ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Нравственное измерение физического образования
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Если бы лет 10 назад учителя физики спросили, за что он ответственен при обучении своему предмету, то ответ скорее всего был бы вполне однозначный: за достаточно высокий научный уровень обучения, за качество учебных знаний, за устойчивые умения и навыки, необходимые для технократической деятельности.
Сегодня мир основательно изменился. Общество, культура и наука ориентируются уже на иные, гуманистические ценности. В системе современного школьного образования на передний план выдвигается личность обучаемого. И потому профессиональная и моральная ответственность учителя приобрела новые функции, главная из которых видится в том, насколько успешно он посредством своего учебного предмета содействует самореализации и развитию личности учащегося.
Нравственность образования измеряется тем, в какой мере оно позволяет и помогает формировать потребности, интересы и ценности, взгляд на мир и свое место в нем, раскрывать эмоциональные и интеллектуальные способности и возможности по реализации жизненных целей и задач. Школа ставит своей целью передать учащимся основы естественнонаучной и гуманитарной культуры, гармонично "встроить" личность в культурное поле российского общества и человечества в целом. В этом смысле возможности той или иной группы учебных предметов заметно неравнозначны.
Гуманитарное знание обладает существенным преимуществом: оно изначально сконцентрировано на личности учащегося, вводит ее в круг общечеловеческих и конкретных проблем бытия, обсуждает их с опорой на всем доступное обыденное мышление и повседневный язык общения. Для гуманитарного образования приоритетное значение имеет раскрытие смысла, не столько объяснение, сколько понимание эмоциональных переживаний, мыслей и поступков человека, оценка его деятельности в моральном плане.
Именно такого обращения к личности не хватает физическому образованию, и в этом его уязвимость и слабость при попытке решать указанные проблемы на материале учебного предмета. Обусловлено это, прежде всего, спецификой самой науки и соответствующими ей функциями учителя-предметника. Напомним, что содержание курса физики посвящено обсуждению свойств материи, пространства и времени, осмыслению явлений и законов природы посредством абстрактного мышления и употребления обычных, хорошо известных слов (работа, сила, поле и др.) в необычном значении.
Учащегося несколько настораживает, а затем и вносит определенное отчуждение в отношение к предмету физики тот факт, что при его изучении предполагается исключение из рассмотрения материала всего субъективного и выведение его за пределы научного и учебного знания. В круг понятий и тем учебного курса физики не входят вопросы морали, которые, как известно, являются неотъемлемым атрибутом личности учащегося и существенно воздействуют на эмоционально-ценностную сферу его сознания. Как подчеркивал М. Вебер, наука указывает нам, что следует предпринять, чтобы овладеть миром, но оставляет без внимания вопросы: "Хотим ли этого, и должны ли мы это делать..." [1, с. 131].
Эти особенности физического образования традиционной методикой обучения преодолевались лишь частично. В преподавание вводились отдельные факты, сближающие мир абстрактных законов с вполне понятными наблюдаемыми явлениями, использовались методы перехода от конкретного мышления к абстрактному, предпринимались попытки раскрытия науки как специфического вида человеческой деятельности. Однако главное в видении и толковании науки, представленной учебным предметом, оставалось неизменным: наука превыше всего (сциентизм на уровне обу-
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
чения); полнейшая отстраненность от мира культуры; чуждость всем проявлениям человеческой личности, за исключением разве что ценностей познания, которые опять же ставились над личностью обучаемого.
Современные физические исследования условно разделяются на фундаментальные, направленные на познание глубин материи, и прикладные, посвященные использованию открытий науки в различных областях практической деятельности. С этих позиций можно считать, что преподаватели физики - это прикладники, занимающиеся передачей дидактически и методически отработанного содержания, методов и мышления физической науки учащимся с целью воздействия на их эмоции и разум, в ходе которого формируются способности и навыки рационального восприятия и оценивания окружающего мира и организации собственной деятельности по его преобразованию.
Оснований для придания школьному физическому образованию реального гуманизма в настоящее время предостаточно. Во-первых, современное общество вплотную занялось проблемой человека, гуманизацией образования, раскрепощением социального мышления. Во-вторых, в последние десятилетия наука в представлении широких слоев общества уже не кажется той всемогущей силой, которая способна разрешить существующие проблемы человечества. Более того, маятник общественного мнения качнулся в противоположную от развития науки сторону - к иррациональным и мистическим представлениям, когда вера используется вместо знания, мифы - вместо расчетов и сумерки - вместо света [2, с. 12].
