Проблемы развития этнорегиональных образовательных систем

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Проблемы развития этнорегиональных образовательных систем. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-10-18
Источник: http://portalus.ru

На рубеже 80 - 90-х гг. прошлого столетия регионализация выступила основой и содержанием реформ отечественной школы, построения вариативных образовательных моделей. Именно с локализацией проблем образования на этнокультурных приоритетах связывались задачи сохранения социально- политической независимости регионов страны. Как указывает В. К. Шаповалов, политико-рефлексивные установки региона и Центра сходились на том, что "в новых условиях образование должно в своей структуре, содержательном, типологическом и управленческом аспектах отражать фактор региональности" [1, с. 21]. Принятый в 1992 г. Закон РФ "Об образовании" закрепил за каждым субъектом Федерации право на построение содержания образования с учетом национально-культурных особенностей, географии и истории региона. Таким образом, произошел переход от одной группы целеполагаюших критериев функционирования единой образовательной среды (унификация, инвариантность) к качественно другим системным параметрам (анизотропия, вариативность).

Прежде всего внесем некоторые уточнения в терминологию. Рассмотрение региональной системы образования как "национальной" происходит, по мнению В. А. Тишкова, из советской доктрины так называемой национальной школы, под которой имелась в виду не государственная, а этнокультурно ориентированная система обучения "некоего коллективного субъекта под названием "этнос"" [2, с. 216]. Сегодня целесообразно называть "национальной" школу, отражающую общероссийскую образовательную политику, а внутри нее выделять этнорегиональные системы образования. В этом понимании советскую модель школы также следует считать "национальной", в которой государственное, общенародное и общенациональное слились воедино на основе идейно-политических принципов воспитания. Именно так, на наш взгляд, понимал идею российской национальной школы К. Д. Ушинский.

С изменением "конфигурации" российского культурно-образовательного пространства в 90-е гг. XX в. изменилась сама парадигма развития отечественного образования, которая потребовала всемерного учета многообразия факторов и механизмов федерализации и регионализации и установления новых соотношений с мировыми тенденциями развития. Мы разделяем позицию В. Д. Шадрикова, указывающего, что противоречия между этнокультурными процессами и интеграционными явлениями в культуре "усиливаются за счет так называемого парадокса этничности, столь характерного для всего современного мира, - когда по мере углубления интернационализации культуры возрастает уровень национального самосознания" [3, с. 89]. Как указывает заместитель Генерального директора ЮНЕСКО Жак Аллак, именно глобализация и регионализация выступают в качестве "важных, длительно развивающихся тенденций" [4, с. 9]. В их диалектическом единстве, в установлении функциональной связи между составляющими российского образовательного пространства видятся стратегические ориентиры его развития. Мы считаем, что общеобразовательная школа, являясь определенным системообразующим фактором в рамках целостной наднациональной российской общности, должна выступать эффективным инструментом не только образовательной, но и всей национальной государственной политики Российской Федерации. Вместе с тем, решение поставленных задач требует, в первую очередь, определения государственной идеологии, которая призвана упорядочить систему гражданских ценностей, выступить пассионарной идеей, объединяющей общество на принципах общероссийского патриотизма. Во-вторых, необходима продуманная, построенная с учетом общественных реалий концепция вариативного образования, учиты-

стр. 98


--------------------------------------------------------------------------------

вающая соотношение федерального и национально-регионального компонентов в его содержании. С одной стороны, развитие образовательной системы призвано сохранить национальную идентичность, с другой - создать условия для свободного вхождения в мировое культурно-образовательное пространство с учетом глобализации всех процессов.

Образование в современном мире все более становится полифункциональным по своей сути. Интегративные тенденции современной жизни неизбежно поднимают вопрос о степени проявления унифицированности социальных процессов, в том числе в сфере образования. Многим видится опасность в том, что стирание границ между государствами в конечном счете приведет к исчезновению специфики культурного наследия народов, населяющих различные регионы планеты. В связи с этим образование должно ставить своей задачей формирование человека, который обладает "глобальным видением" мировых процессов, но в то же время является носителем национальной культуры. Таким образом, в условиях культурной конвергенции образовательная система рассматривается, с одной стороны, как эффективный механизм этнокультурной идентификации личности, с другой - как средство гармонизации межэтнических отношений. Раджа Рой Сингх отмечал, что "глобализирующее движение, как становится очевидно уже сейчас, приведет к обновлению и возрождению различных языков и культур. Многообразие, а не однородность будет стержнем динамичной глобальной системы, и именно это явится одним из самых трудных испытаний человечества перед будущим. Там, где образование выступает фактором развития, оно играет ключевую роль" [5, с. 7].

Идея глобализма по своей внутренней природе свойственна российской философско-педагогической мысли. В литературно-исторических памятниках Древней Руси XI-XIII вв. образ "идеального" человека предполагает взаимодополнение национальных и общечеловеческих черт. В XV-XVI вв. в философско-педагогических трудах Е. Премудрого, М. Грека, И. Федорова на передний план выдвигаются актуальные для всех времен идеи человеколюбия, проявляется стремление связать воедино гуманистические традиции Запада с отечественным культурно-педагогическим наследием. Растущие социально- экономические потребности меняющегося мира на рубеже XIX-XX вв. учитывали тенденцию сближения народов, культур, цивилизаций. Плеяда прогрессивных ученых-педагогов (В. М. Бехтерев, В. П. Вахтеров. К. Н. Вентцель, П. Ф. Каптерев, П. Ф. Лесгафт, П. А. Кропоткин и др.) обращались к анализу образовательной парадигмы России и выработке дальнейших путей ее развития.

На современном этапе происходит упрочение социально-культурной идентичности России, которая выражается, главным образом, в том, что российская цивилизация по своему характеру образования экуменическая. И естественно ее столкновение с техногенно-информационной культурой эпохи постиндустриализма (истоки национальной культуры, религия, традиции и обычаи осознаются как защитный механизм в сохранении российской идентичности). Особенно болезненно происходит данный процесс в условиях многонационального, поликультурного и поликонфессионального государства, каковым является Россия. Это делает жизненно важной задачу сохранения государственности, единого социально-политического и экономического пространства. Необходимы инвариантные подходы к развитию всех этнорегиональных образовательных систем.

Как указывается в докладе рабочей группы Президиума Госсовета РФ по вопросам реформы образования, с общенациональной образовательной политикой связывается достижение "качества образования, его соответствия активным и перспективным потребностям личности, общества и государства" [6, с. 57]. Именно в этой сфере видится решение задач консолидации общества, сохранения единого социокультурного пространства России, формирования ценностной системы - "открытой, вариативной, духовно и культурно насыщенной, диалогичной, толерантной, обеспечивающей становление подлинной гражданственности и патриотизма" [там же]. Сегодня крайне важно акцентировать внимание на формировании у подрастающего поколения чувства российской самоидентичности и самосознания, поликуль-

стр. 99


--------------------------------------------------------------------------------

турного мышления, толерантности и патриотизма. Одним из направлений этой работы является усиление интегративной основы содержания образования.

Основная задача реформирования отечественного образования связывается с разработкой государственных образовательных стандартов. Однако если данная проблема достаточно успешно решается в рамках учебных курсов федерального компонента, то существуют значительные трудности приведения к единым государственным стандартам учебных курсов национально-регионального компонента содержания образования. Как показывает проведенное исследование, в национальных регионах Российской Федерации отсутствует единое понимание сущности национально-регионального компонента и путей его реализации в образовательной практике. Это выражается в отведении различного времени на учебные курсы, определении специфики той или иной дисциплины, степени подготовленности педагогических кадров, наличии соответствующей учебно-методической базы и т.д. Мы разделяем точку зрения Р. Б. Сабаткоева о том, что подобное явление объясняется, с одной стороны, недостаточной научной разработанностью проблемы национально- регионального компонента образования, с другой - отсутствием необходимых вертикальных связей [7, с. 114]. Полагаем, что различный подход к проблеме национально-регионального компонента содержания образования в республиках РФ является преградой в формировании единого образовательного пространства, способствует обособлению этнорегиональных образовательных систем, становится причиной ослабления внимания к русскому языку как средству межнационального общения народов.

В 2000/01 учебном году нами проводилось изучение отношения учителей школ Республики Северная Осетия - Алания к различным аспектам реализации национально-регионального компонента содержания общего образования. Около 71% учителей высказали опасение по поводу того, что национально- региональный компонент может помешать "включению" ученика в российскую и мировую культуру. Наиболее опасной тенденцией значительное большинство респондентов (81%) назвали акцентирование воспитания любви к "малой родине" в ущерб формированию уважения к ценностям других народов и культур. Подобная оценка, хотя и в несколько отличных соотношениях, прослеживается и в других республиках Северного Кавказа [8, с. 37]. Таким образом, очевидна вероятность опасной тенденции, связанной с "замыканием" воспитуемых в рамках определенных этнокультурных ценностей, независимо от того, "врожденными" или "приобретенными" они являются.

Основной целью национально-регионального компонента содержания образования в современных условиях стало сохранение и развитие национального языка. Будучи по своей природе социально-обусловленным, это явление явно обозначило приоритет национально-регионального над общероссийским. С целью возрождения билингвизма в субъектах РФ необходим поиск сбалансированной языковой стратегии образования.

Особенно остро проблема сохранения единого образовательного пространства стоит для многонациональных регионов, каковым является Северный Кавказ. На состоявшихся парламентских слушаниях по вопросу "Проблемы законодательного регулирования процесса сохранения единого образовательного пространства России на примере Северокавказского региона" (1999 г.) отмечалось, что стабилизация обстановки в этом регионе имеет принципиальное геополитическое значение для России [9, с. 8]. Необходима государственная доктрина развития образования, включающая действенные механизмы ее реализации на этой территории. При этом акцентировалось внимание на том, что сохранение единого образовательного пространства России требует учета специфики сложившихся национальных образовательных систем. Показательны в этом плане "Национальная доктрина образования", "Федеральная программа развития российского образования", которые определяют образовательно-воспитательную сферу как национальное достояние, "генетическую матрицу" современного российского общества.

Вопросам функционирования этнорегиональных образовательных систем Северокавказского региона посвящены исследования В. И. Беспалова, Е. В. Бондаревской,

стр. 100


--------------------------------------------------------------------------------

Е. В. Данильчук, Г. С. Денисова, Л. В. Левчук, М. Р. Радовель, Л. Л. Супруновой, Х. Г. Тхагапсоева, В. К. Шаповалова, Е. Н. Шиянова и др. Как показывает анализ работ этих ученых, каждый из них идет по пути создания своей научно-педагогической концепции, в рамках которой определяет ту или иную стратегию развития. При этом, несмотря на отличия в выборе подходов, большинство исследователей склоняются к тому, что любая этнорегиональная образовательная система должна оставаться составной частью российского образовательного пространства.

В конце 1990-х гг. в республиках Северного Кавказа прослеживалась тенденция к созданию вариативных моделей реализации национально-регионального компонента содержания образования в зависимости от типов средних общеобразовательных учебных заведений. В частности, с 1999/2000 учебного года реализуются четыре варианта республиканского базисного учебного плана: для школ-гимназий и школ с углубленным изучением предметов гуманитарного цикла; для общеобразовательных школ РСО-Алания (языки обучения - русский, с изучением осетинского и других родных языков); для национальных школ РСО-Алания (язык обучения - осетинский, русский и другие национальные языки); для общеобразовательных школ РСО-Алания (язык обучения - русский, с поэтапным введением осетинского языка в начальной школе). Вариативные базисные учебные планы предлагают достаточно гибкий механизм решения задач демократизации и гуманизации образования. Вместе с тем остается непроработанным в методологическом отношении содержательный аспект реализации национально-регионального компонента. Каждый из вариантов предлагает свою модель, отличающуюся как по охвату учебных курсов, так и по временным показателям. При этом допускается использование единых учебников, методических материалов и т.д. Таким образом, вариативность реализации национально-регионального компонента содержания образования не обеспечена государственным образовательным стандартом.

