Специфика образования народов Севера в Ханты-Мансийском автономном округе

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Специфика образования народов Севера в Ханты-Мансийском автономном округе. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-10-23
Источник: http://portalus.ru

Дети коренных национальностей Севера к началу 1990-х гг. получали знания в школах-интернатах практически в полном отрыве от своих семей. В результате подрастающее поколение теряло тесную связь с этнокультурной средой и традиционной трудовой деятельностью, оказывалось недостаточно готовым к жизни в условиях Крайнего Севера. В последнее десятилетие XX в. сложившаяся система обучения и воспитания начала модернизироваться, отражая радикальные изменения в социальной, экономической, политической и культурной сферах нашего общества. С целью создания наиболее благоприятных условий для воспитания самостоятельности, нравственности, а также социальной и профессиональной готовности у детей коренных народов Севера была сформулирована Концепция обновления и развития национального образования Ханты-Мансийского автономного округа (автор - З. П. Тюменцева).

Из всего спектра путей развития современного образования народов Севера в концепции выделены следующие: направленность образования на организацию традиционного уклада жизни и воспитание национального самосознания, а также воспроизводство национально ориентированной интеллигенции. Стратегическая цель образования - формирование человека национальной культуры и россиянина. Обращение к проблематике национального самосознания вызывается тем, что именно оно выступает основой формирования культуры межнациональных отношений. Кроме того, развитие самосознания является источником, резервом, условием, формой, средством развития национальной культуры.

Опыт показывает невозможность национального просвещения без творческого освоения народной педагогики, традиционной культуры воспитания, без специального внимания к традиционным национальным обычаям и формам бытия. Воспитание национально ориентированной интеллигенции также является определяющим условием, без которого невозможно развитие национального образования и формирование единой межнациональной региональной культуры.

В настоящее время представители народов Севера в Ханты-Мансийском автономном округе могут получить образование всех уровней. Общее среднее образование представлено: национальной массовой школой, в которой учебно-воспитательный процесс строится в соответствии с ГОСТами, а в рамках национально-регионального компонента дети изучают родной язык и декоративно-прикладное искусство, и инновационной национальной школой. В учебных заведениях этого типа наряду с преподаванием обычных предметов ведется апробация новых дисциплин, связанных с историей, традициями и обычаями народа, освоением традиционных промыслов (охотоведение, рыболовство, национальные ремесла).

стр. 37


--------------------------------------------------------------------------------

Часть таких школ преобразована в инновационно-экспериментальные национальные школы, программы которых позволяют учащимся осваивать традиционные виды деятельности обско-угорских народов. В качестве регионального компонента в школьные программы вводятся родной язык, история и культура народов Севера, декоративно-прикладное искусство, охотоведение, рыболовство, национальные ремесла, звероводство, оленеводство, национальные виды спорта. Учебный материал связан с национальным бытом, миром животных, со средой обитания ханты и ненцев. Физическое воспитание ведется по программе, которая в наибольшей степени учитывает индивидуальные психомоторные особенности детей, их этнический менталитет. В школе учащиеся изучают историю своей семьи, своего рода. Духовная и материальная культура народа познается в рамках эколого- географических экспедиций с участием школьников.

В подобном инновационно-экспериментальном режиме работают Саранпаульская, Полноватская, Шугурская, Кышиковская, Русскинская, Варьеганская и другие школы. В их педагогических коллективах накоплен опыт разработки программ, методических рекомендаций по изучению цикла этнических дисциплин, созданию условий для приобщения детей народов ханты и манси к родной культуре, традициям и образу жизни северных национальностей. Коллективы учащихся и учителей возрождают культуру своего народа в условиях частично утраченных этносферы и этно-пространства, создают промысловые угодья для освоения традиционных ремесел. При некоторых сельских национальных школах открыты филиалы ПТУ, которые позволяют получить начальное профессиональное образование по многим специальностям.

В Ханты-Мансийске в экспериментально-инновационном режиме функционирует Центр искусств для одаренных детей Севера - учебное заведение, в котором последовательно реализуется идея непрерывного общего и профессионального образования в тесной связи обучения с художественной и музыкальной практикой, с опорой на русскую, национальную традиционную и мировую культуры. Здесь дети получают общее среднее и начальное профессиональное образование в сфере искусства. В Центре работают музыкальное, художественное и хореографическое отделения колледжа со сроком обучения от 4 до 5 лет. Учащиеся музыкального и хореографического отделений обучаются в колледже 4 года и получают диплом руководителя самодеятельных коллективов и учителя начальной школы. Полноценному творческому развитию, воспитанию специалистов с высокой общей культурой способствуют созданные при Центре научно-исследовательская лаборатория, художественно-производственные объединения, киноконцертный комплекс.

В будущем предполагается расширить возможности Центра для образовательной поисково-экспериментальной работы, применения новейших педагогических технологий, различных форм организации учебно- воспитательного процесса. Пока функционирует лишь первая очередь этого образовательного учреждения. Вторая очередь - учебно-производственные мастерские, где будет отведено много места народным промыслам, декоративно-прикладному искусству народов Севера - находится на этапе создания. Эти мастерские позволят на высоком уровне обучать мастеров- художников: косторезов, деревообработчиков, керамистов, мастеров вышивки по текстилю, меху, бисером и т.д. Здесь будут сочетаться традиционные формы обработки материала с новыми технологиями, в которых будут использоваться современные материалы (органическое стекло, пластик, стекло, металл), передовое техническое оборудование, в частности лазерный технологический комплекс и др.

Полноватская национальная средняя школа Белоярского района функционирует с 1995 г, как школа-центр возрождения культуры и традиционных видов хозяйственной деятельности обских хантов. Главная идея эксперимента в этой школе состоит в организации глубокого изучения традиционных отраслей хозяйства (оленеводство, рыболовство, охота), исконных ремесел, что должно повлиять на образ жизни учащихся, помочь им адаптироваться в изменившихся социально-экономических условиях. Целями эксперимента являются: сохранение и развитие этнокультурных традиций малочисленных народов

стр. 38


--------------------------------------------------------------------------------

округа, а также привитие подрастающему поколению умений и навыков промыслов и традиционных видов спорта. В национальной школе созданы условия для изучения детьми этнической культуры, духовных ценностей родного народа и мировой культуры; освоения традиционных отраслей хозяйствования и исконных ремесел. В образовательном процессе школы реализуется все многообразие функций родного языка, который используется не только как средство бытового общения, но и как транслятор национальной культуры.

В учебном плане выделен блок предметов практической и прикладной ориентации для углубленного изучения, который включает такие предметы, как декоративно-прикладное искусство, изготовление инвентаря по национальным видам спорта, охотоведение, рыболовство. Особо выделим блок факультативных занятий, тематика которых отвечает направлениям национального творчества: орнаментальное искусство, плетение из бисера, изготовление меховых и берестяных изделий, пошив национальной одежды, выделка шкур.

К этому же типу относится и Варьеганская национальная школа Нижневартовского района. Здесь разработаны программы, направленные на поддержание баланса "Человек - природа" с учетом особенностей социума села, введены новые дисциплины. Вариативная часть учебного плана расширена путем включения в него родных языков (хантыйский и ненецкий), истории культуры народов Севера, охотоведения и рыболовства, декоративно- прикладного искусства, а также национальных видов спорта. В школе работает центр социально-психологической поддержки учащихся и их родителей, кабинет психологической разгрузки, создан банк данных о детях с пограничным состоянием. Приоритетным направлением в деятельности школы является забота о здоровье ребенка. Физическое воспитание в школе ведется по программе, которая в наибольшей степени учитывает психомоторные национальные особенности детей, их этнический менталитет. Учебный материал по физическому воспитанию связан с бытом, миром животных, непосредственно со средой обитания ханты и ненцев.

Духовная и материальная культура народа познается в рамках эколого- этнографических экспедиций с участием школьников "Люби и знай свой край", результатом которых явилась книга "Легенды и были Деревянной речки" и полевой дневник. В них собрана ценная информация о национальной кухне, обычаях, верованиях, фольклоре, природе края, его коренном населении, занятиях и жилищах ханты, современном состоянии края.

Уже с ! класса учащиеся школы приобщаются к традиционным ремеслам, искусству своего народа. Программа трудового обучения в начальной школе включает плетение бисером, работу с мехом и тканью. На уроках изобразительного искусства дети знакомятся с орнаментами ханты и ненцев, учатся видеть и изображать на бумаге, в пластилине родную природу, животный мир, быт своего народа.

