ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
ОСОБЕННОСТИ И ЗНАЧЕНИЕ ДЕТСКОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Детство - время активного социального "развертывания" растущего человека и освоения им социокультурных достижений, период пробы и самоопределения себя в постоянно расширяющихся и усложняющихся контактах.
К сожалению, в современном обществе прослеживается тенденция к деформации взаимоотношений взрослых и детей. С одной стороны, детство становится все более социально значимым; отношение взрослого сообщества к нему характеризуется гуманностью, детоцентризмом, стремлением закрепить за ребенком определенный социальный статус, некоторой даже абсолютизацией значимости данного периода для последующего развития человека. С другой стороны - нарушаются глубинные связи взрослого сообщества и детей, увеличивается духовная пропасть между ними, теряется целостное социально-психологическое отношение общества к детству, что приводит к тому, что дети начинают находиться рядом, а не внутри взрослого мира [1, с. 3 - 19].
Для современной педагогики характерны попытки переосмыслить предназначение мира детства и базовые ценности в отношении к нему взрослых. Идет поиск новых подходов, отвечающих потребностям и интересам каждого ребенка, определяется пространство, содержание, способы взаимодействия детей и взрослых.
Особое внимание уделяется разработке педагогических основ конструирования мира детства, позволяющих выстраивать целесообразные стратегии взаимодействия детей и взрослых и осуществлять отбор воспитательных технологий, методов, адаптированных к индивидуальным потребностям подрастающего поколения.
В качестве одного из источников существования и развития мира детства исследователи выделяют детскую субкультуру, передающую из поколения в поколение специфические способы организации детской жизни, нормы и ценности мировосприятия, общения и взаимоотношений с окружающими. Субкультура - это совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т.д.), влияющих на стиль жизни, мышление определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве "Мы", отличного от "Они" [2].
Как показал анализ исследований, психологические условия формирования в единой культуре относительно независимых друг от друга субкультур связываются с разным уровнем представленности в сознании человека собственных сущностных характеристик и аналогичных характеристик других людей. Соответственно, каждая из субкультур предлагает свой способ их персонификации, создает объективные условия для формирования чувства Мы, "способствующего построению персонифицированных идеалов человека по принципу обобщения свойств и качеств сверстников" [3, с. 349].
Детская субкультура - это особая система бытующих в детской среде представлений о мире, ценностях, своего рода культура в культуре, живущая по специфическим и самобытным законам, хотя и "встроенная" в общее культурное целое. В широком значении - это все, что создано в человеческом обществе для детей и детьми; в более узком - смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической ситуации развития.
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место и вместе с тем обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.
Наличие детской субкультуры долгое время оспаривалось. Медленно и постепенно формировался современный взгляд на ребенка как на сравнительно самостоятельного и активного социального индивида. Постепенный процесс автономизации подрастающего поколения повлек за собой формирование в детских сообществах собственного мира "для себя", который постепенно стал неинституционализированной формой социального образования детства, регулирующей социальные взаимодействия детей внутри своей группы и на уровне возрастных подгрупп.
Благодаря детской субкультуре ребенок обретает свою сущность, конструирует свой собственный мир. Так, например:
- дразнилки и обзывалки, высмеивающие ябедничество, плаксивость, жадность, т.е. выполняющие воспитательную функцию, помогают ребенку отстаивать себя при нападках сверстников в форме словесной самозащиты, тренируют эмоциональную устойчивость и самообладание;
- колыбельные песни, потешки, прибаутки для самых маленьких имеют мировоззренческое значение, так как знакомят с простейшей моделью мироустройства: дом-защита и опасный внешний мир, куда до поры до времени ребенку ходить не надо; раскрывают принципы семейного жизнеустройства, формируют базовое доверие к близким и к миру в целом (4);
- детское собирательство (сокровищницы, тайники, секреты) дает возможность ребенку материализовать свое тайное присутствие в том или ином месте и утвердить себя через эти предметы: "я есть", "я могу", помогает переживать чувство одиночества индивидуального существования, которое возникает в результате формирующейся личностной автономии.