Вернуться к науке, но уже с пониманием и учетом ее сильных и слабых сторон, с мудростью, порожденной несбывшимися надеждами на ее универсальное могущество, и тщетными ожиданиями найти успокоение в антинауке и мистицизме, вернуться вооруженными нравственным императивом - в этом видится главная задача школьного и вузовского физического образования на современном этапе. Только при этом условии общество вновь признает науку как одно из величайших творений человеческого ума, а творчество ученых приобретет одобрение и поддержку. Осознание этих бесспорных положений педагогами побуждает их работать над формированием парадигм обучения и воспитания, направленных на переход от человека образованного к человеку - носителю культуры современного общества.
При всем разнообразии точек зрения на образовательный процесс в школе большинство авторов педагогических теорий, подходов и программ сходятся в одном: основная цель обучения конкретным учебным предметам заключается в формировании личности учащегося средствами самих предметов. Не только и не столько передача учащемуся необходимых для последующей самостоятельной деятельности знаний, умений и навыков, сколько самореализация и развитие личности, ее эмоционального и интеллектуального потенциала. Все остальное - содержание учебного курса, методы, дидактические средства и деятельность по его усвоению - становится лишь инструментом "выделывания" личности (В. В. Давыдов) в соответствии с целями и ценностными установками самого общества.
Для успешного решения этой задачи на материале обучения физике необходимы изменения более радикальные, чем для гуманитарного образования, и вместе с тем более осторожные и выверенные, если мы хотим сохранить в целости существо физического образования, ту его специфику, усвоение которой учащимися станет основным условием сохранения и укрепления положительного отношения общества к науке и необходимости ее последующего развития. Это жизненно важно для личности, поскольку именно наука "является одним из организующих начал человеческой психики; она направлена на сохранение, на повторное нахождение, на постоянное обновление, на исправление, на пересмотр результатов своей деятельности" [3, с. 330]. Ни религия, ни мистические учения таким даром не обладают.
Чтобы определиться с содержанием физического образования, необходимо исследовать следующие проблемы: что учащийся думает о науке, как к ней относится, к каким знаниям и мировоззренческим представлениям стремится и что из них намерен применять на практике; насколько он способен рационально осмысливать
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
возникающие перед ним проблемы, имеет ли представления о возможностях научного метода в решении задач; может ли отделять науку от наукообразного, не переоценивает ли роль научного знания и метода в областях, в которых оно не требуется? За все это и многое другое современное естественнонаучное, и в особенности физическое, образование несет моральную ответственность перед учащимися, их будущей деятельностью, в которой найдут свое отражение цели и ценности культуры XXI в.
Эта ответственность включает в себя два основных момента, определяющих назначение физического образования: 1) на материале обучения вносить вклад в формирование и развитие личности, адекватной современной социальной действительности; 2) в качестве важнейшего элемента культуры личности формировать ценностное отношение к науке и научному знанию, способствовать овладению навыками рационального мышления и научно ориентированным мировоззрением, при наличии которых будет создана основа для возрождения научной культуры общества. Именно этими двумя моментами, отраженными в содержании и методике обучения и воспитания, должно определяться, на наш взгляд, нравственное измерение школьного физического образования.
Для того, чтобы современный учащийся не только усвоил сумму конкретных научных знаний, приобрел необходимые для жизни навыки и умения, но и осознал роль науки и научного мышления как жизненно необходимого приобретения и как "всепланетного явления" (В. И. Вернадский), физическое образование должно быть сконцентрировано на решении таких учебно- воспитательных задач, как: осознание науки в качестве важнейшего элемента культуры; формирование гуманистически ориентированного мировоззрения; усвоение рационального подхода как незаменимого инструмента объективного осмысления реальной действительности; воспитание на примере творчества ученых как условия нравственной оценки их вклада в развитие цивилизации. Остановимся на этих задачах подробнее.
Воспитание человека культуры требует применения в процессе обучения социокультурного подхода, включающего в себя, с одной стороны, изучение учебного материала в культурном контексте, с другой - использование при этом мировоззренческих, методологических, историко-научных, биографических и общекультурных знаний и представлений. Это позволит разрушить стереотип науки как элитарного, малодоступного для широких слоев феномена культуры, раскрыть неразрывную связь науки с общим бытием человека и осмыслить ее роль в качестве незаменимого средства решения глобальных проблем человечества и главного условия дальнейшего прогресса цивилизации. При этом подчеркиваются необходимость запрета на антигуманное применение науки и значение нравственного императива в повседневной деятельности исследователей.