В V-IX классах девочки продолжают изучать декоративно-прикладное искусство, постигая особенности оформления одежды, обуви, головных уборов, утвари, орудий труда, изготовления национальной куклы и современных видов плетения из бисера. Работы учащихся из бисера выставляются на районных, окружных и всероссийских выставках. В рамках курса "Охотоведение и рыболовство" учащиеся V-IX классов приобретают умения и навыки традиционных видов промысла. При школе открыт филиал ПТУ, в котором дети приобретают начальные профессиональные знания, навыки и умения по специальностям промысловика, мастера пошива национальной одежды, швеи, водителя, мастера по столярному и слесарному делу.

Назовем еще один тип школ, это экспериментальные учебные заведения. Педагогический процесс в них основан на содержании традиционного воспитания детей в семье и других социальных институтах. Одна из таких школ - это Казымская культурантропологическая школа или Касум КАШ, которая создана для разработки этнокультурного содержания образования и форм этнопедагогической работы. Обучение и воспитание детей здесь проводится на основе национальных традиций, обычаев, искусств, родного языка, истории Югорского края, посредством поисков самими учащимися путей сохранения, воз-

стр. 39


--------------------------------------------------------------------------------

рождения и развития традиций своего народа, сравнения их с традициями народов, живущих рядом.

К экспериментальным учебным заведениям относятся и стойбищные школы. Речь идет о семейных, родовых, общинных школах, группах детей дошкольного и школьного возраста с собственными учителями, воспитателями, а также педагогами извне. Примером такого учебного заведения служит школа Ю. Вэллы (Ю. К. Айваседы) на стойбище.

В связи с формированием такого рода этнопедагогических систем появляется нужда в соответствующей подготовке учителей; в научно-методическом, программно-методическом и учебно-методическом обеспечении образовательного процесса - концепциях, программах, учебных пособиях и т.д., основанных на этнокультурном содержании обучения и воспитания обско- угорских народов. Оптимизация педагогического процесса в стойбищной школе требует также обеспечения его постоянным научным руководством и информацией. Для этого используются: компьютерные технологии, мультимедийные средства и дистантные формы обучения, основанные на реализации современных средств связи, коммуникаций и систем отображения информации (спутниковая связь, глобальные и локальные компьютерные сети, телевидение и т.п.).

Специфика Тюменской области заключается в огромности ее территории с относительно невысокой плотностью населения, наличием достаточно развитых систем заочного образования и телевизионного вещания, слаборазвитой системой компьютерных коммуникаций. Поэтому в регионе, на наш взгляд, наибольшие перспективы имеет дистантное обучение на основе спутникового телевизионного вещания. В Ханты-Мансийском автономном округе, например, уже реализуется проект "Телерадиошколы", который, как мы надеемся, поможет улучшить качество образования в стойбищной школе средствами учебно-познавательных телепрограмм; решить задачи культурологического и мировоззренческого характера посредством целенаправленных передач о культуре, истории, географии, экономике региона, России, стран мира; сделать обучение мобильным, гибким, удовлетворяющим требованиям времени.

Профессиональную подготовку в округе ханты и манси могут получить в следующих образовательных учреждениях: Нижневартовском государственном педагогическом институте по специальности "декоративно-прикладное искусство и народные промыслы"; Ханты-Мансийском филиале Нижневартовского государственного педагогического института по специальности "филология" (русский язык и литература, национальный язык и литература); Ханты-Мансийском институте природопользования Севера по специальности "экономика природопользования, бухучет и аудит" и др. В поселке Шапша Ханты-Мансийского района открыто очное отделение подготовки школьников (хантов и манси) для поступления в вузы (до 20 человек с 1999 г.).

В настоящее время в программу образования народностей Севера вводится новое содержание, отвечающее потребности национального сообщества в обеспечении формирования личностного и этнического самосознания на определенных, специально разработанных основаниях. В частности, в инвариантную и вариативную части учебного базисного плана национально- регионального компонента включаются такие образовательные области, как обществознание, филология, искусство, естествознание и физическая культура, в которых отражены региональные особенности или национально-региональное своеобразие культуры.

Специфика округа (природные условия, историческое прошлое, многонациональный состав коренного населения, традиционная культура народов Севера, характер социокультурных связей, формы организации жизни этнокоренного населения и пр.), разный уровень экономического развития районов региона, значительные различия между национальными образовательными учреждениями, разный состав педагогических коллективов национальных школ делают невозможным усвоение универсального содержания образования. Данный фактор не только учитывается, но и используется при формировании содержания образования народов Севера в Ханты-Мансийском автономном округе.

стр. 40


--------------------------------------------------------------------------------

Содержание этнокультурного образования, отраженное в учебных планах, программах, учебных пособиях, хрестоматиях, справочной и педагогической литературе и т.п., во многом пытается интегрировать историю и культуру Югорского края, традиционный образ жизни и возможность адаптации к цивилизованному обществу. Такая интеграция имеет задачу компенсировать потери духовного богатства, накопленного народами Севера в ходе многовековой истории освоения и развития своей территории. Конечно же, решение подобных задач рассчитано на перспективу. Содержание же сегодняшнего обучения и воспитания народов Севера лишь в некоторой степени отражает опыт традиционной жизни этносов, влияющий на стиль мышления, миропонимание, этнопедагогические идеалы.

Содержание образования народов Севера дополняется новыми учебными предметами. Во всех национальных школах округа ведутся курсы: "Мы - дети природы", "Краеведение и этнография народов Западной Сибири", "История и культура народов ханты и манси", "Декоративно-прикладное искусство". В инновационных и инновационно-экспериментальных национальных школах в учебный план включены предметы "Родной язык (хантыйский, мансийский, ненецкий)", "История культуры народов Севера", "Охотоведение", "Рыболовство", "Декоративно-прикладное искусство", "Национальные виды спорта". "Культура угро-финских народов", "Мировая художественная культура", "Культура народов Севера", "География Ханты-Мансийского автономного округа".

В экспериментальных национальных школах, воссоздающих духовную, экологическую, материальную и социально-нормативную среду жизнедеятельности, ведутся учебные дисциплины, которые позволяют учащимся овладеть родным языком; освоить традиционные ремесла по изготовлению предметов быта, одежды и украшений, традиционные национальные промыслы. В этих школах изучают историю рода в песнях или сказках, историю родного края, культуру своей этнической общности и семьи, а также дисциплины, позволяющие народам Севера интегрироваться в российскую и мировую культуру. К таким учебным предметам относятся: "Родной язык". "Традиционные ремесла", "Национальные промыслы", "Изучение истории и культуры рода" и др.

Следующее направление содержания образования народов Севера связано с введением "региональных" предметов в рамках уже имеющейся учебной дисциплины. Например, в курс географии вводится "География Ханты- Мансийского автономного округа".

Совершенствование содержания образования северных народностей осуществляется также через корректировку части учебных программ по предметам федерального уровня. Например, в предмет "Технология" вводится раздел "Культура народов Севера", а в предмет "Физическая культура" - раздел "Национальные виды спорта народов Севера".

Сотрудники Института возрождения обских народов, педагоги Института повышения квалификации и развития регионального образования, преподаватели вузов, учителя школ Ханты-Мансийского автономного округа работают над созданием нового поколения учебно-методической литературы в помощь изучающим родные языки. Они составляют учебники по хантыйскому (на всех диалектах), мансийскому, ненецкому языкам, параллельные или двуязычные (на родном и русском), вариативные (для владеющих и не владеющих языком) учебники, создают оригинальные учебные и методические материалы. В настоящее время разработаны программы по краеведению, географии, истории округа, экологии, физической культуре, изобразительному искусству, этнографии, программы по родным языкам (хантыйскому и мансийскому) и литературе с I по IX классы.

Идет подготовка методической, популярной литературы для всех звеньев общего и среднего образования, пособий и материалов по национальной культуре, разнообразных средств обучения: слайдов, видеозаписей, компьютерных программ и т.д. Результатом такой работы стал учебно- методический комплекс "История Ханты-Мансийского автономного округа с древности до наших дней". В период 1999 - 2002 гг. в образовательный процесс включены учебно-методический комплект

стр. 41


--------------------------------------------------------------------------------

для начальной школы (I-III классы) по краеведению "Мы - дети природы", учебно-методический комплект для IV класса "Наш край - Югорская земля". Для национальных школ округа за последние годы были разработаны отдельные компоненты к учебно-методическим комплектам по родным языкам (хантыйский, мансийский) и литературе для I-VII классов.

Несмотря на то, что в последние годы значительно расширилось изучение родных языков в школах Севера и соответственно увеличилось издание учебных и учебно-методических комплектов, по-прежнему ощущается потребность в создании программ, учебников, хрестоматий для учителя, наглядно-иллюстративных пособий по культуроведческим дисциплинам для всех типов учебных заведений и подготовки учителей и воспитателей. Существует также проблема научно-методического обеспечения учебно- воспитательного процесса национальной школы, в частности, проблема разработки этнодидактики (адаптация содержания, методов, средств и форм традиционной педагогики к современным образовательным технологиям и методикам, средствам образовательной интеграции, педагогическим кадрам, технико-информационным возможностям, библиотеке, экономическим возможностям).

В настоящее время традиционная педагогическая культура интегрируется в ряд школьных курсов (чтение, литература, история, музыка, пение, изобразительное искусство, физкультура), поэтому остро стоит вопрос о критериях отбора этнографического материала для использования его в образовательно- воспитательной работе на уроке, во внеклассной деятельности.

Реализация концепции обновления и развития национального образования Ханты-Мансийского автономного округа с опорой на народные традиции позволяет сделать вывод о том, что эффективность этой работы определяется рядом условий. К ним можно отнести: владение учителями и воспитателями содержанием традиционной педагогики, ее методами и средствами, умениями сочетать материалы народной педагогики с учебным предметом и конкретной темой; оптимальное вхождение национальной школы в образовательное пространство России и мира.

Содержание регионального образования в национальных школах может эффективно усваиваться при наличии соответствующего учебного оборудования и материальной базы. В национальных школах такая материальная база активно создается с помощью местных органов образования и отделов по делам коренных малочисленных народов Севера: строятся промысловые базы, приобретаются транспортные средства, орудия лова, спецодежда.

Современная региональная образовательная система Ханты-Мансийского автономного округа выполняет ряд значимых функций, отвечающих как интересам этно-укорененных жителей округа, так и актуальным потребностям жизнедеятельности края:

1. Устойчивое воспроизводство основ национальной культуры, языка, ремесел северных народов, являющихся для них адекватным предметом познания, эффективным средством практической деятельности и рациональным средством развития.

2. Воспитание и обучение, соответствующее потребностям и интересам малочисленных народов Севера и их возможностям в этнопсихологическом и этнопедагогическом планах развития.

3. Ценностная ориентация на образование, профессиональное самоопределение и развитие.

4. Формирование здорового образа жизни, воспитание здорового подрастающего поколения.

5. Создание адаптивной образовательной среды, аналогичной этносреде жизнедеятельности, в которой происходят духовное становление и развитие личности учащегося.

6. Воспитание коммуникативной культуры и способности интегрироваться в российскую и мировую культуру.

Таким образом, складывающаяся в Ханты-Мансийском автономном округе этнокультурная образовательная практика положительно воспринимает современные поликультурные тенденции и не стремится к национальной замкнутости. В ней все заметнее проявляются открытость, диалогичность и толерантность.

стр. 42


--------------------------------------------------------------------------------

Оценивая в целом положительно концепцию обновления и развития национального образования в регионе, в то же время отметим имеющиеся недостатки в структурировании и стандартизации содержания, определении педагогических стратегий и технологий национального образования народов Севера в соответствии с современными требованиями, предъявляемыми к образованию в масштабах страны и мира. Существующая система национальных образовательных учреждений округа по-прежнему мало приспособлена к обучению детей с целью воспитания их социальной готовности и подготовки для работы и жизни в традиционных условиях. Основная проблема состоит в том, что образование не адаптировано ко многим национальным особенностям северного этноса, его психофизической специфике. Отсюда недостаток содержания, методов, форм и средств обучения, учитывающих эти особенности. Определяющей же особенностью национальной психологии малочисленных народов Севера является преобладание образного мышления, а не формально-логического, на развитие которого ориентирована массовая российская школа.

Традиционные российские методики преподавания школьных предметов не дают полностью раскрыться индивидуальности ребенка. Наибольшая вероятность причины такого психологического дискомфорта заключается в периодически возникающих стрессах, связанных с противоречиями между особенностями национального характера и неадаптированностью к ним требований современного образования.

Унифицированный подход к обучению и воспитанию народов Севера приводит к тому, что неадаптированная школьная программа плохо усваивается детьми коренной национальности и делает для многих из них невозможным получение высшего образования. Те же, кто его получает (большинство из них - это выходцы из смешанных семей), отрываются от этноса, поскольку усредненное европейское образование ориентирует на функционирование в народном хозяйстве страны, а не в традиционных отраслях.


Комментируем публикацию: Специфика образования народов Севера в Ханты-Мансийском автономном округе


© С. Л. ЗУБАРЕВА • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.