В содержании детской субкультуры разные авторы выделяют различные компоненты. Традиционно особое внимание уделялось и уделяется исследованию детского фольклора. Именно с него и начинались в XX в. исследования детской субкультуры в целом (Г. С. Виноградов, О. И. Капица, А. и П. Опи, Л. Виртанен и др.). Наиболее исследованными формами являются считалки, жеребьевки, игры с правилами, дразнилки.
Но есть и скрытые детские традиции, которые, с точки зрения педагогического сознания взрослых, всегда оценивались отрицательно. Сюда относятся детские анекдоты, эротический детский фольклор, гадания, детская магия, страшные истории, традиционные шалости и испытания храбрости, изучение которых еще только начинается.
Обобщенный анализ исследований [4; 5] позволил нам выделить следующие компоненты детской субкультуры:
- детский "правовой кодекс", раскрывающий своеобразие норм поведения, взаимодействия, взаимоотношений со сверстниками. Это и правила вступления и выхода из различных форм и видов детской деятельности, разнообразные ритуальные компоненты детского общения (например, примирительные ритуалы), знаки собственности, взыскание долгов, мены, право старшинства и опекунское право в разновозрастных группах, специфические способы воспитательных воздействий на сверстников и разрешения спорных, конфликтных ситуаций (например, дразнилки, обзывалки, отговорки);
- детский фольклор: колыбельные песни, прибаутки, потешки, считалки;
- детский юмор (анекдоты, розыгрыши, поддевки), смеховой мир детства (пе-
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
ревертыши, истории-небылицы, "черный юмор" или детские садистские стишки);
- своеобразные увлечения: детское собирательство (сокровищницы, тайники), детское коллекционирование;
- способы и формы свободного времяпрепровождения, среди которых ведущее место занимают разнообразные виды игровой деятельности и продуктивные виды деятельности, а также - походы в "особые, страшные" места (подвалы, чердаки, кладбища, заброшенные дома) и места, запрещенные взрослыми для посещений (свалка, стройка); рассказывание страшных историй, детское гадание и т.д.;
- детская мода; эстетические представления детей (составление веночков и букетов, "секреты");
- субкультурные формы, которые играют решающую роль при овладении ребенком содержанием общечеловеческих ценностей: детские проблематизации, детское философствование, словотворчество, сказочный мир;
- детская картина мира, т.е. особая система мировоззренческих знаний, которая включает в себя совокупность представлений, смысловых отношений, охватывающих основные стороны взаимодействия ребенка с миром.
Таким образом, детская субкультура представляет собой совокупность разнообразных форм активности. В ней, как и в общей культуре, в которой родился ребенок, происходит формирование целостного жизненного опыта индивида. Приобщаясь к традиционной культуре детей, ребенок принимает возрастные нормы поведения в группе сверстников, учится эффективным техникам решения трудных ситуаций, исследует границы дозволенного, решает свои эмоциональные проблемы, учится влиять на других, развлекается, познает мир, себя и окружающих людей. Посредством детской субкультуры удовлетворяются важнейшие потребности ребенка: в близости с другими людьми за пределами семьи; в самостоятельности и участии в социальных изменениях и др.
Однако, как показывает опыт общения с педагогами и родителями, подавляющее большинство из них не знают и не видят специфики существования и развития детской субкультуры. Большая часть усилий взрослых направлена на познание внешней, объективной формы существования мира детства, которая выделяет детей в особую демографическую группу и предполагает наличие определенных атрибутов ее существования, правил общения с детьми, воспитательных приемов, обычаев, традиций, направленных как на передачу социокультурного опыта, так и на "социальное причесывание" подрастающего поколения.
Наряду с изучением содержания компонентов детской субкультуры в разных возрастных группах, одним из направлений нашего исследования стало ознакомление педагогов, родителей с ее особенностями. Содержание бесед с детьми, раскрывающее своеобразие их мировосприятия и миропонимания, стало предметом всестороннего анализа взрослых на тренинговых занятиях, "круглых столах", семинарах-практикумах. Все это способствовало формированию у взрослых интереса к пониманию внутреннего мира ребенка, осознанию разницы между миром детства и миром взрослых, которая проявляется в особенностях детских представлений о социуме, эмоциональных переживаниях, в мотивации поведения.
Приведем несколько примеров. Одно из микроисследований, в котором принимали участие 268 детей старшего дошкольного возраста, было посвящено изучению детских представлений о семье.
