ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
ИНТЕРЕСНЫЕ ОЧЕРКИ ПО СОЦИОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Согласно многочисленным и весьма авторитетным прогнозам, образование в XXI в. станет важнейшим ресурсом экономического и социального развития. Но это, как говорится, в общем и целом. Если же рассматривать вопрос сугубо конкретно, то формы и способы использования данного ресурса, а стало быть и мера его эффективности, варьируются в зависимости от сложившихся социальных условий, традиций, особенностей культуры, доминирующих ценностей того или иного общества. Читателю, которого интересует именно эта конкретная сторона многопланового взаимодействия между образованием и обществом, несомненно, будет полезно познакомиться с монографией профессора А. Л. Андреева "Общество, образование, культура. Социологические очерки". В книге дан краткий очерк социальной истории российского образования в XX в., рассмотрены некоторые ключевые социальные факторы, определяющие эффективность процессов его модернизации на рубеже XX и XXI вв., проведен социологический анализ образовательного запроса в современном российском обществе.
Автор очерков стремится взглянуть на рассматриваемые им проблемы свежим взглядом, уйти как от застарелых, сложившихся за долгие годы стереотипов, так и от риторических клише последнего времени. Он, в частности, настаивает на необходимости выработки более объективного подхода к процессу развития образования в дореволюционной России, напоминая о том значительном позитивном "сдвиге", который произошел в этой сфере в период 1900 - 1910-х гг.
На основе конкретных данных, характеризующих количественные и качественные параметры этого "сдвига" (заметное увеличение расходов на образование, расширение сети учебных заведений и быстрый рост контингента учащихся, подготовка учительских кадров, открытие ряда новых университетов и планы по созданию новых, постепенное преодоление сословных барьеров и несовместимости "образовательных траекторий" разных слоев общества), доказывается, что вопреки идеологическим мифам советского времени первые шаги по созданию в России эффективной системы массового образования были сделаны еще до 1917 г.
Другое дело, что в послеоктябрьскую эпоху процесс этот пошел значительно быстрее и со значительно большим размахом. Это, впрочем, вовсе не устранило всех существовавших ранее барьеров на пути к образованию, в том числе и социальной дискриминации, которая приобрела даже более целенаправленный характер: от нее на протяжении по крайней мере двух десятилетий очень страдали выходцы из "классово чуждых" новой власти слоев населения. В сущности, отдаленные отголоски такой дискриминационной политики ощущались вплоть до 1970 - 1980-х гг. XX в., когда по инициативе "сверху" была сделана попытка искусственной реанимации рабфаков, а тенденция к самовоспроизводству интеллигенции вновь стала рассматриваться в негативном ключе.
Автор книги в полной мере отдает должное достижениям советского времени, ссылаясь в том числе и на зарубежные работы, посвященные анализу опыта высшей и средней школы СССР. При этом развитие отечественного образования рассматривается в широком социокультурном контексте. В очерках показано динамичное воздействие ценностей образования на сознание и социальное поведение
--------------------------------------------------------------------------------
Андреев А. Л. Общество, образование, культура: Социологические очерки. М.: Изд-во МЭИ, 2004. - 148 с.
стр. 118
--------------------------------------------------------------------------------
населения. Анализируя характер этого воздействия, А. Л. Андреев делает вывод о том, что в послевоенные десятилетия в социальной истории страны происходит важный качественный сдвиг в становлении и развитии общества образования. По мнению автора, в этом плане мы тогда до некоторой степени опережали развитые страны Запада, где концепция "общества знаний" стала приобретать реальные очертания приблизительно с начала 1980-х гг. истекшего столетия. Вывод этот представляется весьма интересным и методологически продуктивным, но он, на наш взгляд, нуждается в более детальной проработке и обосновании.
Отдельная глава рецензируемой монографии посвящена характеристике отношения к образованию в современном российском обществе. Опираясь на большой массив эмпирических данных, полученных в ходе социологических исследований, А. Л. Андреев подробно рассматривает динамику российского общества в качестве среды образования, связывая эту динамику как с трансформацией и возрождением в социуме духовных ценностей, так и с новым социальным опытом, который население получило в годы рыночных реформ и перехода к демократическому общественному строю. Констатируя падение интереса к образованию под натиском утвердившегося в начале 1990-х гг. предельно гедонистического отношения к жизни, автор книги подробно описывает, как в середине последнего десятилетия в массовом сознании происходит возрождение приоритета духовных ценностей и частично восстанавливается прервавшаяся было линия развития общества образования.
Разумеется, отмечает он, отношение молодежи к образованию сегодня несравненно более прагматично, чем это было 30 - 40 лет назад. Но "новый прагматизм" нынешнего поколения россиян все же отнюдь не тождествен голому утилитаризму, и смысл образования в глазах этого поколения вовсе не сводится только к получению более высокого дохода и продолжению карьеры. Основываясь на материалах, полученных в ходе изучения настроений и мнений российских студентов, А. Л. Андреев показывает, что для большинства молодых россиян значительно более важны мотивы, связанные с личностным саморазвитием и самоопределением. Существенную роль играет здесь и потребность в самоуважении и самодостаточности, которые в российской традиции никогда не измерялись конкурентоспособностью или коммерческим успехом того или иного индивида.
Очень интересны приводимые в этой связи данные сравнительного анализа отношения к ценностям образования, из которого видно, что в российской социокультурной среде последние занимают в целом более высокие ранговые позиции, чем в некоторых известных своими солидными образовательными традициями западноевропейских странах. Комплекс задач, связанных с получением образования и воспроизводством образованности, в значительной степени организует социальную жизнедеятельность широких слоев россиян, по крайней мере тех, которые могут быть отнесены к так называемому среднему классу. В сущности, из этих положений следует, что в современной России образование как бы само собой выдвинулось на роль той самой национальной идеи, поиском и конструированием которой несколько лет назад с таким увлечением занимались не только все наши ведущие СМИ, но и многие академические издания.
В книге дается развернутое изложение результатов исследований, посвященных изучению сформировавшихся за последние годы тенденций, характеризующих "социокультурное качество" современной учащейся молодежи, в первую очередь студенческой. Подробно рассматриваются, в частности, ее социокультурные ориентации и культурная практика, а
стр. 119
--------------------------------------------------------------------------------
также гражданское самосознание и социальное мышление. Кроме того, в специальной главе книги анализируется отношение студенчества к гуманитарным наукам и совершенствованию гуманитарной составляющей образования в негуманитарном (техническом) вузе.
Эмпирические данные, которые приводит А. Л. Андреев, опровергают довольно распространенный миф о "культурном перерождении" молодежи и ее тотальном разрыве с традициями отечественного просвещения. На самом деле в культурных ориентациях наиболее образованной ее части достаточно ясно прослеживается связь с традиционными для России духовными ценностями. Она проявляется и в читательских предпочтениях (а также в самой распространенности чтения как формы проведения досуга), и в зрительских симпатиях, и в сильно выраженной потребности в самообразовании. Согласно приводимым автором данным социологических опросов, большинство российских студентов (в Москве - до 70%) склоняются к "широкой" модели образования, предусматривающей наряду с чисто профессиональными знаниями изучение наук, способствующих удовлетворению духовных запросов человека и "общему пониманию жизни".
Вместе с тем нельзя не признать, что культурный кругозор молодежи за последние годы действительно сузился, а способность к адекватному пониманию сложных явлений духовной жизни заметно снизилась. Настоящий обвал культурных компетенций произошел в самом начале нынешнего десятилетия, когда в жизнь вошла новая генерация молодежи, у которой период обучения в старших классах (а на этом этапе, в основном, и происходит "встреча" молодого человека с "высокой" культурой) пришелся на начальный этап рыночных реформ. В 2002 г. всего 13% московских студентов знали, кем был, например, М. Щепкин, только 17% правильно ответили, кто такой Б. Кустодиев, и лишь 5 - 6% что-то слышали о Л. Собинове... Причем еще в 1999 г. соответствующие цифры были значительно выше (в частности, по Кустодиеву в 3 - 3,5 раза).
Следствием этих тенденций, по А. Л. Андрееву, стало общее снижение уровня креативности, несформированность навыков связного развернутого изложения, упрощение социального мышления, утрата способности формулировать и отстаивать нравственные принципы. Отсюда довольно поверхностное усвоение молодым поколением ценностей демократии, за которыми применение методов глубинного зондирования позволяет легко различить хорошо нам знакомые контуры традиционного архетипа Хозяина. Несмотря на то, что знакомство с понятиями научной картины мира и базовыми общенаучными терминами (детерминизм, эволюция и др.) сегодня начинается еще в школе, довольно значительная часть молодых людей демонстрирует неадекватное их понимание или даже незнание в студенческие годы.
Эти данные, выводы и основанные на них размышления автора прямо подводят к необходимости серьезной модернизации российского образования с особым акцентом на повышении его качества. Ключ к решению этой задачи автор очерков ищет в повышении роли научно-педагогической общественности, в более активном, чем это имеет место сегодня, привлечении ее к обсуждению образовательных реформ. Важную роль он отводит осмыслению и использованию отечественного педагогического опыта. Не случайно книгу завершает вывод о необходимости создания институциональных условий для активного взаимодействия (а может быть, и частичной интеграции) двух изолированных у нас научно-педагогических сообществ - вузовского и школьного. В этом тезисе нельзя не услышать перекличку с известной мыслью Н. И. Пирогова о необходимости и благотворности влияния университета на школу.
стр. 120
Автор очерков стремится взглянуть на рассматриваемые им проблемы свежим взглядом, уйти как от застарелых, сложившихся за долгие годы стереотипов, так и от риторических клише последнего времени. Он, в частности, настаивает на необходимости выработки более объективного подхода к процессу развития образования в дореволюционной России, напоминая о том значительном позитивном "сдвиге", который произошел в этой сфере в период 1900 - 1910-х гг.
На основе конкретных данных, характеризующих количественные и качественные параметры этого "сдвига" (заметное увеличение расходов на образование, расширение сети учебных заведений и быстрый рост контингента учащихся, подготовка учительских кадров, открытие ряда новых университетов и планы по созданию новых, постепенное преодоление сословных барьеров и несовместимости "образовательных траекторий" разных слоев общества), доказывается, что вопреки идеологическим мифам советского времени первые шаги по созданию в России эффективной системы массового образования были сделаны еще до 1917 г.
Другое дело, что в послеоктябрьскую эпоху процесс этот пошел значительно быстрее и со значительно большим размахом. Это, впрочем, вовсе не устранило всех существовавших ранее барьеров на пути к образованию, в том числе и социальной дискриминации, которая приобрела даже более целенаправленный характер: от нее на протяжении по крайней мере двух десятилетий очень страдали выходцы из "классово чуждых" новой власти слоев населения. В сущности, отдаленные отголоски такой дискриминационной политики ощущались вплоть до 1970 - 1980-х гг. XX в., когда по инициативе "сверху" была сделана попытка искусственной реанимации рабфаков, а тенденция к самовоспроизводству интеллигенции вновь стала рассматриваться в негативном ключе.
Автор книги в полной мере отдает должное достижениям советского времени, ссылаясь в том числе и на зарубежные работы, посвященные анализу опыта высшей и средней школы СССР. При этом развитие отечественного образования рассматривается в широком социокультурном контексте. В очерках показано динамичное воздействие ценностей образования на сознание и социальное поведение
--------------------------------------------------------------------------------
Андреев А. Л. Общество, образование, культура: Социологические очерки. М.: Изд-во МЭИ, 2004. - 148 с.
стр. 118
--------------------------------------------------------------------------------
населения. Анализируя характер этого воздействия, А. Л. Андреев делает вывод о том, что в послевоенные десятилетия в социальной истории страны происходит важный качественный сдвиг в становлении и развитии общества образования. По мнению автора, в этом плане мы тогда до некоторой степени опережали развитые страны Запада, где концепция "общества знаний" стала приобретать реальные очертания приблизительно с начала 1980-х гг. истекшего столетия. Вывод этот представляется весьма интересным и методологически продуктивным, но он, на наш взгляд, нуждается в более детальной проработке и обосновании.
Отдельная глава рецензируемой монографии посвящена характеристике отношения к образованию в современном российском обществе. Опираясь на большой массив эмпирических данных, полученных в ходе социологических исследований, А. Л. Андреев подробно рассматривает динамику российского общества в качестве среды образования, связывая эту динамику как с трансформацией и возрождением в социуме духовных ценностей, так и с новым социальным опытом, который население получило в годы рыночных реформ и перехода к демократическому общественному строю. Констатируя падение интереса к образованию под натиском утвердившегося в начале 1990-х гг. предельно гедонистического отношения к жизни, автор книги подробно описывает, как в середине последнего десятилетия в массовом сознании происходит возрождение приоритета духовных ценностей и частично восстанавливается прервавшаяся было линия развития общества образования.
Разумеется, отмечает он, отношение молодежи к образованию сегодня несравненно более прагматично, чем это было 30 - 40 лет назад. Но "новый прагматизм" нынешнего поколения россиян все же отнюдь не тождествен голому утилитаризму, и смысл образования в глазах этого поколения вовсе не сводится только к получению более высокого дохода и продолжению карьеры. Основываясь на материалах, полученных в ходе изучения настроений и мнений российских студентов, А. Л. Андреев показывает, что для большинства молодых россиян значительно более важны мотивы, связанные с личностным саморазвитием и самоопределением. Существенную роль играет здесь и потребность в самоуважении и самодостаточности, которые в российской традиции никогда не измерялись конкурентоспособностью или коммерческим успехом того или иного индивида.
Очень интересны приводимые в этой связи данные сравнительного анализа отношения к ценностям образования, из которого видно, что в российской социокультурной среде последние занимают в целом более высокие ранговые позиции, чем в некоторых известных своими солидными образовательными традициями западноевропейских странах. Комплекс задач, связанных с получением образования и воспроизводством образованности, в значительной степени организует социальную жизнедеятельность широких слоев россиян, по крайней мере тех, которые могут быть отнесены к так называемому среднему классу. В сущности, из этих положений следует, что в современной России образование как бы само собой выдвинулось на роль той самой национальной идеи, поиском и конструированием которой несколько лет назад с таким увлечением занимались не только все наши ведущие СМИ, но и многие академические издания.
В книге дается развернутое изложение результатов исследований, посвященных изучению сформировавшихся за последние годы тенденций, характеризующих "социокультурное качество" современной учащейся молодежи, в первую очередь студенческой. Подробно рассматриваются, в частности, ее социокультурные ориентации и культурная практика, а
стр. 119
--------------------------------------------------------------------------------
также гражданское самосознание и социальное мышление. Кроме того, в специальной главе книги анализируется отношение студенчества к гуманитарным наукам и совершенствованию гуманитарной составляющей образования в негуманитарном (техническом) вузе.
Эмпирические данные, которые приводит А. Л. Андреев, опровергают довольно распространенный миф о "культурном перерождении" молодежи и ее тотальном разрыве с традициями отечественного просвещения. На самом деле в культурных ориентациях наиболее образованной ее части достаточно ясно прослеживается связь с традиционными для России духовными ценностями. Она проявляется и в читательских предпочтениях (а также в самой распространенности чтения как формы проведения досуга), и в зрительских симпатиях, и в сильно выраженной потребности в самообразовании. Согласно приводимым автором данным социологических опросов, большинство российских студентов (в Москве - до 70%) склоняются к "широкой" модели образования, предусматривающей наряду с чисто профессиональными знаниями изучение наук, способствующих удовлетворению духовных запросов человека и "общему пониманию жизни".
Вместе с тем нельзя не признать, что культурный кругозор молодежи за последние годы действительно сузился, а способность к адекватному пониманию сложных явлений духовной жизни заметно снизилась. Настоящий обвал культурных компетенций произошел в самом начале нынешнего десятилетия, когда в жизнь вошла новая генерация молодежи, у которой период обучения в старших классах (а на этом этапе, в основном, и происходит "встреча" молодого человека с "высокой" культурой) пришелся на начальный этап рыночных реформ. В 2002 г. всего 13% московских студентов знали, кем был, например, М. Щепкин, только 17% правильно ответили, кто такой Б. Кустодиев, и лишь 5 - 6% что-то слышали о Л. Собинове... Причем еще в 1999 г. соответствующие цифры были значительно выше (в частности, по Кустодиеву в 3 - 3,5 раза).
Следствием этих тенденций, по А. Л. Андрееву, стало общее снижение уровня креативности, несформированность навыков связного развернутого изложения, упрощение социального мышления, утрата способности формулировать и отстаивать нравственные принципы. Отсюда довольно поверхностное усвоение молодым поколением ценностей демократии, за которыми применение методов глубинного зондирования позволяет легко различить хорошо нам знакомые контуры традиционного архетипа Хозяина. Несмотря на то, что знакомство с понятиями научной картины мира и базовыми общенаучными терминами (детерминизм, эволюция и др.) сегодня начинается еще в школе, довольно значительная часть молодых людей демонстрирует неадекватное их понимание или даже незнание в студенческие годы.
Эти данные, выводы и основанные на них размышления автора прямо подводят к необходимости серьезной модернизации российского образования с особым акцентом на повышении его качества. Ключ к решению этой задачи автор очерков ищет в повышении роли научно-педагогической общественности, в более активном, чем это имеет место сегодня, привлечении ее к обсуждению образовательных реформ. Важную роль он отводит осмыслению и использованию отечественного педагогического опыта. Не случайно книгу завершает вывод о необходимости создания институциональных условий для активного взаимодействия (а может быть, и частичной интеграции) двух изолированных у нас научно-педагогических сообществ - вузовского и школьного. В этом тезисе нельзя не услышать перекличку с известной мыслью Н. И. Пирогова о необходимости и благотворности влияния университета на школу.
стр. 120
Опубликовано 30 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: ИНТЕРЕСНЫЕ ОЧЕРКИ ПО СОЦИОЛОГИИ ОБРАЗОВАНИЯ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1193747407 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций