социально-экономической жизни северных народов, а коллективистская психология определяла многие стороны жизнедеятельности и поведения людей, в том числе взаимоотношения между семьей и общиной. У этносов Севера семья похожа на патриархальную: главенствующая роль принадлежит мужу. Но это совсем не значит, что он обладает деспотическими правами и может единолично распоряжаться имуществом и самой жизнью членов семьи. Ее микроклимат определяется отношениями равенства и сотрудничества, крепкими родственными связями.

Специфические особенности воспитания детей в семье в условиях Крайнего Севера своими истоками уходят к жизненным традициям и обычаям, связанным с продолжением рода и активным участием в трудовой деятельности. У

стр. 49


--------------------------------------------------------------------------------

местного населения Таймыра ценности и приоритеты детей в семьях сохранились до наших дней:

* ответственность и взаимопомощь (особенно между родственниками);

* стремление выжить в суровых условиях;

* моральные требования, предъявляемые к детям, подкрепляются конкретными примерами поведения взрослых;

* в практическом обучении детей особая роль принадлежит наглядному примеру взрослых;

* немногословность и сдержанность в речах, осмотрительность и осторожность в делах;

* доброта к окружающим, бережное отношение к родному краю, тундре, стремление сохранить ее для будущих поколений (к ней относятся как к народному достоянию, житнице и "кладовой без замков") [1, с. 114];

* сила и действенность слова по своему значению приравнивается к поступку: все, что человек сказал, он должен выполнять так же неукоснительно, как и решения, принятые на ях ахты сыты - общественном собрании [2, с. 115].

Важно подчеркнуть, что своеобразные обычаи, диктуемые образом жизни в тундре, выработаны и в области семейных отношений у коренных народов Севера, что, конечно же, влияет на воспитание детей. Традиционно соблюдалось распределение семейных ролей: муж - кормилец, хозяин родового огня, продолжатель рода и фамилии, а женщине предназначалось заботиться о его одежде и обуви, пище и покое, любыми способами стараться помочь ему, когда он окажется в беде.

Совместно решались жизненно важные вопросы, сохранялось уважительное отношение мужа к жене: он запрягает оленей для упряжки жены, выбирая самых красивых, легко управляемых животных, мастерит для нее прочную и удобную для перевозки детей нарту [3, с. 57].

В гостеприимстве "по-северному" воплощается внутренняя культура, проявляются чувства дружбы и взаимопомощи, что имеет большой воспитательный смысл, ибо без этого трудно жить на Севере [4, с. 54]. Для семейного общения характерны немногословность, сдержанность в отношениях между мужчиной и женщиной: лишь в песне можно было выразить словами свою нежность, преданность, ревность, поведать о разочарованиях [1, с. 140].

Народная педагогика, нравственные и духовные заповеди коренных народов Севера тесно связаны с их традициями и обычаями, которые представляют собой совокупность педагогических ценностей и воспитательного опыта, сохранившихся в устном народном творчестве, обычаях, обрядах, детских играх и игрушках, специфической практике воспитания будущих мужчин - оленеводов, рыболовов, охотников - и женщин, хранительниц домашнего очага, рукодельниц, тружениц на ниве художественных народных промыслов.

Обычаи и традиции народов - это своеобразный источник познания истории развития культуры северных народов. Они помогают раскрыть глубину и прочность веками складывавшихся связей северных народностей с природой родного края, свидетельство их любви к родным местам - частице большой Родины. Г. Н. Волков выделил в качестве этнопедагогических инвариантов народного воспитания природу, игру, слово, дело, общение, традицию, быт, искусство, религию и пример-идеал, указав также и на то, что народные педагогические идеи сохраняются и передаются в устной форме [5, с. 140].

Особенности воспитания детей Севера напрямую зависят от решения социально-экономических, социально-медицинских, демографических, материально-бытовых, образовательных, воспитательных проблем. Резкое разграничение по

стр. 50


--------------------------------------------------------------------------------

социально-экономическому статусу семей коснулось и коренных народов Севера: богатые семьи имеют большие оленеводческие стада, рыболовецкие хозяйства, активно сотрудничают с заготовителями мясных и пушных изделий. Особенностью воспитания в таких семьях стало привитие с ранних лет предпринимательских навыков, освоение основ менеджмента, кооперации, торговли.

Социально-экономические проблемы воспитания детей обусловливают необходимость учета следующих показателей. Прежде всего отметим, что потребности в условиях жизни на Севере в 1,8 раза выше, чем на юге Красноярского края (прожиточный минимум в 2002 г. по округу составлял 3488 руб.). Население получает дополнительные доходы за счет добычи дикого северного оленя и рыбы, но эта часть незначительна, возможности самообеспечения коренного населения ограничиваются из-за отсутствия орудий лова и промысла.

Довольно высокий уровень безработицы трудоспособных членов семьи обусловлен не только особой отраслевой структурой занятости, образовательным и профессионально-квалификационным потенциалом экономически активного населения, но и особой этнокультурной традицией, недостаточной социальной мобильностью населения и его низким образовательным уровнем, когда каждый пятый из числа зарегистрированных безработных, проживающих в сельской местности, не имеет среднего образования.

Тревожна экологическая обстановка окружающей среды вследствие промышленно-производственной деятельности Заполярного филиала ОАО Горной компании "Норильский никель", расположенного в центре округа, а также по причине, связанной с круглогодичной навигацией и использованием судов с ядерным топливом. Низок экономический статус семей: преобладают малоимущие, проживающие в плохих жилищных условиях (старое, обветшалое жилье без центрального отопления, водоснабжения и канализации, с временной подачей электроэнергии).

Социально-бытовые и социальные проблемы семьи вызваны изменением жизненного стереотипа, разрушением привычного уклада жизни местного населения, что обостряет социально-психологическую ситуацию; недостаточностью проводимой работы по социальной защите одиноких матерей, детей-инвалидов: почти каждый двенадцатый ребенок здесь олигофрен [6, с. 134].

Образовательные проблемы возникают в связи с тем, что большинство жителей, проживающих в сельской местности, получили лишь начальное и неполное среднее образование, родным языком овладевают только на базе начальной школы. Образование для коренных народов - это не только овладение новыми знаниями для преуспевания в жизнедеятельности, но прежде всего ценность, сохраняющая и укрепляющая самосознание личности, вызывающая чувство гордости за освоение уникального духовного наследия и стремление внести посильный вклад в жизнь своей общины и семьи.

Воспитательные проблемы семей обострились в связи с утратой преемственности между поколениями в передаче традиционных трудовых навыков, с нарушением устоев семейного уклада, осложнением взаимоотношений между людьми, с забвением родной культуры, с утратой религиозных воззрений и т.д. Внесемейное воспитание детей, широко практикуемое среди северных народов (с довольно раннего возраста дети проживают в интернате в отрыве от родителей, в условиях частичной или полной их изоляции от семьи), приводит к низкой самостоятельности ребенка, его инфантильности, неосознанному отношению к будущему, изменению ориентации в самооценке, примитивному характеру деловых контактов.

стр. 51


--------------------------------------------------------------------------------

К комплексу перечисленных проблем следует добавить и такую, как низкая эффективность социально-культурной инфраструктуры, психологическая угнетенность населения, ограниченная речевая среда, тревожность, вызванная криминальной ситуацией, что не способствует оздоровлению социума проживания коренных малочисленных народов. Не найдены ответы на вопросы: оправдана ли такая жизнь, когда рядом есть современные города, бытовые удобства, транспортные услуги и надежная связь? Как удалось многим малочисленным народам в течение тысячелетий развивать свою культуру, не разрушая среды обитания? Возможно ли научить так же жить в гармонии с окружающим миром, как этого добились в легкоранимых природных сообществах народы, не вовлеченные в гонку покорения и преобразования природы?

При всем разнообразии социальных процессов специфика семей Севера имеет общие для региона социально-экономические и социокультурные особенности: резкое старение населения и возрастание экономической нагрузки на трудоспособные слои; прогрессирующее нарушение здоровья коренных жителей, проживающих в регионе экологического неблагополучия; неадаптированная к региональным условиям социальная сфера; отсутствие национальных кадров для социального обслуживания аборигенов.

Рассмотрим основные приоритеты развития образования, один из которых заключается в том, чтобы готовить молодежь к жизнедеятельности в национально-традиционной среде, обучать жить в привычном мире оленеводства и традиционных промыслов и вместе с тем - в постиндустриальном обществе. Для этого необходимо четко разделить базисное образование, необходимое для успешной конкуренции на рынке труда, и "ландшафтное" образование, под которым подразумеваются не только обычные курсы по оленеводству, традиционным промыслам, пошиву меховых изделий, резьбе по кости и дереву, но и введение в программу принципиально новых предметов по научному знанию, по истории поселения и общины (не просто краеведение, а именно история локального сообщества), земледелию, автономному самоуправлению и семейному воспитанию.

Успех воспитания и обучения напрямую зависит от социального партнерства между школой и родителями, вовлечения селян в школьную жизнь и управление национальной школой. Если община и школа имеют единые цели, проявляют доверие друг к другу, то и ученики легче справляются с задачами образования, приобщаются к труду и обретают ответственное отношение к своим обязанностям.

В этом направлении возможны следующие варианты: создание системы регионального образования с учетом традиционного образа жизни народа, т.е. этнической школы, основанной на народной педагогике; открытие школ, близких к российскому или общеевропейскому стандарту; укрепление малокомплектных школ, приближенных к месту жительства семьи; подготовка и издание отражающих местную специфику учебных и других материалов; организация школьных музеев, культурных центров, кружков самодеятельности и промыслов; подготовка кадров в области культуры, просвещения, медицины и других отраслей.

К национально-региональной специфике образовательной системы Таймырского автономного округа, противоречиво влияющей на качество воспитания детей в семье, отнесем следующие показатели:

* территориальная разобщенность малокомплектных сельских школ с пришкольными интернатами, где обучаются дети представителей малочисленных народов Таймыра, ведущих кочевой образ жизни, что предопределяет нежелательный, длительный отрыв детей от семьи;

стр. 52


--------------------------------------------------------------------------------

* многонациональность населения, что требует разработки учебно-методических комплексов, направленных на возрождение языка и культуры коренных малочисленных народов;

* увеличение числа предметов этнокультурного содержания в структуре регионального компонента базисного учебного плана;

* отдаленность поселков округа от районных центров, слаборазвитая электронная и почтовая связь, что создает объективные трудности в управлении образовательной системой, в оперативном обмене информацией с субъектами, в обеспечении школ учебно-методической литературой, пособиями и пр.;

* недостаточность развития региональной профессиональной школы разных уровней и направлений, что отрицательно сказывается на профессиональном самоопределении молодежи.

К основным направлениям повышения качества регионального образования и укрепления престижа образования как важного условия развития экономики и социально-культурной инфраструктуры региона отнесем такие, как совершенствование работы центров профориентации и учреждений допрофессионального образования; поиск новых технологий профильного обучения в соответствии с потребностями и запросами населения; создание новых типов учреждений, учитывающих региональные особенности (национально-культурный образовательный центр, этническая школа, школа для одаренных детей).

Модель национальной школы предусматривает следующие типы образовательных учреждений: школы в отдаленных национальных поселках, которые создаются и функционируют исходя из таких критериев: по контингенту - со смешанным составом учащихся; по ступеням обучения - начальные, средние; по языку обучения - школы с родным языком обучения, с русским языком обучения; по профилю - художественные, музыкальные, с углубленным изучением родного языка, литературы, культуры, традиционных занятий и т.д.; по условиям обучения - кочевые, полукочевые, малокомплектные, школы-интернаты семейного типа и др.

Важно комплексно подойти к решению широкого спектра образовательных, социально-экономических, социокультурных проблем коренных малочисленных жителей Севера, что требует межрегионального объединения и межведомственной координации в воспитании подрастающих поколений.

Отдельной территорией в безбрежных тундровых просторах является Норильск, относящийся к смешанной модели типологии российских городов: "город-труженик, город-социум" с соответствующим доминированием крупного бизнеса (корпорация), экономическим ростом и сохранением местного самоуправления. Начало освоения норильских богатств связано с трагическими годами всей российской истории: основанный как лагерный поселок для политических заключенных в 1935 г., он долгое время не значился на карте СССР, а в официальных документах Наркомпроса именовался как Норильлаг. Только после 1953 г. стали закрываться лагеря, а бывших заключенных и военнопленных начали определять на вольное поселение здесь лее. В 1960 - 1970-е гг. интенсивность демографических процессов определялась освоением Талнахского месторождения медно-никелевых руд, отмечался высокий рост рождаемости, быстро формировалась семейная инфраструктура, особенно в тот период, когда велось строительство второй очереди комбината (Надеждинский металлургический завод, Талнахская обогатительная фабрика, рудники "Октябрьский" и "Таймырский").