Как показал анализ ответов детей, восприятие необходимости семьи определяется ими по-разному: 43% детей главным в семье считают появление и рождение ребенка; 49% - избежание чувства
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
одиночества и стремление жить вместе с человеком, который нравится: "Чтобы не быть одному", "Чтобы не расставаться", "Чтобы не потеряться друг от друга", "Чтобы быть вместе". И только 8% детей расценивают создание семьи как удовлетворение собственной, личной выгоды: "Чтобы не ходить в армию", "Чтобы муж деньги носил", "Чтобы не готовить, чтоб жена готовила".
Определяя понятие "семья", дети использовали такие характеристики, как взаимопомощь, дружба, любовь, совместное проживание. По общему мнению дошкольников, семья - это "когда мама, папа и ребенок живут вместе дружно, любят друг друга и помогают". 80% детей считают, что человек не может жить без семьи; все опрошенные без исключения хотят в будущем иметь семью и детей, причем 30% - мечтают иметь много детей.
Анализ ответов детей на вопрос "Зачем нужны в семье дети?" позволил выделить следующие мотивы. На первом месте (68%) - удовлетворение эмоциональных потребностей родителей: "Чтобы веселее было", "Чтобы не скучно было", "Чтобы веселили родителей", "Чтобы маме радость была".
На втором - общественный мотив и продолжение рода (27% детей): "Чтобы выросли и женились", "Чтобы было больше людей", "Родили чтобы дальше детей", "Выросли и работали", "Чтобы помочь старым людям".
Третий мотив (5% детей) связан с наличием социальных стереотипов, т.е. "быть как все", "чтобы семья полная была".
Таким образом, современные дети ориентированы на традиционную модель счастливой семьи, в которой обязательно есть дети. С одной стороны, радует, что дети связывают понятия "семья" и "ребенок" и осознают необходимость продолжения человеческого рода. С другой - не может не настораживать тот факт, что современный ребенок воспринимает свою центральную позицию в семье как данность, что соответствует созданной обществом детоцентрической модели. Родители и педагоги мало рассказывают детям о роли и значимости ребенка в семье: ведь с ребенком связаны не только возможность избежать одиночества и средство избавления от скуки, но и необходимость ухода за ним, ответственность за его здоровье, безопасность и т.д. Поэтому педагогам и родителям необходимо расширять представления детей о многоаспектности социальных ролей, выполняемых каждым членом семейного сообщества.
В контексте другого микроисследования мы собрали информацию об отношении дошкольников к миру взрослых и к миру школьников.
На вопрос "Кем лучше быть?" 40% детей ответили - взрослым, мотивируя это тем, что можно завести семью, съездить куда-либо, а самое главное - овладеть профессией. 100% детей средней группы и 50% детей подготовительной группы хотят быть взрослыми. Дети, которые отвечали, что не хотят быть взрослыми, мотивировали это так: "Не хочу в армию", "На работу рано вставать", "Работать надо".
Но если большинство ребят радует, что они станут взрослыми, то перспектива стать школьниками у многих из них не вызывает положительных эмоций. Так, только 25% детей подготовительной группы утвердительно ответили на вопрос "Хочешь ли ты быть школьником?". В качестве основных причин своего нежелания идти в школу дети называли страх наказаний за плохие отметки, нежелание учиться.
Анализ ответов детей позволил сделать следующие выводы:
статус школьника менее привлекателен для современных детей по сравнению со статусом взрослого и ребенка;
с возрастом прослеживается возрастание привлекательности образа взрослого
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
и снижение привлекательности образа школьника;
обращает на себя внимание стремление современных дошкольников избегать усилий и трудностей (так, например, нежелание быть школьником связано с трудностями учения, боязнью неуспеха и последующего наказания).
Мы привели обобщенные материалы только двух микроисследований. В течение пяти лет нами был собран большой фактический материал, раскрывающий содержание всех основных компонентов детской субкультуры, который активно использовался в работе со взрослыми. Опыт проведения семинаров показал, что осмысление взрослыми специфики мира детства через познание детской субкультуры способствует активизации поисков педагогов и родителей в построении нового стиля взаимоотношений с детьми.