Мы полагаем правомерным вести речь о специфике именно региона, который выступает устойчивым социально-географическим понятием и приобретает конкретный смысл в современном российском образовательном пространстве, а не сводить решение проблем на уровень республики, края, области и т.д. При этом процессы регионализации образования, особенно в многонациональных северокавказских республиках, должны учитывать не только национально- культурные, но и социально-экономические, экологические, демографические и другие особенности всего региона. В частности. Северный Кавказ Российской Федерации есть целостное геополитическое образование, и его воспитательное пространство необходимо формировать на основе взаимопроникновения этнокультурных ценностей, выработанных всеми народами Северного Кавказа за многовековую историю своего развития. Мы же наблюдаем разобщенность в построении образовательных моделей: ни в одной из них не прослеживается тенденции симбиотического подхода к изучению культуры всего региона. Особые опасения вызывает тот факт, что более 57% опрошенных учащихся V- IX классов общеобразовательных школ Республики Северная Осетия - Алания не имеют необходимого минимума знаний о культуре соседних народов Дагестана, Кабардино-Балкарии, Адыгеи, Карачаево-Черкессии и других республик. Они затрудняются назвать столицу каждой республики, известных поэтов, писателей, художников, описать некоторые страницы истории народов Северного Кавказа. Та же картина наблюдается в других северокавказских республиках.

Анализируя степень скоррелированности федерального и национально- регионального компонентов содержания образования для всех вариантов базисных учебных планов, принятых в РСО-Алания, мы получили значение в пределах 0,1 - 0,2, что указывает на очень низкий уровень их содержательной интеграции на средней и старшей ступенях школы. Кроме того, весьма примечательным явился анализ предпочтения учащимися тех или иных учебных предметов. Характерно, что 89,5% учеников V-IX классов общеобразовательных школ проявляют больший интерес к дисциплинам федерального компонента содержания образования (считают, что они в первую очередь нужны для успешности

стр. 101


--------------------------------------------------------------------------------

будущей профессиональной деятельности) и лишь 3,2% респондентов отмечают важность предметов национально-регионального компонента (прежде всего родного языка, родной литературы и истории края) для формирования мировоззрения. Мы полагаем, что столь низкая оценка значимости предметов национально-регионального компонента обусловлена несколькими причинами: 1) непроработанностью научно-методической базы, отсутствием стандартов образования в данной области; 2) слабой согласованностью между учебными предметами федерального и национально-регионального компонентов; 3) низкой мотивированностью к изучению предметов национально-регионального компонента в связи с общей учебной "перегруженностью" учащихся и восприятием данных учебных дисциплин как второстепенных.

Таким образом, проявились содержательные проблемы реализации национально-регионального компонента содержания образования, преодоление которых возможно только на основе создания единого культурно- образовательного и воспитательного пространства Северного Кавказа. Мы полагаем, что для этого необходимо:

1) разработать единую концепцию построения содержания образования на основе реализации национально-регионального компонента, в рамках которой ввести в республиканские образовательные программы комплекс различных учебных курсов, связанных с изучением истории и культуры северокавказских народов ("История народов Северного Кавказа", "Социально-культурные процессы в республиках Северного Кавказа". "Культура и традиции северокавказских народов", "География Северного Кавказа". "История педагогической мысли Юга России" и др.). По каждому учебному курсу подготовить учебно-методические комплексы в соответствии с установленными государственными образовательными стандартами, согласовывая с содержанием учебных предметов федерального компонента на каждой ступени обучения;

2) на межреспубликанском уровне поставить вопрос о создании учебников и учебных пособий, разработать гибкие и вариативные механизмы подготовки педагогических кадров к реализации национально-регионального компонента в системе общего образования с учетом глобальных тенденций в культурно- образовательной сфере России.

Мы полагаем, что данную модель можно успешно использовать и в других регионах России. Тогда станет возможным разработать единые стандарты их реализации, проработать соответствующие механизмы интеграции с федеральным компонентом содержания образования.

Федеральный и национально-региональный компоненты государственных образовательных стандартов должны иметь общую концептуальную основу, которая в условиях полиэтничности российского общества, многообразия типов образовательных учреждений и форм реализации национально-регионального компонента могла бы способствовать сохранению единого культурно- образовательного пространства России. Основная задача российского образования видится в стимулировании процесса модернизации полиэтнического социума в "консолидированную надэтническую целостность" (М. Н. Кузьмин). При этом национально-региональный компонент в контексте глобалистских тенденций в современном мире должен явиться основой как национальной, так и "цивилизационной" идентификации. Мы согласны с А. П. Лиферовым в том, что одна из основных целей интеграции в образовании - объединение усилий мирового сообщества в воспитании человека с холистическим взглядом на мир, в его подготовке к комплексному подходу при решении глобальных проблем человечества. Достижение этой цели возможно лишь на основе усиления интегративной основы содержания образования [10, с. 11].

Предлагаемый вариант построения национально-регионального компонента позволяет реализовывать на практике идеи и принципы поликультурного образования, среди которых нами выделены:

принцип диалектической включенности национальной культуры в российскую и мировую, выражающий систему общекультурных императивов, которые присущи в равной степени всем этнокультурным образованиям;

стр. 102


--------------------------------------------------------------------------------

принцип историко-культурной и цивилизационной направленности национального образования, предполагающий необходимость раскрытия исторической обусловленности явлений прошлого и настоящего, изучения фольклора, национального искусства, обычаев и традиций. При этом само понятие "национальная культура" приобретает обширный, всеобъемлющий и многоаспектный смысл как интегративная категория, объединяющая всевозможные аспекты идентификации социума в российской и мировой культуре. Поскольку ментальность формируется как взаимодействие народной философии, религии и фольклора, именно эти составляющие выступают ориентирами в построении педагогических теорий как национального, так и поликультурного образования;

принцип поликультурной идентификации и самоактуализации личности, основанный на включении в региональное содержание образования знаний о человеке и обществе;

принцип глобальности культурно-образовательного процесса, постулирующий развитие целостного поликультурного мировоззрения, коммуникативных особенностей личности в современном мире;

принцип поликультурной толерантности и интеробразовательной перспективы, отражающий механизм этнокультурной идентификации личности в аспекте гармонизации межэтнических отношений [11, с. 62 - 63].

Следует отметить, что именно этнокультурный фактор должен выступить основой для поликультурного образования. Социокультурный контекст развития личности предполагает максимальный учет конкретных национальных реалий и определение их места и значимости в интернациональном мире. На основе данной целевой установки определяется образовательная стратегия, направленная на формирование личности, способной к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и пол и культур но и среде, обладающей развитым чувством понимания и уважения других культур. Данная образовательная стратегия определяет следующие задачи: глубокое и всестороннее овладение основами национальной культуры, что является непременным условием интеграции в другие культуры; формирование представлений о многообразии национальных культур, воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим условия для самореализации личности; приобщение к основам мировой культуры, раскрытие объективных причин процесса глобализации, взаимозависимости народов в современных условиях.

Общая концептуальная основа федерального и национально-регионального компонентов государственных образовательных стандартов могла бы способствовать сохранению единого культурно-образовательного пространства России.

Современное поликультурное образование должно не только опираться на сравнительно-сопоставительный анализ различных этнокультурных модусов, но всемерно использовать диахронический подход, позволяющий проследить этапы формирования системы духовно-нравственных ценностей, увидеть в историко-ретроспективном аспекте инвариантные и специфические явления в развитии определенного типа культуры, почувствовать "духовный стиль эпохи" и выявить артефакты в развитии данной этнокультуры. Организованное таким образом, оно опирается на междисциплинарный творческий подход и направлено на формирование поликультурологической рефлексии, в результате которой познающий субъект поднимается над различными этнокультурными парадигмами видения мира и человека. Результатом данного образовательного процесса является формирование поликультурного мышления, выступающего отражением современных глобалистских тенденций в образовательной сфере. Данный подход отвечает идее гуманитаризации образования, так как направлен на изучение всех элементов культуры целого региона.

С реализацией принципов поликультурного образования и модели гуманитаризации национально-регионального компонента связывается также сохранение единого воспитательного пространства. Данный подход согласуется с целями и задачами реализации целевой комплексной программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в

стр. 103


--------------------------------------------------------------------------------

российском обществе (2001 - 2005 годы)" [12, с. 256]. Мы полагаем, что на республиканском уровне необходимо ставить вопросы формирования у подрастающего поколения толерантного поведения, веротерпимости к представителям различных конфессий, уважения к культурам других народов. Данные исходные позиции должны определять стратегию воспитательной политики как в республиках Северокавказского региона, так и других субъектах Российской Федерации. В период социальных преобразований в российском обществе особую значимость приобретают формирование ценностно- мировоззренческих оснований воспитания, всемерное использование накопленного воспитательного потенциала российской и республиканской образовательных систем; обеспечение преемственности между поколениями - носителями социально-культурных ценностей на основе общественного согласия, в духе формирования культуры мира, терпимости, толерантности. Мы полагаем, что именно воспитательные общественные ресурсы выступают основой для устойчивого социально-экономического и духовного развития Северокавказского региона и всей России. Устойчивое развитие предполагает установление в региональном масштабе системы морально-этических ценностей с учетом самобытности культуры и межкультурного диалога. В разработанной нами Концепции воспитания в Республике Северная Осетия - Алания (2001 г.) мы ориентируемся на реализацию модели развивающейся личности, уважающей родную культуру и культуры других народов, не претендующей на свою исключительность, способной к активному содружеству в условиях диалога [13, с. 325 - 334].

Таким образом, этнорегиональная образовательная система призвана решать вопросы духовно-нравственного воспитания молодежи на основе ее приобщения к этническим и социокультурным ценностям современной жизни, что формирует необходимые условия для перехода российской национальной образовательной системы из режима выживания в режим развития.

Литература

1. Шаповалов В. К. Этнокультурная направленность российского образования. М., 1997.

2. Тишков В. А. Этнология и политика: Научная публицистика. М., 2001.

3. Крылова Н. Б. Культурология образования. М., 2000.

4. Лллак Ж. Политика в области образования и содержание обучения в развивающихся странах // Перспективы: сравнительные исследования в области образования. 2001. N 2.

5. Гаджа Рой Сингх. Образование в условиях меняющегося мира // Перспективы: сравнительные исследования в области образования. 1993. N 1.

6. Материалы заседания Госсовета РФ и официальные документы (август 2001 г.). М., 2001.

7. Сабаткоев Р. Б. Национально-региональный компонент образования или национально-региональное образование? // Известия Академии педагогических и социальных наук. Вып. VI. Образование как фактор государственной безопасности. М.: Воронеж, 2002.

8. Супрунова Л. Л. Гуманистическая направленность государственной образовательной политики на Северном Кавказе // Педагогика. 2001. N 5.

9. Проблемы законодательного регулирования процесса сохранения единого образовательного пространства России на примере Северокавказского региона (рекомендации парламентских слушаний) // Документы в образовании. 1999. N 19.

10. Лиферов А. П. Региональные аспекты реинтеграции образовательного пространства стран СНГ. М., 2001.

11. Белогуров А. Ю., Супрунова Л. Л. Поликультурный аспект национально-регионального компонента содержания общего образования // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. Пятигорск, 2000. N 3.

12. Федеральная целевая программа "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 - 2005 годы)" // Народное образование. 2002. N 1.

13. От века к веку: страницы истории образования в Северной Осетии / Под ред. А. В. Черджиева, А. Ю. Белогурова. М., 2001.

стр. 104

Комментируем публикацию: Проблемы развития этнорегиональных образовательных систем


© А. Ю. Белогуров • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.