Изменения, происшедшие с норильской семьей за последние три десятилетия, противоречиво повлияли на воспитание детей. По результатам нашего ис-

стр. 53


--------------------------------------------------------------------------------

следования, среди причин неудовлетворительного воспитания в семье выделим следующие:

* невысокий материально-бытовой уровень большинства трудовых семей, когда основное время родителей тратится на добывание средств к существованию (зарплаты, продуктов питания, товаров и т.д.);

* низкая культура проявления общественного самосознания, двойная мораль, лицемерие властей, социальная напряженность, неуверенность в завтрашнем дне, угроза потери работы, боязнь заболеть и другие причины, приводящие людей в состояние повышенного нервного напряжения;

* двойная нагрузка на женщину в семье: работа, семья; высокий процент разводов - следствие многих социально-бытовых и моральных причин;

* увеличение разрыва между семьей и школой, которая в современной действительности почти устранилась от выполнения роли помощника семьи, а новые общественные институты хотя и появились, но еще не окрепли и не в состоянии оказать действенную помощь семье в воспитании подрастающего поколения.

Перечисленные выше изменения в статусе и состоянии семьи зафиксированы демографической статистикой Норильского промышленного района. Данные социологического опроса, проведенные в г. Норильске Центром социальных исследований и консультирования Заполярного филиала ОАО Горной компании "Норильский никель", показывают, что 60,6% населения женаты (замужем), семья - в Норильске; 2,1% женат (замужем), семья - на "материке"; 6,7% - состоит в незарегистрированном браке; 11,8% - разведен (разведена); 4,7% - вдовец (вдова); 9,7% - незамужем; 9,9% - холост; 2,3% - развода не было, но семья фактически распалась; 1,9% - не ответили.

Наиболее острые социальные проблемы воспитания в норильской семье выражаются: 1) в резком социально-экономическом расслоении, когда на одном полюсе находится 35% бедняков, в том числе 10% - просто нищих, а на другом - 10%, оставшихся в выигрыше от проводимых экономических преобразований, включая слой 3 - 5% очень богатых людей; 2) в постоянном дефиците государственного бюджета и невозможности социальной и географической мобильности; 3) в миграции, в том числе и из-за пределов государства (в Норильском промышленном районе сегодня около 7,5 тыс. беженцев и вынужденных переселенцев - как легальных, так и нелегальных); 4) в ухудшении состояния здоровья населения, демографической ситуации, проявляющейся в естественной убыли населения, фундаментальных изменениях традиционных ролей членов семьи, особенно женщин; 5) в росте числа неполных семей и др.

На своеобразие структуры детско-родительских отношений влияет дефицит общения в семье в связи с занятостью родителей на производстве, где введен посменный "скользящий" график работы: члены семей не имеют возможности общаться между собой в течение нескольких дней. Среди приехавших в регион 68% хотят устроиться на работу с целью улучшения материального положения семьи. Согласно результатам опроса, проведенного среди родителей, работающих на предприятиях ОАО ГК "Норильский никель", имеющих детей 7 - 11 лет, приоритетную роль в их воспитании отдали школе - 58,6% опрошенных, тогда как педагоги норильских школ считают, что "школа должна в первую очередь учить" - 63,4%.

Итак, подведем некоторые итоги. Анализ современного положения семьи как основного института естественной защиты ребенка в регионе свидетельствует об обострении социально-демографических процессов: сократилась продолжительность жизни населения, снизилась рождаемость, а вместе с тем растет число внебрачных детей, увеличивается количе-

стр. 54


--------------------------------------------------------------------------------

ство социальных сирот и родителей, лишенных родительских прав, растет число малообеспеченных семей. Все это негативно повлияло на воспитание детей в семье, на социальное жизненное и профессиональное самоопределение подрастающего поколения.

ЛИТЕРАТУРА

1. Проблемы современного социального развития народностей Севера. Новосибирск, 1997.

2. Хазанович А. М. Друзья мои - нганасаны: Из Таймырских дневников. М., 1986.

3. Василевич Г. М. Эвенки: Историко-этнографические очерки (XVIII - нач. XX вв.). Л., 1969.

4. Данилов Д. А., Неустроев Н. Д. Этнопедагогические основы подготовки учителей для школ коренных народов Севера: методологический аспект // Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: Материалы научно-практической конференции. В 2 ч. Ч. 1. М., 2003.

5. Волков Г. Н. Этнопедагогика: предмет, проблемы, современные поиски// Становление этнопедагогики как отрасли педагогической науки: Материалы научно-практической конференции (6 - 7 декабря 2001 г.). Элиста, 2003.

6. Короленко Ц. П., Донских Т. А. Семь путей к катастрофе: деструктивное поведение в современном мире. Новосибирск, 1999.

стр. 55

Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В УСЛОВИЯХ КРАЙНЕГО СЕВЕРА

© О. Г. ПРОХОРОВА () Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.