Именно детская субкультура, по нашему мнению, максимально способствует естественному включению ребенка в систему социальных связей и отношений, в ходе которого он познает мир сверстников, взрослых и имеет возможность транслировать окружающим свой собственный внутренний мир, а также удовлетворять потребность в самостоятельности, активности участия в социальных контактах.
С одной стороны, в процессе приобщения к детской субкультуре целенаправленно создаются условия, обеспечивающие накопление социального опыта взаимодействий ребенка со взрослыми и сверстниками, развитие умений ребенка войти в детское общество, действовать совместно с другими, т.е. активно формируется позиция "Я в группе".
С другой стороны, познание мира сверстников, взрослых дает возможность приобщаться к ценностям других людей, осознавать свои отличия, предпочтения, интересы, корректировать и формировать собственную систему ценностей (удовлетворяя потребности в признании, завоевании личностного статуса, отличного от формального статуса ребенка в семье, детская субкультура оказывает влияние на становление личности, формирование Я-концепции ребенка), т.е. обеспечивает формирование позиции "Я и группа".
Основными задачами приобщения к детской субкультуре выступают:
- развитие самостоятельности и ответственности у детей как основных ценностей системы взросления в процессе организации разновозрастного общения в условиях образовательного учреждения;
- расширение и обогащение опыта конструктивного взаимодействия с окружающими на межличностном уровне и построения социальных отношений на основе своего неповторимого личностного потенциала.
В ходе нашего исследования, которое проводилось в условиях дошкольного образовательного учреждения, мы использовали следующие формы работы:
презентации жизни детской группы ("Новогодние фантазии", "Как мы играем", "В гостях у сказки" и др.), презентации как личных, так и семейных коллекций. Данная форма работы способствует развитию социальной уверенности и накоплению опыта разновозрастного общения;
организацию выставок: персональных ("Мои увлечения", "Мои достижения"), тематических ("Семейные увлечения", "Смеховой мир детства", "Моя любимая книга"). Эта форма работы направлена на трансляцию ребенком собственного внутреннего мира и осознание значимости своей личности, а также дает возможность представить ребенку ценности культуры на основе принципа вариативности;
проведение праздничных событий и игровых тематических проектов ("Ярмарка современной игрушки", конкурс "Антимода", организация работы по изданию детского журнала, фотоателье). Включение ребенка в эти формы работы обеспе-
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
чивает накопление опыта социальных взаимодействий, развитие групповой сплоченности и эмоционального сближения детей друг с другом;
совместные праздники детей и родителей. В процессе подготовки и проведения праздников создаются условия для гуманизации межличностных отношений между детьми и родителями, для поддержания веры ребенка в себя, свои силы, его желания "быть хорошим".
Необходимо отметить также, что через все указанные формы работы в качестве сквозной проходила задача формирования коммуникативной компетентности ребенка.
Специфической задачей приобщения воспитанников дошкольного учреждения к детской субкультуре стало формирование образа школьника как эмоционально привлекательной, социально желаемой роли в будущем и формирование у детей готовности к ее позитивному принятию.
Для решения данной задачи использовались как традиционные формы работы детского сада и школы (экскурсии и целевые прогулки в школу, совместные занятия), так и новые, способствующие непосредственному сближению дошкольников и первоклассников (встречи и беседы с бывшими воспитанниками детского сада, совместные с первоклассниками праздники, совместная трудовая деятельность). Через содержание данных форм работы происходило также и знакомство дошкольников со школьной субкультурой (со школьной модой, с историей школьных принадлежностей, со свободным времяпрепровождением школьников и миром их увлечений).
Таким образом, мир детства существует как субъективная реальность, для которой характерны отличительные особенности восприятия и познания социального окружения, а также своеобразные способы конструирования культурно-воспитательного пространства жизнедеятельности каждого из ее членов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Фельдштейн Д. И. Детство как социально-психологический феномен и особое состояние развития // Вопросы психологии. 1998. N 1.
2. Мудрик А. В. Социальная педагогика. М., 1999.
3. Абрамова Г. С. Возрастная психология. Екатеринбург, 1999.
4. Осорина М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. СПб., 2000.
5. Абраменкова В. В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. М.; Воронеж, 2000.