Применение в физическом образовании социокультурного подхода предполагает существенное расширение границ применения принципа историзма. Этого требуют знакомство с эволюцией физического мира, эволюцией Вселенной, показ эволюции человеческой мысли в ее неудержимом стремлении к познанию мира, в ее взаимодействии с той частью мировой культуры, которая, постоянно испытывая на себе воздействие науки, одновременно оказывала влияние на ее терминологию, мировоззренческие интерпретации фундаментальных научных идей и теорий. История науки и научного творчества, всеобщая история культуры в совокупности с современными социокультурными представлениями о физическом мире как раз и являются тем материалом, применение которого в повседневном обучении содействует формированию человека культуры.
В предыдущие десятилетия мы обучали учащихся, и довольно успешно, конкретным научным знаниям, прививали им нужные для той эпохи умения и навыки и, к сожалению, довольно легкомысленно относились к формированию научного мировоззрения. Легкомысленно и в чем-то настороженно, поскольку за проблемой мировоззрения в то время просматривался диалектический и исторический материализм в его политизированном виде, как он преподносился тогда в большинстве вузов страны. Длительное пренебрежение мировоззренческой компонентой образова-
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
ния привело к тому, что с исчезновением прежних ценностей и всяческих цензурных запретов значительная часть общества науке и научному знанию предпочла общение с шаманами, колдунами, астрологами и экстрасенсами. Оказалось, что мировоззрение наших современников весьма далеко от рационального.
А между тем, научное мировоззрение необходимо учащемуся не только потому, что оно определяет стратегию мышления и поведения личности. Не только потому, что обсуждаемые на уроках вопросы мировоззренческого содержания учащийся рассматривает через призму собственного бытия, а соответствующие ценности физики выполняют роль "моста" между миром физических явлений и личностными качествами учащегося. Сегодня формированием научного мировоззрения следует заниматься основательно еще и по той причине, что сложность созданных неклассической наукой представлений о природе чрезвычайно высока и их включение в школьный курс в целях сохранения его научной объективности становится возможным и целесообразным лишь в мировоззренческом виде.
Формирование у учащихся мировоззренческой картины мира, достаточно объективно отражающей физическую реальность, очевидно, потребует осторожного, педагогически выверенного включения в программу обучения элементов неклассической и постнеклассической науки. На качественном уровне эти элементы должны будут отразить: новые факты, идеи и теории (идеи термодинамики неравновесных систем и синергетики, представления о нестационарной Вселенной и антропный принцип и др.); толкование традиционных вопросов учебного курса с позиций современного видения мира; методологические мотивы, раскрывающие физические аспекты универсального эволюционизма [4], нового диалога человека с природой, а отсюда - конкретизацию и осмысление места и роли научного знания и мышления в решении проблемы сохранения жизни на Земле.
Решение этой важнейшей для личности задачи требует специального обобщения методологических и философско-мировоззренческих соображений относительно обсуждаемых на уроках вопросов. Нужна и особая методика, которая начала приобретать самостоятельное содержание и структуру, свой контроль мировоззренческих знаний лишь относительно недавно [5]. Очевидно, современный учебник физики, содействующий решению задач не столько прагматического, сколько мировоззренческого назначения, должен стать средством приобщения учащихся к общечеловеческой культуре, точнее, к той ее части, которая отражает движение научной (физической) мысли к ее современному состоянию, и, разумеется, своеобразным методологическим и нравственным руководством в плане рационального восприятия повседневной реальности и ее оценки.
Таким образом, современное физическое образование должно быть сосредоточено на формировании научной картины мира как итога воспитания у учащихся систематического и устойчивого интереса к великим проблемам научного познания и осознания новых проблем, которые возникают на пути исторического движения человеческой мысли. Вместе с тем, по определению В. С. Степина, "мировоззренческий образ мира это ... одновременно система ценностей, определяющих характер мироощущения, переживания мира человеком, определенную оценку тех или иных его событий и явлений и соответственно активное отношение человека к этим событиям" [6, с. 190]. Поэтому при формировании физической картины мира в ее содержание должен быть органически вписан личностный момент - отражение ценностей личности.
Условия дальнейшего существования современной цивилизации таковы, что без научного знания, мышления, без владения научными методами исследования человек не в состоянии справиться с вопросами повседневной реальности, с глобальными проблемами. Важнейшим условием и средством в обеспечении учащихся рациональными навыками мышления и деятельности является их сознательное и деятельностное участие в процессе усвоения основ физики. Мы несем моральную ответственность за формирование таких качеств личности учащегося, как строгость и непротиворечивость, критичность и обоснованность, системность и ясность мышления и языка.
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
Сюда входит и ответственность за логичное, четкое изложение учащимся своих мыслей, за гуманизм в научной деятельности, за предпочтение им научного подхода мистическому, иррациональному в решении жизненных проблем.
При формировании нравственности личности необходимо изучение программного материала рассматривать через "призму" человека со всеми его жизненно важными проблемами, с его потребностями, интересами и ценностями, тем более, что познаваемая наука есть не что иное, как человеческое зеркало природы. Изучая на уроках природу, необходимо в определенной мере понимать и исследующего ее ученого: каким образом он познает внешний мир, что при этом испытывает, через что ему приходится пройти, прежде чем он получит удовлетворение от самого процесса постижения истины и возможностей своего разума. Пренебрежение этой возможностью в обучении физике порождает недопонимание логики развития отдельных научных свершений и физической науки в целом, закономерностей смены одних научных картин мира другими.
При систематическом, методически оправданном применении на уроках биографического материала учащиеся приобретут конкретные социокультурные знания, которые послужат, с одной стороны, обоснованию формируемых у них ценностно-мировоззренческих представлений о мире и месте человека в нем, а с другой - приобщению их к ценностям научного познания и мышления. И хотя со временем знания о творчестве выдающихся представителей науки в памяти обучаемого в какой-то мере "сотрутся", свою главную задачу они уже выполнят - послужат приобщению к гуманистическим ценностям, содействующим формированию его личности в целом, в том числе и осознанию незаменимости и эффективности рационального мышления в жизнедеятельности человечества и почитанию создателей этого мышления - творцов науки. Кроме того, материал, посвященный вкладу отечественных ученых в развитие науки, открывает широкие возможности для патриотического воспитания учащихся. Разве могут не вызвать у россиян чувство гордости за свою страну имена таких всемирно известных ученых, как М. В. Келдыш, С. П. Королев, Д. И. Менделеев, А. М. Бутлеров, Н. И. Лобачевский, П. Л. Чебышев и многие другие!
Итак, если мы согласимся с тем, что учащийся должен быть человеком культуры, ориентирующимся на универсальный глобализм, убежденным в необходимости науки, знания и научного мировоззрения и почитающим выдающихся ученых, если мы примем эти положения за основу профессиональной и моральной ответственности учителя, то нам действительно следует расширить границы применения принципа историзма в повседневном обучении, и притом весьма существенно. Использование элементов истории, философии и методологии науки в социокультурном контексте способно преодолеть разрыв между основами науки, отраженными в учебных курсах физики, и современной наукой, содержащей объективные на данный момент представления о физической реальности.
Для решения сформулированных задач необходимо, чтобы ядро содержания школьного курса физики включало в себя следующие компоненты: конкретно- научный в виде соответствующего запросам общества, педагогически и гуманистически оправданного материала; методологически-мировоззренческий, помогающий формировать научную картину мира, мировосприятие и мировоззрение в целом; социокультурный, позволяющий раскрывать общекультурную и личностную значимость конкретно-научного и мировоззренческого содержания учебного курса; ценностно-мотивационный, служащий для формирования у учащегося ценностного отношения к науке и научным знаниям и создания на этой основе условий успешной самореализации своей личности.
Активизация учебно-познавательной деятельности через постановку и разрешение проблемных ситуаций, парадоксов, анализ диалога различных научных культур, через диалогическое осмысление учебного материала и определение своего ценностного отношения к нему - эти и другие эффективные способы усвоения предлагаемого содержания учебного курса физики, несомненно, послужат формированию лич-
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
ности, адекватной запросам нового века и способной к саморазвитию.
Литература
1. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самопознание европейской культуры XX века. М., 1991.
2. Капица С. П., Курдюмос, С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. М., 1997.
3. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
4. Моисеев Н. Расставание с простотой. М., 1998.
5. Шаронова И. В. Методика формирования научного мировоззрения учащихся при обучении физике. М., 1994.
6. Степин В. С. Теоретическое знание. М., 2000.
стр. 36
--------------------------------------------------------------------------------
Сегодня мир основательно изменился. Общество, культура и наука ориентируются уже на иные, гуманистические ценности. В системе современного школьного образования на передний план выдвигается личность обучаемого. И потому профессиональная и моральная ответственность учителя приобрела новые функции, главная из которых видится в том, насколько успешно он посредством своего учебного предмета содействует самореализации и развитию личности учащегося.
Нравственность образования измеряется тем, в какой мере оно позволяет и помогает формировать потребности, интересы и ценности, взгляд на мир и свое место в нем, раскрывать эмоциональные и интеллектуальные способности и возможности по реализации жизненных целей и задач. Школа ставит своей целью передать учащимся основы естественнонаучной и гуманитарной культуры, гармонично "встроить" личность в культурное поле российского общества и человечества в целом. В этом смысле возможности той или иной группы учебных предметов заметно неравнозначны.
Гуманитарное знание обладает существенным преимуществом: оно изначально сконцентрировано на личности учащегося, вводит ее в круг общечеловеческих и конкретных проблем бытия, обсуждает их с опорой на всем доступное обыденное мышление и повседневный язык общения. Для гуманитарного образования приоритетное значение имеет раскрытие смысла, не столько объяснение, сколько понимание эмоциональных переживаний, мыслей и поступков человека, оценка его деятельности в моральном плане.
Именно такого обращения к личности не хватает физическому образованию, и в этом его уязвимость и слабость при попытке решать указанные проблемы на материале учебного предмета. Обусловлено это, прежде всего, спецификой самой науки и соответствующими ей функциями учителя-предметника. Напомним, что содержание курса физики посвящено обсуждению свойств материи, пространства и времени, осмыслению явлений и законов природы посредством абстрактного мышления и употребления обычных, хорошо известных слов (работа, сила, поле и др.) в необычном значении.
Учащегося несколько настораживает, а затем и вносит определенное отчуждение в отношение к предмету физики тот факт, что при его изучении предполагается исключение из рассмотрения материала всего субъективного и выведение его за пределы научного и учебного знания. В круг понятий и тем учебного курса физики не входят вопросы морали, которые, как известно, являются неотъемлемым атрибутом личности учащегося и существенно воздействуют на эмоционально-ценностную сферу его сознания. Как подчеркивал М. Вебер, наука указывает нам, что следует предпринять, чтобы овладеть миром, но оставляет без внимания вопросы: "Хотим ли этого, и должны ли мы это делать..." [1, с. 131].
Эти особенности физического образования традиционной методикой обучения преодолевались лишь частично. В преподавание вводились отдельные факты, сближающие мир абстрактных законов с вполне понятными наблюдаемыми явлениями, использовались методы перехода от конкретного мышления к абстрактному, предпринимались попытки раскрытия науки как специфического вида человеческой деятельности. Однако главное в видении и толковании науки, представленной учебным предметом, оставалось неизменным: наука превыше всего (сциентизм на уровне обу-
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
чения); полнейшая отстраненность от мира культуры; чуждость всем проявлениям человеческой личности, за исключением разве что ценностей познания, которые опять же ставились над личностью обучаемого.
Современные физические исследования условно разделяются на фундаментальные, направленные на познание глубин материи, и прикладные, посвященные использованию открытий науки в различных областях практической деятельности. С этих позиций можно считать, что преподаватели физики - это прикладники, занимающиеся передачей дидактически и методически отработанного содержания, методов и мышления физической науки учащимся с целью воздействия на их эмоции и разум, в ходе которого формируются способности и навыки рационального восприятия и оценивания окружающего мира и организации собственной деятельности по его преобразованию.
Оснований для придания школьному физическому образованию реального гуманизма в настоящее время предостаточно. Во-первых, современное общество вплотную занялось проблемой человека, гуманизацией образования, раскрепощением социального мышления. Во-вторых, в последние десятилетия наука в представлении широких слоев общества уже не кажется той всемогущей силой, которая способна разрешить существующие проблемы человечества. Более того, маятник общественного мнения качнулся в противоположную от развития науки сторону - к иррациональным и мистическим представлениям, когда вера используется вместо знания, мифы - вместо расчетов и сумерки - вместо света [2, с. 12].
Вернуться к науке, но уже с пониманием и учетом ее сильных и слабых сторон, с мудростью, порожденной несбывшимися надеждами на ее универсальное могущество, и тщетными ожиданиями найти успокоение в антинауке и мистицизме, вернуться вооруженными нравственным императивом - в этом видится главная задача школьного и вузовского физического образования на современном этапе. Только при этом условии общество вновь признает науку как одно из величайших творений человеческого ума, а творчество ученых приобретет одобрение и поддержку. Осознание этих бесспорных положений педагогами побуждает их работать над формированием парадигм обучения и воспитания, направленных на переход от человека образованного к человеку - носителю культуры современного общества.
При всем разнообразии точек зрения на образовательный процесс в школе большинство авторов педагогических теорий, подходов и программ сходятся в одном: основная цель обучения конкретным учебным предметам заключается в формировании личности учащегося средствами самих предметов. Не только и не столько передача учащемуся необходимых для последующей самостоятельной деятельности знаний, умений и навыков, сколько самореализация и развитие личности, ее эмоционального и интеллектуального потенциала. Все остальное - содержание учебного курса, методы, дидактические средства и деятельность по его усвоению - становится лишь инструментом "выделывания" личности (В. В. Давыдов) в соответствии с целями и ценностными установками самого общества.
Для успешного решения этой задачи на материале обучения физике необходимы изменения более радикальные, чем для гуманитарного образования, и вместе с тем более осторожные и выверенные, если мы хотим сохранить в целости существо физического образования, ту его специфику, усвоение которой учащимися станет основным условием сохранения и укрепления положительного отношения общества к науке и необходимости ее последующего развития. Это жизненно важно для личности, поскольку именно наука "является одним из организующих начал человеческой психики; она направлена на сохранение, на повторное нахождение, на постоянное обновление, на исправление, на пересмотр результатов своей деятельности" [3, с. 330]. Ни религия, ни мистические учения таким даром не обладают.
Чтобы определиться с содержанием физического образования, необходимо исследовать следующие проблемы: что учащийся думает о науке, как к ней относится, к каким знаниям и мировоззренческим представлениям стремится и что из них намерен применять на практике; насколько он способен рационально осмысливать
стр. 32
--------------------------------------------------------------------------------
возникающие перед ним проблемы, имеет ли представления о возможностях научного метода в решении задач; может ли отделять науку от наукообразного, не переоценивает ли роль научного знания и метода в областях, в которых оно не требуется? За все это и многое другое современное естественнонаучное, и в особенности физическое, образование несет моральную ответственность перед учащимися, их будущей деятельностью, в которой найдут свое отражение цели и ценности культуры XXI в.
Эта ответственность включает в себя два основных момента, определяющих назначение физического образования: 1) на материале обучения вносить вклад в формирование и развитие личности, адекватной современной социальной действительности; 2) в качестве важнейшего элемента культуры личности формировать ценностное отношение к науке и научному знанию, способствовать овладению навыками рационального мышления и научно ориентированным мировоззрением, при наличии которых будет создана основа для возрождения научной культуры общества. Именно этими двумя моментами, отраженными в содержании и методике обучения и воспитания, должно определяться, на наш взгляд, нравственное измерение школьного физического образования.
Для того, чтобы современный учащийся не только усвоил сумму конкретных научных знаний, приобрел необходимые для жизни навыки и умения, но и осознал роль науки и научного мышления как жизненно необходимого приобретения и как "всепланетного явления" (В. И. Вернадский), физическое образование должно быть сконцентрировано на решении таких учебно- воспитательных задач, как: осознание науки в качестве важнейшего элемента культуры; формирование гуманистически ориентированного мировоззрения; усвоение рационального подхода как незаменимого инструмента объективного осмысления реальной действительности; воспитание на примере творчества ученых как условия нравственной оценки их вклада в развитие цивилизации. Остановимся на этих задачах подробнее.
Воспитание человека культуры требует применения в процессе обучения социокультурного подхода, включающего в себя, с одной стороны, изучение учебного материала в культурном контексте, с другой - использование при этом мировоззренческих, методологических, историко-научных, биографических и общекультурных знаний и представлений. Это позволит разрушить стереотип науки как элитарного, малодоступного для широких слоев феномена культуры, раскрыть неразрывную связь науки с общим бытием человека и осмыслить ее роль в качестве незаменимого средства решения глобальных проблем человечества и главного условия дальнейшего прогресса цивилизации. При этом подчеркиваются необходимость запрета на антигуманное применение науки и значение нравственного императива в повседневной деятельности исследователей.
Применение в физическом образовании социокультурного подхода предполагает существенное расширение границ применения принципа историзма. Этого требуют знакомство с эволюцией физического мира, эволюцией Вселенной, показ эволюции человеческой мысли в ее неудержимом стремлении к познанию мира, в ее взаимодействии с той частью мировой культуры, которая, постоянно испытывая на себе воздействие науки, одновременно оказывала влияние на ее терминологию, мировоззренческие интерпретации фундаментальных научных идей и теорий. История науки и научного творчества, всеобщая история культуры в совокупности с современными социокультурными представлениями о физическом мире как раз и являются тем материалом, применение которого в повседневном обучении содействует формированию человека культуры.
В предыдущие десятилетия мы обучали учащихся, и довольно успешно, конкретным научным знаниям, прививали им нужные для той эпохи умения и навыки и, к сожалению, довольно легкомысленно относились к формированию научного мировоззрения. Легкомысленно и в чем-то настороженно, поскольку за проблемой мировоззрения в то время просматривался диалектический и исторический материализм в его политизированном виде, как он преподносился тогда в большинстве вузов страны. Длительное пренебрежение мировоззренческой компонентой образова-
стр. 33
--------------------------------------------------------------------------------
ния привело к тому, что с исчезновением прежних ценностей и всяческих цензурных запретов значительная часть общества науке и научному знанию предпочла общение с шаманами, колдунами, астрологами и экстрасенсами. Оказалось, что мировоззрение наших современников весьма далеко от рационального.
А между тем, научное мировоззрение необходимо учащемуся не только потому, что оно определяет стратегию мышления и поведения личности. Не только потому, что обсуждаемые на уроках вопросы мировоззренческого содержания учащийся рассматривает через призму собственного бытия, а соответствующие ценности физики выполняют роль "моста" между миром физических явлений и личностными качествами учащегося. Сегодня формированием научного мировоззрения следует заниматься основательно еще и по той причине, что сложность созданных неклассической наукой представлений о природе чрезвычайно высока и их включение в школьный курс в целях сохранения его научной объективности становится возможным и целесообразным лишь в мировоззренческом виде.
Формирование у учащихся мировоззренческой картины мира, достаточно объективно отражающей физическую реальность, очевидно, потребует осторожного, педагогически выверенного включения в программу обучения элементов неклассической и постнеклассической науки. На качественном уровне эти элементы должны будут отразить: новые факты, идеи и теории (идеи термодинамики неравновесных систем и синергетики, представления о нестационарной Вселенной и антропный принцип и др.); толкование традиционных вопросов учебного курса с позиций современного видения мира; методологические мотивы, раскрывающие физические аспекты универсального эволюционизма [4], нового диалога человека с природой, а отсюда - конкретизацию и осмысление места и роли научного знания и мышления в решении проблемы сохранения жизни на Земле.
Решение этой важнейшей для личности задачи требует специального обобщения методологических и философско-мировоззренческих соображений относительно обсуждаемых на уроках вопросов. Нужна и особая методика, которая начала приобретать самостоятельное содержание и структуру, свой контроль мировоззренческих знаний лишь относительно недавно [5]. Очевидно, современный учебник физики, содействующий решению задач не столько прагматического, сколько мировоззренческого назначения, должен стать средством приобщения учащихся к общечеловеческой культуре, точнее, к той ее части, которая отражает движение научной (физической) мысли к ее современному состоянию, и, разумеется, своеобразным методологическим и нравственным руководством в плане рационального восприятия повседневной реальности и ее оценки.
Таким образом, современное физическое образование должно быть сосредоточено на формировании научной картины мира как итога воспитания у учащихся систематического и устойчивого интереса к великим проблемам научного познания и осознания новых проблем, которые возникают на пути исторического движения человеческой мысли. Вместе с тем, по определению В. С. Степина, "мировоззренческий образ мира это ... одновременно система ценностей, определяющих характер мироощущения, переживания мира человеком, определенную оценку тех или иных его событий и явлений и соответственно активное отношение человека к этим событиям" [6, с. 190]. Поэтому при формировании физической картины мира в ее содержание должен быть органически вписан личностный момент - отражение ценностей личности.
Условия дальнейшего существования современной цивилизации таковы, что без научного знания, мышления, без владения научными методами исследования человек не в состоянии справиться с вопросами повседневной реальности, с глобальными проблемами. Важнейшим условием и средством в обеспечении учащихся рациональными навыками мышления и деятельности является их сознательное и деятельностное участие в процессе усвоения основ физики. Мы несем моральную ответственность за формирование таких качеств личности учащегося, как строгость и непротиворечивость, критичность и обоснованность, системность и ясность мышления и языка.
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
Сюда входит и ответственность за логичное, четкое изложение учащимся своих мыслей, за гуманизм в научной деятельности, за предпочтение им научного подхода мистическому, иррациональному в решении жизненных проблем.
При формировании нравственности личности необходимо изучение программного материала рассматривать через "призму" человека со всеми его жизненно важными проблемами, с его потребностями, интересами и ценностями, тем более, что познаваемая наука есть не что иное, как человеческое зеркало природы. Изучая на уроках природу, необходимо в определенной мере понимать и исследующего ее ученого: каким образом он познает внешний мир, что при этом испытывает, через что ему приходится пройти, прежде чем он получит удовлетворение от самого процесса постижения истины и возможностей своего разума. Пренебрежение этой возможностью в обучении физике порождает недопонимание логики развития отдельных научных свершений и физической науки в целом, закономерностей смены одних научных картин мира другими.
При систематическом, методически оправданном применении на уроках биографического материала учащиеся приобретут конкретные социокультурные знания, которые послужат, с одной стороны, обоснованию формируемых у них ценностно-мировоззренческих представлений о мире и месте человека в нем, а с другой - приобщению их к ценностям научного познания и мышления. И хотя со временем знания о творчестве выдающихся представителей науки в памяти обучаемого в какой-то мере "сотрутся", свою главную задачу они уже выполнят - послужат приобщению к гуманистическим ценностям, содействующим формированию его личности в целом, в том числе и осознанию незаменимости и эффективности рационального мышления в жизнедеятельности человечества и почитанию создателей этого мышления - творцов науки. Кроме того, материал, посвященный вкладу отечественных ученых в развитие науки, открывает широкие возможности для патриотического воспитания учащихся. Разве могут не вызвать у россиян чувство гордости за свою страну имена таких всемирно известных ученых, как М. В. Келдыш, С. П. Королев, Д. И. Менделеев, А. М. Бутлеров, Н. И. Лобачевский, П. Л. Чебышев и многие другие!
Итак, если мы согласимся с тем, что учащийся должен быть человеком культуры, ориентирующимся на универсальный глобализм, убежденным в необходимости науки, знания и научного мировоззрения и почитающим выдающихся ученых, если мы примем эти положения за основу профессиональной и моральной ответственности учителя, то нам действительно следует расширить границы применения принципа историзма в повседневном обучении, и притом весьма существенно. Использование элементов истории, философии и методологии науки в социокультурном контексте способно преодолеть разрыв между основами науки, отраженными в учебных курсах физики, и современной наукой, содержащей объективные на данный момент представления о физической реальности.
Для решения сформулированных задач необходимо, чтобы ядро содержания школьного курса физики включало в себя следующие компоненты: конкретно- научный в виде соответствующего запросам общества, педагогически и гуманистически оправданного материала; методологически-мировоззренческий, помогающий формировать научную картину мира, мировосприятие и мировоззрение в целом; социокультурный, позволяющий раскрывать общекультурную и личностную значимость конкретно-научного и мировоззренческого содержания учебного курса; ценностно-мотивационный, служащий для формирования у учащегося ценностного отношения к науке и научным знаниям и создания на этой основе условий успешной самореализации своей личности.
Активизация учебно-познавательной деятельности через постановку и разрешение проблемных ситуаций, парадоксов, анализ диалога различных научных культур, через диалогическое осмысление учебного материала и определение своего ценностного отношения к нему - эти и другие эффективные способы усвоения предлагаемого содержания учебного курса физики, несомненно, послужат формированию лич-
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
ности, адекватной запросам нового века и способной к саморазвитию.
Литература
1. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самопознание европейской культуры XX века. М., 1991.
2. Капица С. П., Курдюмос, С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. М., 1997.
3. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
4. Моисеев Н. Расставание с простотой. М., 1998.
5. Шаронова И. В. Методика формирования научного мировоззрения учащихся при обучении физике. М., 1994.
6. Степин В. С. Теоретическое знание. М., 2000.
стр. 36
--------------------------------------------------------------------------------
Опубликовано 18 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Нравственное измерение физического образования
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1192708188 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций