ДУХОВНЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ДУХОВНЫЕ И НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

22 за 24 часа
Публикатор: • Источник:


В конце 2003 г. по инициативе представителей Государственной Думы, Министерства образования, РАО, ряда ведущих университетов, религиозных организаций в г. Москве состоялся научно-практический семинар, где обсуждались основные положения в области формирования духовных и нравственных ценностей у детей и молодежи. В нем приняли участие представители вузов и научных организаций из различных регионов страны, Минобразования России, органов исполнительной и законодательной власти, религиозные деятели. На открытии первого заседания были подчеркнуты актуальность и важность данной проблематики в научном и социально-политическом плане, ее многоаспектность, необходимость всестороннего обсуждения и принятия конкретных решений по данному вопросу. Говорилось, в частности, о том, что российское общество переживает сейчас далеко не лучшие времена. Но, как известно, современники не выбирают то, что им досталось. Отрадно сознавать, что и наше время по-своему бесценно, уникально. Оно заставляет искать выход из напряженных ситуаций на самых ответственных направлениях человеческого бытия, учит думать о том, какими будут судьбы России, какой окажется ее миссия в этом быстро меняющемся мире, какой еще вклад предстоит внести ей в развитие мировой цивилизации.

И как всегда в таких случаях, педагогическое сознание стремится найти главное звено, ухватившись за которое можно "вытянуть" всю цепь, пытается найти тот рычаг, который помог бы "перевернуть", а лучше сказать, повернуть в нужном направлении мир российской действительности. Таким рычагом, по мнению собравшихся, должно стать духовно-нравственное воспитание детей, молодежи, взрослого населения.

Академик РАО В. А. Сластенин говорил о необходимости руководствоваться национальной идеей в сфере образования, где причудливым образом сплетаются разнообразные течения педагогической и политической мысли. Без высшей идеи не могут существовать ни человек, ни нация, Выступая в качестве связующего звена между системой базовых ценностей и идеалом, именно она оказывается доминантой духа человеческой общности, несет в себе объединяющее, скрепляющее начало, естественным образом входит в содержание личностных ценностей. Необходимость национальной идеи можно объяснить личностным характером бытия всех участников образовательно- воспитательного процесса.

Современная постановка образования в некоторых развитых странах (например, в Японии, Франции) ориентируется не только на удовлетворение текущих потребностей, но и на сохранение и развитие традиционных для этих стран ценностей. Внимательное и трогательное отношение к своему прошлому, стремление

стр. 103


--------------------------------------------------------------------------------

органично вписать его в современные будни с их новым ритмом, новыми заботами и проблемами, тщательная продуманность организации образовательно-воспитательного процесса свидетельствуют о большой ответственности властей перед своим народом и страной, перед будущими поколениями. В этих странах понимают, что превращенная в прах и пыль денационализированная масса населения не способна обеспечить свое естественное развитие и внести сколько-нибудь существенный вклад в сокровищницу общечеловеческой культуры. Это, похоже, невдомек российским "реформаторам". Видимо, они сознательно ставят особые задачи, продолжая традиции печально известных "пролеткультовцев", но уже в иной, "общечеловеческой" упаковке. Национальное безразличие, нигилизм, упоенно критическое отношение к своему народу, своей стране - застарелая болезнь "образованного" российского общества.

Сегодня уже на официальном уровне ставится задача разработки общенациональной идеи для России. Признавая уместной поставленную задачу, следует решительно отвергнуть как несостоятельные и бесперспективные попытки сконструировать эту идею какой-то узкой, доверенной группой лиц на голом месте, в отрыве от нашей реальной истории и имеющейся традиции, от учета ранее сделанного в данном направлении.

Необходимость методологического осмысления при решении современных проблем образования, настоятельная потребность договориться о соотношении общечеловеческих и собственно российских ценностей, о некоторой исходной системе ценностей как основе целей образования осознается педагогической общественностью во все большей и большей мере.

Профессор Московской духовной академии А. И. Осипов остановился на основных принципах образовательной концепции. Он размышлял о том, что главная задача образования - созидание образа, возведение личности на достойный духовно- нравственный уровень, делающий ее полноценным членом человеческого общества, а затем приобретение человеком профессиональных знаний и навыков, необходимых для его существования, причем они получают свою реальную значимость и смысл лишь в контексте созидания образа. При этом важно осмыслить цель человеческой жизни. Это осознание формирует ум, волю и чувства человека, собирает все его силы и творческие способности в единое целое, открывает возможность оптимально полезного применения приобретаемых знаний, делает его сознательным творцом, разумным членом общества, подлинным гражданином своего отечества. Напротив, отсутствие понимания смысла человеческого существования обесценивает личность и получаемые ею знания, поскольку легко разрушает почву под моральной устойчивостью человека, его нравственностью.

Такое истолкование цели образования обусловливает и основные его принципы: универсальность, целостность, традиционность, открытость. Особо остановившись на принципе целостности, докладчик подчеркнул, что реализация данного принципа предполагает не только выработку твердого мировоззрения и приобретение теоретических знаний, но и развитие чувства совести, привитие норм высокой нравственности, создание в школе благоприятной духовной атмосферы.

Принцип открытости означает доступность образовательных учреждений для общественного контроля, помогает избежать многих крайностей и односторонностей, ставит заслон проникновению в школы сомнительных лиц, а в учебники и в учебный процесс - аморальных, русофобских и разного рода националистических, сектантских и оккультистских идей.

Директор Института общего образования Минобразования России, член-корреспондент РАО В. Ф. Кривошеев

стр. 104


--------------------------------------------------------------------------------

отметил, что в последние годы активно развивается диалог светской и православной образовательных систем. Уже многое наработано, более четко обозначились проблемы, намечены перспективы дальнейшего сотрудничества. И у Церкви, и у государства есть немало совместных задач. Для их решения нужен конструктивный диалог в духе благожелательности и откровенности. По существу, речь идет о том, на какой содержательной основе возможно сотрудничество. Каждая из названных систем имеет свои особенности, но их взаимодействие будет продуктивным при условии, если будет опираться на ценностный потенциал базового образования, который традиционно включает в себя гуманистические и христианские ценности.

Анализ ценностного потенциала базового образования свидетельствует о тенденции к его разрушению, что связано прежде всего с переходом от предметоцентризма к образовательным областям. Предоставление образовательным учреждениям широких возможностей в создании и использовании вариантов учебных планов в зависимости от региональных и национальных особенностей, в выборе учебных предметов в рамках образовательной области приводит к размыванию содержательного "ядра", нескоординированности в определении стратегических целей (ценностей), к усилению вариативности содержания за счет инварианта. Практика одновременного использования чрезмерного числа вариативных (параллельных) программ и учебников обусловливает содержательную и концептуальную "мешанину".

Акцент на формирование у ребенка суммы знаний, умений и навыков не адекватен задачам современной школы и приводит к дегуманизации образования. При этом остается несущественным удельный вес предметов художественного цикла, в концепции которых заложена идея учения через переживание (как выработка умения оценивать сущее). О перегруженности учебных программ информацией пишут практически все ученые- дидакты. Особенно она усилилась с появлением нерегулируемого количества так называемых авторских программ. Не умея выделить главное, общезначимое в содержании образования, многие авторы программ, учебников, методических разработок загромождают их малозначимым, второстепенным материалом, что блокирует эмоциональную сферу, обусловливает использование так называемой ознакомительно- информативной методики, ведущей к поверхностному, безоценочному усвоению материала.

Для того чтобы перспектива усиления содержания образования ценностями христианства стала действительностью, необходима большая совместная работа ученых и педагогов. Конкретные действия в этом направлении уже предпринимаются, в том числе Институтом общего образования Минобразования России.

Коснувшись проблем подготовки учителя, профессор Рязанского госпедуниверситета В. А. Беляева отметила, что проблема духовно-нравственного обновления российского общества на форумах различного ранга определяется в выступлениях и докладах ученых, общественных деятелей, ответственных работников сферы образования как проблема государственного значения. Работа, связанная с подготовкой педагогов к осуществлению процесса духовно-нравственного воспитания и оздоровления граждан, должна начинаться со школьной скамьи и заканчиваться послевузовским образованием. Заметим, что в педагогических вузах система подготовки будущих учителей к духовно-нравственному воспитанию детей, молодежи и взрослого населения еще не сложилась. Практикующие педагоги и чиновники управленческих структур категориальные понятия "духовность" и "нравственность" употребляют либо как синонимы, либо в качестве показателей приоб-

стр. 105


--------------------------------------------------------------------------------

щенности человека к ценностям искусства и нормам морали в отношениях. Остается невостребованной мысль К. Д. Ушинского: там, где личность понимается как совокупность общественных отношений, а нравственность как мораль, все дело воспитания превращается в бесполезную схоластику.

В Рязанском государственном педагогическом университете им. С. А. Есенина сложилась своя система духовно-нравственного воспитания будущих педагогов. Действует Центр православной педагогической культуры. Начиная с 1996 г. на его базе ежегодно проводятся межрегиональные научно-практические конференции, главная цель которых - объединение усилий православных педагогов в духовно-нравственном воспитании учащейся молодежи и подготовке будущих учителей к такой деятельности. В этих конференциях участвуют ученые светских и православных учебных заведений, ученые- богословы, педагоги общеобразовательных школ, аспиранты и студенты из различных городов России. По материалам конференций опубликованы сборники научных статей.

Профессор С. Г. Макеева из Ярославского госпедуниверситета им. К. Д. Ушинского сетовала на то, что стремление государства деидеологизировать школу не только ослабило ее позиции как общественного института, но и обернулось деидеологизацией содержания образования. Провозглашение приоритета общечеловеческих ценностей не избежало педагогической разноречивости в их аксиологическом обосновании, а обновление понятийно-терминологического аппарата педагогики не обошлось без издержек. Содержание понятия "воспитание" оказалось размытым. Гуманистическая идея свободного развития личности начала подменяться установкой на спонтанное воспроизводство человеческой природы. Хотя в условиях сужения внеучебной сферы воспитательной работы значение образования как фактора становления ценностных ориентации личности объективно возросло, принцип воспитывающего обучения в значительной мере утратил свои позиции. Проявления духовного кризиса в обществе возвращают понимание того, что "образование без воспитания - дело ложное" (И. Ильин). Сегодня уже в младшем школьном возрасте, "золотой поре" духовно-личностного становления (В. В. Зеньковский), обнаруживаются симптомы меркантилизации ценностной сферы развивающейся личности ребенка в связи с проявлениями негативной национально-культурной самоидентификации.

Последнее десятилетие отмечено переориентацией научно-методических исследований на проблематику развивающего обучения. В проектах образовательных стандартов воспитательные задачи учебного предмета не обозначаются, а их постановка в учебных программах носит ограниченный характер. Снижение воспитательного статуса русского языка как учебного предмета ослабляет внутрипредметные связи курсов чтения, языкового образования и речевого развития вследствие попыток их перестраивания в предметной логике среднего звена, передачи части содержания новым учебным курсам. Не случайно в проекте Национальной доктрины образования констатируется недооценка воспитательных возможностей русского языка как учебного предмета и ставится задача восстановления его роли в духовном развитии учащихся. К сожалению, проблема использования духовно-нравственного потенциала содержания библейских сюжетов пока не стала предметом научного осмысления. Не обеспечивают ее решения и немногочисленные работы православных и светских педагогов.

Профессор Курского госпедуниверситета В. М. Меньшиков сказал о том, что духовность и нравственность есть "социальный иммунитет" любого народа. Русский человек своими нравствен-

стр. 106


--------------------------------------------------------------------------------

ными принципами коренным образом отличается от многих наций. Что значит "положить душу за други своя"? Это значит иметь такую любовь к другому человеку, ради которой русский человек может отдать свою жизнь. Разве это не высшая позиция нравственности, когда-либо и где-либо провозглашенная на земле? И там, где есть носители этого мировоззрения любви, мы видим проявления красоты и значимости человеческой природы.

Основная причина социальной болезни нашего общества, по словам докладчика, - тотальное богоборчество. Ни один народ в мире не знал такой войны с Богом, какую пережил наш народ. А ведь война с Богом приводит к духовной и нравственной деградации, а значит, к тотальному вырождению народа. Эта война, увы, продолжается по инерции, доставшейся от прежней политики воинствующего атеизма. А значит, продолжает действовать главная машина нашего духовного и нравственного разложения.

Преодоление существующего кризиса возможно на путях обращения к традиционной культуре, что означает восстановление православия как определяющего фактора бытия всего народа. Этому призвано служить изучение основ православной культуры, которое должно помочь учащимся приобщиться и к духовной культуре. Есть сторонники преподавания этого предмета, как и противники. В большинстве школ Курской области изучается курс "Основы православной культуры", накоплен полезный опыт.

Профессор Д. В. Чернилевский из Московской государственной технологической академии, автор книги "Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века", особое внимание уделил социальной стороне затронутой проблемы, отметив, что не думать о духовно-нравственных ценностях, не озвучивать этот аспект и, главное, не пытаться что-либо сделать в этом направлении может только тот, кому безразлично будущее общества, тот, кто не занимает активной социальной позиции и не имеет научно-интеллектуального кредо. Следует признать, заметил докладчик, что главной причиной катастрофической и непрерывной девальвации духовно-нравственных ценностей человека, человеческих общностей, социумов, цивилизации в целом и все более очевидных мировоззренческих тупиков на пороге XXI в. и третьего тысячелетия является системный кризис, охвативший три важнейшие сферы духовной жизни общества: науку, образование и культуру. Выход из этого тупика видится в том, чтобы духовность стала всеобщим смыслом государственной политики, а государство - механизмом реализации духовности, которая выступает в качестве творческого интеграла человеческого бытия, высшей созидательной силы общества, единственного средства спасения России от самоуничтожения. Отечественное образование - это основа социально-экономического и духовного развития страны. Оно имеет глубокие исторические традиции, признанные достижения. Благодаря развитию образования Россия стала страной всеобщей грамотности, первой в мире вышла в космос, достигла передовых позиций во всех областях фундаментальной науки, существенно обогатила мировую культуру. Без этого прочного стержня, синтезирующего духовную и материальную жизнь, невозможно возродить былую славу страны, поднять ее промышленность и экономику.

В развитии и поддержке образования видится высший смысл, высший долг, святое дело, правовая и нравственная обязанность государства. Культура и образование должны стать приоритетными направлениями государственной политики - всеобщей формы осознания и выражения идеи духовности как универсального принципа, практически действующего мировоззрения, стратегической цели, средства и способа политической деятельности Российского государства нового столетия.

стр. 107


--------------------------------------------------------------------------------

Много вопросов собравшихся вызвало выступление председателя Федерального экспертного совета Н. И. Габрусевой. Она пояснила, что экспертный совет при Министерстве народного просвещения был образован 185 лет назад. За десятилетия его существования предпринималось множество реформ, корректировались функции, порядок деятельности совета. Однако неизменной оставалась задача - "подробно следить за всей педагогической литературой ... объявлять о плохих сочинениях и препятствовать их распространению". Сегодня Федеральный экспертный совет является государственно- общественным органом при Минобразования России. Он содействует обеспечению высокого уровня содержания образования путем отбора качественных учебных изданий. ФЭС состоит из предметных секций и президиума под руководством двух сопредседателей - министра образования В. М. Филиппова и президента РАО Н. Д. Никандрова. За последнее десятилетие ФЭСом ведется активный поиск таких форм работы, которые отвечали бы быстро меняющимся реалиям социально-педагогического пространства. Резко возросло число учебных изданий, многие из которых конкурируют друг с другом в одной и той же образовательной области. Авторы предлагают различные и даже альтернативные взгляды на содержание того или иного учебного предмета. Появились учебные издания на электронных носителях, развивающие компьютерные игры, видеоматериалы. Поэтому усложняется и структура ФЭС и система управления им, ужесточаются требования к работе экспертов.

Ректор недавно созданного Института экспертизы содержания образования и духовно- нравственного воспитания, профессор Т. И. Петракова, познакомила собравшихся с основными направлениями его деятельности, планами на ближайшее будущее. Она отметила, что новый Институт учрежден Институтом общего образования Минобразования России с целью развития духовно-нравственного образования и воспитания в Российской Федерации. Он занимается подготовкой и повышением квалификации педагогов, методистов, работников органов управления образованием, преподавателей вузов на традиционных ценностях российской культуры при сохранении лучших образовательных традиций и достижений современной науки, а также ведет научно-исследовательскую, аналитическую, экспертную и издательскую деятельность.

Состоявшийся в Москве научно-практический семинар - это обмен опытом, форма повышения уровня профессионально-педагогической культуры преподавательского корпуса образовательной системы. Очевидно, любое звено имеет право на существование только в том случае, если при этом очередное поколение овладевает тем социальным опытом, который необходим для дальнейшего прогресса общества. Однако в современных условиях реализации лишь этого требования стало явно недостаточно. Сегодня образовательная система должна ответить на ряд актуальных вопросов: как создать условия для максимального развития личности, как вызвать постоянную потребность в самосовершенствовании, обеспечить социальную защищенность каждого? Ответы на них можно получить, если при построении подобной системы ее организаторы и исполнители будут руководствоваться принципами демократизации и гуманизации.

В заключение присутствующие приняли резолюцию. Решено создать Общественный совет по государственной политике в области формирования духовных и нравственных ценностей у детей и молодежи, заседания которого будут проходить регулярно, два раза в год. Назначены новый срок и новое место встречи - март 2004 г., Ярославль.

Д. В. Чернилевский, Т. И. Петракова


Опубликовано 24 октября 2007 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.