стр. 36
К сожалению, в современном обществе прослеживается тенденция к деформации взаимоотношений взрослых и детей. С одной стороны, детство становится все более социально значимым; отношение взрослого сообщества к нему характеризуется гуманностью, детоцентризмом, стремлением закрепить за ребенком определенный социальный статус, некоторой даже абсолютизацией значимости данного периода для последующего развития человека. С другой стороны - нарушаются глубинные связи взрослого сообщества и детей, увеличивается духовная пропасть между ними, теряется целостное социально-психологическое отношение общества к детству, что приводит к тому, что дети начинают находиться рядом, а не внутри взрослого мира [1, с. 3 - 19].
Для современной педагогики характерны попытки переосмыслить предназначение мира детства и базовые ценности в отношении к нему взрослых. Идет поиск новых подходов, отвечающих потребностям и интересам каждого ребенка, определяется пространство, содержание, способы взаимодействия детей и взрослых.
Особое внимание уделяется разработке педагогических основ конструирования мира детства, позволяющих выстраивать целесообразные стратегии взаимодействия детей и взрослых и осуществлять отбор воспитательных технологий, методов, адаптированных к индивидуальным потребностям подрастающего поколения.
В качестве одного из источников существования и развития мира детства исследователи выделяют детскую субкультуру, передающую из поколения в поколение специфические способы организации детской жизни, нормы и ценности мировосприятия, общения и взаимоотношений с окружающими. Субкультура - это совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов, вкусов и т.д.), влияющих на стиль жизни, мышление определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве "Мы", отличного от "Они" [2].
Как показал анализ исследований, психологические условия формирования в единой культуре относительно независимых друг от друга субкультур связываются с разным уровнем представленности в сознании человека собственных сущностных характеристик и аналогичных характеристик других людей. Соответственно, каждая из субкультур предлагает свой способ их персонификации, создает объективные условия для формирования чувства Мы, "способствующего построению персонифицированных идеалов человека по принципу обобщения свойств и качеств сверстников" [3, с. 349].
Детская субкультура - это особая система бытующих в детской среде представлений о мире, ценностях, своего рода культура в культуре, живущая по специфическим и самобытным законам, хотя и "встроенная" в общее культурное целое. В широком значении - это все, что создано в человеческом обществе для детей и детьми; в более узком - смысловое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической ситуации развития.
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
В общечеловеческой культуре детская субкультура занимает подчиненное место и вместе с тем обладает относительной автономией, поскольку в любом обществе дети имеют свой язык, различные формы взаимодействия, свои моральные регуляторы поведения, весьма устойчивые для каждого возрастного уровня и развивающиеся в значительной степени независимо от взрослых.
Наличие детской субкультуры долгое время оспаривалось. Медленно и постепенно формировался современный взгляд на ребенка как на сравнительно самостоятельного и активного социального индивида. Постепенный процесс автономизации подрастающего поколения повлек за собой формирование в детских сообществах собственного мира "для себя", который постепенно стал неинституционализированной формой социального образования детства, регулирующей социальные взаимодействия детей внутри своей группы и на уровне возрастных подгрупп.
Благодаря детской субкультуре ребенок обретает свою сущность, конструирует свой собственный мир. Так, например:
- дразнилки и обзывалки, высмеивающие ябедничество, плаксивость, жадность, т.е. выполняющие воспитательную функцию, помогают ребенку отстаивать себя при нападках сверстников в форме словесной самозащиты, тренируют эмоциональную устойчивость и самообладание;
- колыбельные песни, потешки, прибаутки для самых маленьких имеют мировоззренческое значение, так как знакомят с простейшей моделью мироустройства: дом-защита и опасный внешний мир, куда до поры до времени ребенку ходить не надо; раскрывают принципы семейного жизнеустройства, формируют базовое доверие к близким и к миру в целом (4);
- детское собирательство (сокровищницы, тайники, секреты) дает возможность ребенку материализовать свое тайное присутствие в том или ином месте и утвердить себя через эти предметы: "я есть", "я могу", помогает переживать чувство одиночества индивидуального существования, которое возникает в результате формирующейся личностной автономии.
В содержании детской субкультуры разные авторы выделяют различные компоненты. Традиционно особое внимание уделялось и уделяется исследованию детского фольклора. Именно с него и начинались в XX в. исследования детской субкультуры в целом (Г. С. Виноградов, О. И. Капица, А. и П. Опи, Л. Виртанен и др.). Наиболее исследованными формами являются считалки, жеребьевки, игры с правилами, дразнилки.
Но есть и скрытые детские традиции, которые, с точки зрения педагогического сознания взрослых, всегда оценивались отрицательно. Сюда относятся детские анекдоты, эротический детский фольклор, гадания, детская магия, страшные истории, традиционные шалости и испытания храбрости, изучение которых еще только начинается.
Обобщенный анализ исследований [4; 5] позволил нам выделить следующие компоненты детской субкультуры:
- детский "правовой кодекс", раскрывающий своеобразие норм поведения, взаимодействия, взаимоотношений со сверстниками. Это и правила вступления и выхода из различных форм и видов детской деятельности, разнообразные ритуальные компоненты детского общения (например, примирительные ритуалы), знаки собственности, взыскание долгов, мены, право старшинства и опекунское право в разновозрастных группах, специфические способы воспитательных воздействий на сверстников и разрешения спорных, конфликтных ситуаций (например, дразнилки, обзывалки, отговорки);
- детский фольклор: колыбельные песни, прибаутки, потешки, считалки;
- детский юмор (анекдоты, розыгрыши, поддевки), смеховой мир детства (пе-
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
ревертыши, истории-небылицы, "черный юмор" или детские садистские стишки);
- своеобразные увлечения: детское собирательство (сокровищницы, тайники), детское коллекционирование;
- способы и формы свободного времяпрепровождения, среди которых ведущее место занимают разнообразные виды игровой деятельности и продуктивные виды деятельности, а также - походы в "особые, страшные" места (подвалы, чердаки, кладбища, заброшенные дома) и места, запрещенные взрослыми для посещений (свалка, стройка); рассказывание страшных историй, детское гадание и т.д.;
- детская мода; эстетические представления детей (составление веночков и букетов, "секреты");
- субкультурные формы, которые играют решающую роль при овладении ребенком содержанием общечеловеческих ценностей: детские проблематизации, детское философствование, словотворчество, сказочный мир;
- детская картина мира, т.е. особая система мировоззренческих знаний, которая включает в себя совокупность представлений, смысловых отношений, охватывающих основные стороны взаимодействия ребенка с миром.
Таким образом, детская субкультура представляет собой совокупность разнообразных форм активности. В ней, как и в общей культуре, в которой родился ребенок, происходит формирование целостного жизненного опыта индивида. Приобщаясь к традиционной культуре детей, ребенок принимает возрастные нормы поведения в группе сверстников, учится эффективным техникам решения трудных ситуаций, исследует границы дозволенного, решает свои эмоциональные проблемы, учится влиять на других, развлекается, познает мир, себя и окружающих людей. Посредством детской субкультуры удовлетворяются важнейшие потребности ребенка: в близости с другими людьми за пределами семьи; в самостоятельности и участии в социальных изменениях и др.
Однако, как показывает опыт общения с педагогами и родителями, подавляющее большинство из них не знают и не видят специфики существования и развития детской субкультуры. Большая часть усилий взрослых направлена на познание внешней, объективной формы существования мира детства, которая выделяет детей в особую демографическую группу и предполагает наличие определенных атрибутов ее существования, правил общения с детьми, воспитательных приемов, обычаев, традиций, направленных как на передачу социокультурного опыта, так и на "социальное причесывание" подрастающего поколения.
Наряду с изучением содержания компонентов детской субкультуры в разных возрастных группах, одним из направлений нашего исследования стало ознакомление педагогов, родителей с ее особенностями. Содержание бесед с детьми, раскрывающее своеобразие их мировосприятия и миропонимания, стало предметом всестороннего анализа взрослых на тренинговых занятиях, "круглых столах", семинарах-практикумах. Все это способствовало формированию у взрослых интереса к пониманию внутреннего мира ребенка, осознанию разницы между миром детства и миром взрослых, которая проявляется в особенностях детских представлений о социуме, эмоциональных переживаниях, в мотивации поведения.
Приведем несколько примеров. Одно из микроисследований, в котором принимали участие 268 детей старшего дошкольного возраста, было посвящено изучению детских представлений о семье.
Как показал анализ ответов детей, восприятие необходимости семьи определяется ими по-разному: 43% детей главным в семье считают появление и рождение ребенка; 49% - избежание чувства
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
одиночества и стремление жить вместе с человеком, который нравится: "Чтобы не быть одному", "Чтобы не расставаться", "Чтобы не потеряться друг от друга", "Чтобы быть вместе". И только 8% детей расценивают создание семьи как удовлетворение собственной, личной выгоды: "Чтобы не ходить в армию", "Чтобы муж деньги носил", "Чтобы не готовить, чтоб жена готовила".
Определяя понятие "семья", дети использовали такие характеристики, как взаимопомощь, дружба, любовь, совместное проживание. По общему мнению дошкольников, семья - это "когда мама, папа и ребенок живут вместе дружно, любят друг друга и помогают". 80% детей считают, что человек не может жить без семьи; все опрошенные без исключения хотят в будущем иметь семью и детей, причем 30% - мечтают иметь много детей.
Анализ ответов детей на вопрос "Зачем нужны в семье дети?" позволил выделить следующие мотивы. На первом месте (68%) - удовлетворение эмоциональных потребностей родителей: "Чтобы веселее было", "Чтобы не скучно было", "Чтобы веселили родителей", "Чтобы маме радость была".
На втором - общественный мотив и продолжение рода (27% детей): "Чтобы выросли и женились", "Чтобы было больше людей", "Родили чтобы дальше детей", "Выросли и работали", "Чтобы помочь старым людям".
Третий мотив (5% детей) связан с наличием социальных стереотипов, т.е. "быть как все", "чтобы семья полная была".
Таким образом, современные дети ориентированы на традиционную модель счастливой семьи, в которой обязательно есть дети. С одной стороны, радует, что дети связывают понятия "семья" и "ребенок" и осознают необходимость продолжения человеческого рода. С другой - не может не настораживать тот факт, что современный ребенок воспринимает свою центральную позицию в семье как данность, что соответствует созданной обществом детоцентрической модели. Родители и педагоги мало рассказывают детям о роли и значимости ребенка в семье: ведь с ребенком связаны не только возможность избежать одиночества и средство избавления от скуки, но и необходимость ухода за ним, ответственность за его здоровье, безопасность и т.д. Поэтому педагогам и родителям необходимо расширять представления детей о многоаспектности социальных ролей, выполняемых каждым членом семейного сообщества.
В контексте другого микроисследования мы собрали информацию об отношении дошкольников к миру взрослых и к миру школьников.
На вопрос "Кем лучше быть?" 40% детей ответили - взрослым, мотивируя это тем, что можно завести семью, съездить куда-либо, а самое главное - овладеть профессией. 100% детей средней группы и 50% детей подготовительной группы хотят быть взрослыми. Дети, которые отвечали, что не хотят быть взрослыми, мотивировали это так: "Не хочу в армию", "На работу рано вставать", "Работать надо".
Но если большинство ребят радует, что они станут взрослыми, то перспектива стать школьниками у многих из них не вызывает положительных эмоций. Так, только 25% детей подготовительной группы утвердительно ответили на вопрос "Хочешь ли ты быть школьником?". В качестве основных причин своего нежелания идти в школу дети называли страх наказаний за плохие отметки, нежелание учиться.
Анализ ответов детей позволил сделать следующие выводы:
статус школьника менее привлекателен для современных детей по сравнению со статусом взрослого и ребенка;
с возрастом прослеживается возрастание привлекательности образа взрослого
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
и снижение привлекательности образа школьника;
обращает на себя внимание стремление современных дошкольников избегать усилий и трудностей (так, например, нежелание быть школьником связано с трудностями учения, боязнью неуспеха и последующего наказания).
Мы привели обобщенные материалы только двух микроисследований. В течение пяти лет нами был собран большой фактический материал, раскрывающий содержание всех основных компонентов детской субкультуры, который активно использовался в работе со взрослыми. Опыт проведения семинаров показал, что осмысление взрослыми специфики мира детства через познание детской субкультуры способствует активизации поисков педагогов и родителей в построении нового стиля взаимоотношений с детьми.
Именно детская субкультура, по нашему мнению, максимально способствует естественному включению ребенка в систему социальных связей и отношений, в ходе которого он познает мир сверстников, взрослых и имеет возможность транслировать окружающим свой собственный внутренний мир, а также удовлетворять потребность в самостоятельности, активности участия в социальных контактах.
С одной стороны, в процессе приобщения к детской субкультуре целенаправленно создаются условия, обеспечивающие накопление социального опыта взаимодействий ребенка со взрослыми и сверстниками, развитие умений ребенка войти в детское общество, действовать совместно с другими, т.е. активно формируется позиция "Я в группе".
С другой стороны, познание мира сверстников, взрослых дает возможность приобщаться к ценностям других людей, осознавать свои отличия, предпочтения, интересы, корректировать и формировать собственную систему ценностей (удовлетворяя потребности в признании, завоевании личностного статуса, отличного от формального статуса ребенка в семье, детская субкультура оказывает влияние на становление личности, формирование Я-концепции ребенка), т.е. обеспечивает формирование позиции "Я и группа".
Основными задачами приобщения к детской субкультуре выступают:
- развитие самостоятельности и ответственности у детей как основных ценностей системы взросления в процессе организации разновозрастного общения в условиях образовательного учреждения;
- расширение и обогащение опыта конструктивного взаимодействия с окружающими на межличностном уровне и построения социальных отношений на основе своего неповторимого личностного потенциала.
В ходе нашего исследования, которое проводилось в условиях дошкольного образовательного учреждения, мы использовали следующие формы работы:
презентации жизни детской группы ("Новогодние фантазии", "Как мы играем", "В гостях у сказки" и др.), презентации как личных, так и семейных коллекций. Данная форма работы способствует развитию социальной уверенности и накоплению опыта разновозрастного общения;
организацию выставок: персональных ("Мои увлечения", "Мои достижения"), тематических ("Семейные увлечения", "Смеховой мир детства", "Моя любимая книга"). Эта форма работы направлена на трансляцию ребенком собственного внутреннего мира и осознание значимости своей личности, а также дает возможность представить ребенку ценности культуры на основе принципа вариативности;
проведение праздничных событий и игровых тематических проектов ("Ярмарка современной игрушки", конкурс "Антимода", организация работы по изданию детского журнала, фотоателье). Включение ребенка в эти формы работы обеспе-
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
чивает накопление опыта социальных взаимодействий, развитие групповой сплоченности и эмоционального сближения детей друг с другом;
совместные праздники детей и родителей. В процессе подготовки и проведения праздников создаются условия для гуманизации межличностных отношений между детьми и родителями, для поддержания веры ребенка в себя, свои силы, его желания "быть хорошим".
Необходимо отметить также, что через все указанные формы работы в качестве сквозной проходила задача формирования коммуникативной компетентности ребенка.
Специфической задачей приобщения воспитанников дошкольного учреждения к детской субкультуре стало формирование образа школьника как эмоционально привлекательной, социально желаемой роли в будущем и формирование у детей готовности к ее позитивному принятию.
Для решения данной задачи использовались как традиционные формы работы детского сада и школы (экскурсии и целевые прогулки в школу, совместные занятия), так и новые, способствующие непосредственному сближению дошкольников и первоклассников (встречи и беседы с бывшими воспитанниками детского сада, совместные с первоклассниками праздники, совместная трудовая деятельность). Через содержание данных форм работы происходило также и знакомство дошкольников со школьной субкультурой (со школьной модой, с историей школьных принадлежностей, со свободным времяпрепровождением школьников и миром их увлечений).
Таким образом, мир детства существует как субъективная реальность, для которой характерны отличительные особенности восприятия и познания социального окружения, а также своеобразные способы конструирования культурно-воспитательного пространства жизнедеятельности каждого из ее членов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Фельдштейн Д. И. Детство как социально-психологический феномен и особое состояние развития // Вопросы психологии. 1998. N 1.
2. Мудрик А. В. Социальная педагогика. М., 1999.
3. Абрамова Г. С. Возрастная психология. Екатеринбург, 1999.
4. Осорина М. В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. СПб., 2000.
5. Абраменкова В. В. Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. М.; Воронеж, 2000.
стр. 36
Опубликовано 01 ноября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: ОСОБЕННОСТИ И ЗНАЧЕНИЕ ДЕТСКОЙ СУБКУЛЬТУРЫ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1193918819 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций