СВОБОДА ЛИЧНОСТИ И ВОСПИТАНИЕ

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему СВОБОДА ЛИЧНОСТИ И ВОСПИТАНИЕ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-11-01
Источник: http://portalus.ru

На протяжении длительной истории цивилизованных сообществ внимание и помыслы прогрессивного человечества были сосредоточены на поиске и обосновании идеалов и ценностных устоев, которые в основе своей отражают бесценный природный дар человека, его устремленность к свободе, благополучному образу жизнедеятельности, всесторонней и полноценной самореализации достоинств и собственных духовно-нравственных приоритетов. Сегодня свобода личности и воспроизводство ее духовного и нравственного потенциала обретают статус универсального всеединства понимания и действия человеческого фактора в реализации социально-преобразующих инициатив, всеобщей поддержки всей совокупности конструктивных действий в сферах экономики, социальной политики, науки, культуры и образования.

В этой связи уместно вспомнить высказывание известного отечественного историка В. О. Ключевского: "Человеческая личность, людское общество и природа страны - вот те три основные силы, которые строят людское общежитие... Идеал исторического воспитания народа состоит в полном и стройном раз-

стр. 25


--------------------------------------------------------------------------------

витии всех элементов общежития и в таком их соотношении, при котором каждый элемент развивается и действует в меру своего нормального значения в общественном составе, не принижая себя и не угнетая других" [1, с. 279].

Разумеется, в целостно развивающейся государственно-демократической системе производственных, общественных и духовно-нравственных отношений смыслообразующая и деятельностная функции принадлежат человеческому фактору, личности с ее внутренними убеждениями в разумном исполнении гражданского долга. Такая внутренняя убежденность "шлифуется" сознанием и поведением человека на базе свободного выбора и личностного присвоения прогрессивных народных традиций, патриотизма и любви к Отечеству, глубокого понимания и уважения к истории и культуре других наций. Наконец, извечно высшими приоритетами воспитательного процесса, когда личность становится субъектом духовно-нравственных преобразований и свободного самоопределения, выступает совокупность вечных ценностей добра, милосердия к ближнему, совестливости и порядочности.

Достижение этих целевых установок гипотетически возможно при условии сочетания личностно направленного воспитания и управляемого процесса социализации личности. Именно этот интегрированный процесс взаимодействия механизмов внутреннего развития личности и стимулирования его средствами воспитания обусловливает поступательное движение к устойчивому стабильному состоянию обновленного российского социума и его жизнеспособных структур. Воспитательный процесс, таким образом, способствует созиданию и последовательному воспроизводству свободы личности как универсальной и высшей для человека ценности.

В контексте общей социальной стратегии и концептуального плюрализма парадигмальных подходов к выбору целевых установок, к определению содержания и технологий современного воспитания детей и молодежи важно вычленить обоснованные приоритеты теоретико-методологического обеспечения воспитательного процесса как целостного социокультурного явления, в рамках которого реализуются сущностные структуры дееспособной личности, в том числе развернутые в пространстве социума качества гражданственности. Прежде всего необходимо принимать в качестве аксиоматичной истины возрастающее методологическое значение и прикладную ценностную значимость антропологизма в педагогической науке и в практике образовательной деятельности. Это обусловлено тем, что объективная диалектика отношений между индивидом и обществом обретает сегодня четкую ориентацию на преодоление жесткого детерминизма и формальной регламентации, создание пространства для проявления многосторонних деятельностных связей личности в макро- и микросоциуме, развитие творческой индивидуальности человека в открытых социуму образовательно-воспитательных системах.

Поэтому и целеполагание обучения и воспитания на современном этапе означает развернутое поликультурное становление подлинно свободной личности, с глубоко развитым диапазоном понимания и собственной мотивации гражданской ответственности в сочетании с нравственно осознанной дееспособностью в сферах профессионально компетентной деятельности.

В ракурсе рассмотрения методологических аспектов формирования гражданских позиций значительный интерес в логике антропологического подхода и философии всеединства (Вл. Соловьев, П. Флоренский, С. Булгаков и др.) представляют смыслообразующие поиски С. Франка, пытавшегося выявить соотношение свободы и ответственности личности, осознать

стр. 26


--------------------------------------------------------------------------------

сущность нравственного идеала человека. В трудах этого философа было подвергнуто критике воспитание "принудительного коллективизма", противодействующего свободной духовной жизнедеятельности личности. По его мнению, сосредоточенность такой системы на увлечении техникой действий как "внешним деланием" обрекает человека на положение послушного "винтика" в гуще социальных и духовных событий и процессов, происходящих в социуме [2, с. 36].

С. Франк считал утопической фантазией искусственное, заранее заданное формирование "нового человека". Эффективность воспитания может быть достигнута при условии, если процессы формирования личностных качеств, включая саморазвитие личностно мотивированных компонентов гражданственности на когнитивном уровне, "станут продолжением природы человека, его внутреннего мира, модификацией "испытанных форм" его жизни. При всем подчинении внешним условиям человек не может и не должен превращаться в "служебный орган какого-то целого", "машинное колесо или винтик большой машины"" [Цит. по: 3, с. 43].

Чтобы в рамках образовательного пространства избежать действий, блокирующих развитие позитивных устремлений личности, способствовать всестороннему творческому проявлению "испытанных форм" ее социально направленной и нравственно мотивированной жизнедеятельности, необходимо преодолеть как в теории педагогики, так и в непосредственной практике воспитания некоторые традиционно устоявшиеся представления о сущности процессов самореализации и саморазвития личности.

Акцентуация на субъективно-процессуальных психических механизмах внутреннего мира личности вне интегративно направленного опосредования их динамики с природными и социальными устоями окружающего социума приводит к ущербному упрощению представлений о самореализации и ее результатах по внешним проявлениям личностных позиций в социуме (профессиональный выбор престижной деятельности, количество произведенного продукта, контакты с коммерческими структурами и др.). Позиция подобной направленности оборачивается тяжелыми последствиями для личности и общества в целом. Если допустить сохранение данного подхода при условии абсолютизации приоритета удовлетворения потребностей личности, то в широкой социальной практике и в педагогически организованном пространстве это неизбежно привело бы к обострению деструктивных процессов, а стихийно деформированная самореализация обернулась бы "личностно-деятельностными" акциями, опосредованно не ориентированными на пространство функционирования государственных и общественных институтов.

Такого рода "культ свободного развития" или вошедший ныне в моду без глубокого методологического осмысления и полноценной методической инструментовки принцип личностно ориентированного обучения и воспитания могут порождать вседозволенность, разрушение общественных базовых устоев социума, забвение непреложных нравственных норм, без соблюдения которых невозможно обеспечение подлинно демократических прав и свобод личности. Все изложенное приобретает особое значение, поскольку методологически грамотная организация педагогического процесса в поликультурном пространстве создает базовую инфраструктуру для научно-методического обеспечения деятельности в этом направлении.

Процесс гражданского воспитания детей предполагает тщательную проработку на концептуальном уровне вопросов проектирования и моделирования технологий и средств формирования гражданственности как интегративного качества

стр. 27


--------------------------------------------------------------------------------

личности, выявление механизмов достижения зрелости личностных структур, "приоритетно ответственных" за полноценный гражданский статус личности.

Полифункциональная модель гражданственности как открытая деятельностная система реализуется в учебно-воспитательной деятельности образовательных заведений, учреждениях дополнительного образования, в практике общественных объединений детей и молодежи, в условиях семейного социума. Весь комплекс относительно управляемых воздействий на детей и молодежь в их массовом опыте и личность каждого со стороны социальных институтов имплицитно смыкается с внутренними интеллектуальными, психическими и нравственно мотивированными усилиями и проявлениями в конкретных ситуациях, в которых действует молодой человек с более или менее сложившимся гражданским самосознанием.

Педагогически ощутимый и личностно соизмеримый, социально и продуктивно значимый результат действия механизмов этого процесса, по нашему мнению, может быть определен таким показателем - насколько зрело и зримо в конкретных гражданских действиях молодежи отражается глубоко осознанное и личностно мотивированное понимание единства свободы и ответственности.

Вероятно, нет необходимости раскрывать в деталях негативные последствия замедленного по темпам продвижения отечественного социума по пути консолидации государственных и общественных институтов, создания реальных устоев демократии и правопорядка с их базовыми ценностями свободы и ответственности, носителями которых призваны стать сограждане, добровольно участвующие в созидательной жизнедеятельности своей страны. Сегодня проблема становления ценностного единства свободы и ответственности приобретает судьбоносное значение для последствий, возникающих в результате социально-политических деформаций, непосредственно касающихся материального положения и социальной обустроенности повседневной жизни населения страны.

Подобные и другие негативные последствия вызваны сохраняющейся нестабильностью в социально-экономической и духовно-нравственной сферах жизнедеятельности общества, ослаблением правового регулирования государственно-общественных отношений, забвением нравственных приоритетов в угоду достижению материального благополучия и карьерного статуса любой ценой. Это приводит к росту числа правонарушений и преступности, в том числе среди подростков и молодежи, а также к нарастающей опасности для будущих поколений, связанной с распространением наркомании и алкоголизма. Особую тревогу вызывает бедственное положение большой массы беспризорных детей, не получающих ни должного образования, ни элементарных навыков организованной жизни и поведения в обществе.

Осознавая всю сложность социальной ситуации, противоречивый характер происходящих базовых преобразований в экономике, социально-политической сфере, признавая заметный дефицит в духовно-нравственной и мировоззренческой ориентации обновляемого российского социума, - законодательные и исполнительные властные структуры, развивающиеся гражданские институты приняли за последние годы на федеральном и региональном уровнях законодательные акты в сфере экономики, науки, образования. Все это позволяет пока лишь частично упреждать или локализовать деструктивные тенденции.

Не будем ставить перед собой невыполнимую сверхзадачу, пытаясь ответить на традиционные вопросы в их полном объеме: "Кто виноват?" и "Что делать?" Ответим на второй вопрос, имея в виду исходный смыслообразующий подход к

стр. 28


--------------------------------------------------------------------------------

воспитанию как целостному организованному пространству в контексте единства свободы и ответственности, создателем и носителем которой выступает человеческий фактор и вне которой не может быть достигнута подлинная свобода личности и реализован принцип гражданственности.

Сегодня важно определить научно обоснованную стратегию поиска эффективных концептов, создать средства и механизмы, позволяющие "задействовать" в социальной практике весь комплекс воспитательных установок и ценностно-личностных ориентации на всестороннюю подготовку растущего поколения. Для этого необходимо, наряду с масштабными акциями государственной власти по преодолению негативных последствий "перестройки" и обеспечению стабильной жизнедеятельности общества, постепенно и скоординированно вводить в практику технологично разработанную общенациональную программу развития воспитания детей и молодежи. Это позволит раскрыть интеллектуальный и духовно-нравственный потенциал воспитания, в пространстве которого личностный фактор занимает доминирующее положение в контексте смыслообразующего конструктивно-созидательного всеединства идей и действий общественных слоев и групп населения.

Общенациональная программа должна быть ориентирована на полноценный мониторинговый результат, наивысшим ценностным критерием которого становится зрелая гражданская позиция личности, способная выбирать ценностные ориентации и стратегии деятельности. Это потребует весьма многосторонней диагностико-аналитической и программно-методической подготовительной работы, сопровождаемой разработкой и предварительной апробацией опытно-экспериментальных проектов, адаптированных к конкретным условиям регионов, избранных для эксперимента.

На федеральном уровне законодательные структуры и государственные ведомства и организации (Общественная палата, молодежное общероссийское объединение "Наши", ДИМСИ и др.) призваны содержательно и функционально определить свое участие в реализации общероссийской программы гражданского образования и воспитания.

Особо значима в структуре всего комплекса программируемой воспитательной деятельности сфера общего и профессионального образования. Именно в этой системе формируются внутренне мотивированные основы гражданского самосознания, чувства патриотизма и личного достоинства, проявляется свобода личности в самоопределении собственных позиций, готовность к реализации целевых установок и конкретных социальных задач. В этих условиях мониторинг поможет выявить созидательную роль воспитания в формировании свободы личности на основе социальной и нравственной ответственности перед Отечеством.

Подчеркнем высочайшую степень социальной ответственности всех субъектов сферы образования (педагогов, работников управленческих звеньев, родительской общественности) за ее проявление на всех ступенях обучения и воспитания в процессе общей и профессиональной подготовки молодежи. Научная общественность нуждается в четко продуманной инструментально-методической модели самореализации подрастающей личности с акцентом на полноценное осознанное свободное волеизъявление в ситуациях идейного и ценностного выбора собственных гражданских позиций.

Диагностика и мониторинг научно-методического и организационно-управленческого обеспечения стабильности выработки "феномена триединства" социально-ценностных ориентации личности уже в настоящее время, по информационно-аналитическим данным ГосНИИ семьи и воспитания, ряда региональных социаль-

стр. 29


--------------------------------------------------------------------------------

но-педагогических центров, убеждают в правомерности выбора главного стратегического вектора воспитания - формирования гражданственности как интегративного качества личности. Опыт развития поликультурного образовательного пространства по мере обогащения его духовно-нравственного потенциала все с большей очевидностью выявляет закономерный характер и универсальный принцип единства и взаимообусловленности на внутрипроцессуальном уровне подлинной свободы личности и воспитания.

Вопреки бытующим еще суждениям и попыткам оправдать неизбежность антагонизмов и природной несовместимости свободы личности и воспитания мировая социальная практика разных исторических эпох опровергает эти необоснованные измышления, дезориентирующие общество. Достаточно напомнить несостоятельность и плачевный исход попыток некоторых рьяных отечественных радикалов начала 1990-х гг., провозгласивших "отмену" целенаправленного воспитания, якобы не совместимого с демократическими преобразованиями и подлинной свободой личности в обновляемом социуме. Последствия этой "благотворительности" свелись к разрушению материальной базы и инфраструктуры воспитательной деятельности, потерям профессионально подготовленных кадров, возникновению духовно-мировоззренческого вакуума, пространство которого заполнил стихийный беспредел асоциальных проявлений. В конечном счете это привело к массовым правонарушениям, в том числе среди детей и молодежи, к бродяжничеству и беспризорности, разгулу наркомании, нередким явлениям суицида.

Естественно, явления деструктивного характера в экономике и других сферах жизнедеятельности общества объясняются прежде всего неподготовленностью стратегии и технологических механизмов предстоящих общественных преобразований, касающихся подготовки обновленного управленческого корпуса менеджеров, обладающих свободой профессионально-деятельностных ориентации в повседневной социальной практике на основе внутренне мотивированных позиций - понимания, сопричастности и гражданской ответственности.

В этой связи нельзя не оценить упомянутую ранее Российскую молодежную организацию "Наши", которая в различных регионах организует движение 18 - 19-летних юношей и девушек в поддержку социальных преобразований, дальнейшего укрепления государственности и обеспечения гражданских демократических свобод. Участники движения организуют учебу по важнейшим направлениям современной экономики, информационно-аналитической проблематике, политологии и др. В профессиональной подготовке нового поколения управленцев и политической элиты участвуют видные государственные деятели, профессионалы-политологи и другие специалисты.

Весьма существенно и то, что это массовое движение молодых выработало гармонично функционирующую модель сочетания обучения, воспитания и свободной инициативной деятельности. Реальный воспитательный процесс, сложившийся в данном сообществе, позволяет каждому без каких-либо назидательных действий обрести чувство подлинного достоинства, понимания происходящего и его собственной оценки, сопричастности с реалиями жизнедеятельности и личной ответственности за достижение общих результатов.

Только на пути полноценного оздоровления всей жизнедеятельной системы государственных и общественных институтов, преодоления духовно-нравственных деформаций общественного и индивидуального сознания становится возможным изолировать поликультурное образовательно-воспитательное пространство, в известной мере и семейный социум, от

стр. 30


--------------------------------------------------------------------------------

вредоносного проникновения в эти среды внешних негативных воздействий, нивелирующих конструктивно-преобразующий эффект воспитания. Методологически оправданные подходы и поиски оптимальных технологий, обеспечивающих данную позитивную динамику продвижения российского социума к устойчивому стабильному состоянию, предполагают глубокое осмысление и понимание в верхних эшелонах государственной власти сущности и масштабов преобразований с одновременными мерами консолидации политической воли всех субъектов государственно-общественного управления. Научно-методические центры должны принять на себя ответственность за разработку и введение в действие экспериментально выверенных программ и проектов социального, образовательно-воспитательного, социокультурного, реабилитационного и материально-технического назначения, направленных на создание единого фронта подлинной демократической государственности.

В этих условиях открывается простор для возвышения духовных ценностей, оздоровления нравственного климата отношений, образа жизни людей, усиления роли человеческого фактора. Создается воспитательная среда, в которой личность обретает больше возможностей для самореализации, становится субъектом познания труда и общения в разнообразной деятельности, подкрепляемой постоянными профильно и личностью ориентированными стимулами воспитания.

Выясним ряд положений, касающихся организации и технологий программирования воспитания на общенациональных основах. В стране обозначился обновленный подход к осмыслению сущности сложившейся воспитательной ситуации. В этой связи вполне обоснованным выглядит стремление ряда центральных ведомств предпринять скоординированную систему социально-педагогических и законодательно-управленческих мер и действий по комплексному межведомственному программированию воспитания.

В ряде регионов накоплен ценный опыт отраслевого программирования и реализации целевых социально-педагогических, социокультурных, валеологических и других проектов. Проводятся педагогически "просчитанные" целевые акции развития гражданских инициатив детей и взрослых в различных формах учебно-воспитательной, культурно-просветительной, правоохранительной, предпринимательской деятельности, в волонтерском движении, в массовых молодежных объединениях. Все это позволяет, наряду с постижением опыта самореализации феномена гражданственности на личностном уровне, планомерно углублять представления о сущности современного поликультурного образовательного пространства, особенностях его инновационных процессов.

В целях построения единой поликультурной базы общенациональной системы воспитания предполагается задействовать включенные в проект "Программы" три блока стратегически и функционально целостных управляемых действий субъектов социума, центрированных вектором "человечного единения людей" как смыслообразующего духовно-нравственного фундамента гражданственности, в пространстве которого раскрываются возможности единения социализации и воспитания. Интеллектуальный и духовно-нравственный потенциал образования становится одним из стратегических стимулов, раскрывающих реалии достижения гармонии свободы и ответственности личности в динамично развивающемся процессе становления гражданственности и демократии.

Образовательно-воспитательный блок "Программы" структурно и функционально ориентирован на развитие инновационных воспитательных систем в общеобразовательных и профессиональных учебных заведениях, укрепление взаимосвя-

стр. 31


--------------------------------------------------------------------------------

зей школы и семьи, поддержку молодежных объединений и движений, становящихся школой развития социальных гражданских инициатив детей и молодежи, формирования патриотических позиций личности, устойчивой веры в духовный и нравственный смысл собственной жизни, надежной преданности идеалам свободы, добра и справедливости.

Социокультурный и нормативно-управленческий блоки "Программы" содержат основные траектории функционального и нормативно-управленческого взаимодействия субъектов социума с общей направленностью на разработку и реализацию целевых профильно ориентированных проектов, обеспечивающих широкий диапазон инициативных действий гражданских сообществ, их поддержку со стороны государственных и коммерческих структур в создании оптимально консолидированных моделей гражданского образования и воспитания, социально-экономического и культурно-педагогического характера.

При внедрении проектов преобразующего социального назначения особого внимания требуют тщательно продуманные и адаптивно проработанные действия применительно к ситуациям и реальным ресурсам, возрасту аудитории, а также базовые учебные планы, программы и комплекты учебных пособий, социально-педагогические проекты, система культурно-просветительных средств и акций массового назначения по борьбе с наркоманией, беспризорностью и другими асоциальными явлениями. Наконец, совместные усилия государственных и общественных структур важно сосредоточить на теоретическом осмыслении и подготовке нового поколения образовательных стандартов, на их методическом обеспечении, включая продвинутые технологии и предметно-массовые методики вариативно ориентированных моделей свободного самоопределения личности на основе развитого гражданского самосознания и социальной ответственности.

Процесс программирования, явление сложное и противоречивое, требует поэтапного диагностирования результатов, необходимой коррекции технологий, средств, форм, методов, измерителей и критериев качества достигнутых результатов. Исходя из данных диагностики и учитывая ценностно-целевые ориентации вводимых в практику моделей и проектов, необходимо просчитывать комплекс мер по обеспечению и адаптированию материально-технической базы, финансовых ресурсов и кадрового потенциала социальных институтов, их эффективному взаимодействию на этапах внедрения экспериментальных проектов и последующей стабилизации программирования в качестве целостной социокультурной системы общенациональной жизнедеятельности.

В данном контексте уместно подчеркнуть непреходящее методологическое значение системности как диалектически выверенного и оправданного практикой инструментального способа познания объективного мира. Системность аксиоматично предполагает диалектически динамичный характер состояния и развития познаваемого объекта, незашоренность его бытия в пространстве некими стандартами или унифицированными нормативами.

Трудно согласиться с возникшими в последнее время представлениями о том, что, признавая преимущества системного подхода, нельзя не замечать "превалирующую в нем тенденцию к стандартизации, отсутствие достаточных условий для индивидуального (следовательно, свободного? - Г. Ф.) развития и самореализации личности. Системный подход ориентирован на человека-функцию, а не на полноценную и полнокровную личность" [4, с. 5]. Аргументы авторов этой позиции о якобы принципиальной ограниченности системного подхода в современных условиях развития образования как бытия личности в поликультурном пространстве нельзя признать убедительными. Хотя бы

стр. 32


--------------------------------------------------------------------------------

потому, что понимание образования в виде пространства человеческой жизни открывает дополнительный предел инструментально-методологических возможностей системного подхода в традиционных и инновационных исследованиях образовательного поликультурного пространства, его продуктивного функционального взаимодействия со структурами окружающего социума, раскрывает тем самым его обновленный потенциал в формировании ценностных устоев демократии, гражданственности и свободного развития личности.

Итак, предпринята попытка рассмотреть ряд ключевых теоретико-методологических аспектов свободы личности во взаимосвязи с процессами формирования базовых устоев гражданственности. Наступило время глубоко осмыслить в научных центрах и государственных структурах, определяющих стратегию социальной политики, жизнеобеспечения страны, совершающиеся глобальные изменения. Можно принять за основу вышеизложенные постулаты в качестве ориентира движения современной цивилизации, сосредоточив интеллект и нравственный потенциал общества независимо от сохраняющихся пока различий в политических позициях верхних эшелонов исполнительной и законодательной власти. Необходимы согласованные конструктивные решения и практические действия, закрепляющие достигаемый уровень стабильности социального и духовного развития общества, упрочения нормативной и нравственной основы демократии, гражданственности и свободы личности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1991.

2. Франк С. Крушение кумиров. Берлин, 1924.

3. Запесоцкий А. С. Образование: философия, культурология, политика. М., 2002.

4. Известия Международной славянской академии образования им. Я. А. Коменского. 2005. N 3.

стр. 33

Комментируем публикацию: СВОБОДА ЛИЧНОСТИ И ВОСПИТАНИЕ


© Г. Н. ФИЛОНОВ • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.