Нравственное измерение физического образования

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Нравственное измерение физического образования. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-10-18
Источник: http://portalus.ru

Если бы лет 10 назад учителя физики спросили, за что он ответственен при обучении своему предмету, то ответ скорее всего был бы вполне однозначный: за достаточно высокий научный уровень обучения, за качество учебных знаний, за устойчивые умения и навыки, необходимые для технократической деятельности.

Сегодня мир основательно изменился. Общество, культура и наука ориентируются уже на иные, гуманистические ценности. В системе современного школьного образования на передний план выдвигается личность обучаемого. И потому профессиональная и моральная ответственность учителя приобрела новые функции, главная из которых видится в том, насколько успешно он посредством своего учебного предмета содействует самореализации и развитию личности учащегося.

Нравственность образования измеряется тем, в какой мере оно позволяет и помогает формировать потребности, интересы и ценности, взгляд на мир и свое место в нем, раскрывать эмоциональные и интеллектуальные способности и возможности по реализации жизненных целей и задач. Школа ставит своей целью передать учащимся основы естественнонаучной и гуманитарной культуры, гармонично "встроить" личность в культурное поле российского общества и человечества в целом. В этом смысле возможности той или иной группы учебных предметов заметно неравнозначны.

Гуманитарное знание обладает существенным преимуществом: оно изначально сконцентрировано на личности учащегося, вводит ее в круг общечеловеческих и конкретных проблем бытия, обсуждает их с опорой на всем доступное обыденное мышление и повседневный язык общения. Для гуманитарного образования приоритетное значение имеет раскрытие смысла, не столько объяснение, сколько понимание эмоциональных переживаний, мыслей и поступков человека, оценка его деятельности в моральном плане.

Именно такого обращения к личности не хватает физическому образованию, и в этом его уязвимость и слабость при попытке решать указанные проблемы на материале учебного предмета. Обусловлено это, прежде всего, спецификой самой науки и соответствующими ей функциями учителя-предметника. Напомним, что содержание курса физики посвящено обсуждению свойств материи, пространства и времени, осмыслению явлений и законов природы посредством абстрактного мышления и употребления обычных, хорошо известных слов (работа, сила, поле и др.) в необычном значении.

Учащегося несколько настораживает, а затем и вносит определенное отчуждение в отношение к предмету физики тот факт, что при его изучении предполагается исключение из рассмотрения материала всего субъективного и выведение его за пределы научного и учебного знания. В круг понятий и тем учебного курса физики не входят вопросы морали, которые, как известно, являются неотъемлемым атрибутом личности учащегося и существенно воздействуют на эмоционально-ценностную сферу его сознания. Как подчеркивал М. Вебер, наука указывает нам, что следует предпринять, чтобы овладеть миром, но оставляет без внимания вопросы: "Хотим ли этого, и должны ли мы это делать..." [1, с. 131].

Эти особенности физического образования традиционной методикой обучения преодолевались лишь частично. В преподавание вводились отдельные факты, сближающие мир абстрактных законов с вполне понятными наблюдаемыми явлениями, использовались методы перехода от конкретного мышления к абстрактному, предпринимались попытки раскрытия науки как специфического вида человеческой деятельности. Однако главное в видении и толковании науки, представленной учебным предметом, оставалось неизменным: наука превыше всего (сциентизм на уровне обу-

стр. 31


--------------------------------------------------------------------------------

чения); полнейшая отстраненность от мира культуры; чуждость всем проявлениям человеческой личности, за исключением разве что ценностей познания, которые опять же ставились над личностью обучаемого.

Современные физические исследования условно разделяются на фундаментальные, направленные на познание глубин материи, и прикладные, посвященные использованию открытий науки в различных областях практической деятельности. С этих позиций можно считать, что преподаватели физики - это прикладники, занимающиеся передачей дидактически и методически отработанного содержания, методов и мышления физической науки учащимся с целью воздействия на их эмоции и разум, в ходе которого формируются способности и навыки рационального восприятия и оценивания окружающего мира и организации собственной деятельности по его преобразованию.

Оснований для придания школьному физическому образованию реального гуманизма в настоящее время предостаточно. Во-первых, современное общество вплотную занялось проблемой человека, гуманизацией образования, раскрепощением социального мышления. Во-вторых, в последние десятилетия наука в представлении широких слоев общества уже не кажется той всемогущей силой, которая способна разрешить существующие проблемы человечества. Более того, маятник общественного мнения качнулся в противоположную от развития науки сторону - к иррациональным и мистическим представлениям, когда вера используется вместо знания, мифы - вместо расчетов и сумерки - вместо света [2, с. 12].

Вернуться к науке, но уже с пониманием и учетом ее сильных и слабых сторон, с мудростью, порожденной несбывшимися надеждами на ее универсальное могущество, и тщетными ожиданиями найти успокоение в антинауке и мистицизме, вернуться вооруженными нравственным императивом - в этом видится главная задача школьного и вузовского физического образования на современном этапе. Только при этом условии общество вновь признает науку как одно из величайших творений человеческого ума, а творчество ученых приобретет одобрение и поддержку. Осознание этих бесспорных положений педагогами побуждает их работать над формированием парадигм обучения и воспитания, направленных на переход от человека образованного к человеку - носителю культуры современного общества.

При всем разнообразии точек зрения на образовательный процесс в школе большинство авторов педагогических теорий, подходов и программ сходятся в одном: основная цель обучения конкретным учебным предметам заключается в формировании личности учащегося средствами самих предметов. Не только и не столько передача учащемуся необходимых для последующей самостоятельной деятельности знаний, умений и навыков, сколько самореализация и развитие личности, ее эмоционального и интеллектуального потенциала. Все остальное - содержание учебного курса, методы, дидактические средства и деятельность по его усвоению - становится лишь инструментом "выделывания" личности (В. В. Давыдов) в соответствии с целями и ценностными установками самого общества.

Для успешного решения этой задачи на материале обучения физике необходимы изменения более радикальные, чем для гуманитарного образования, и вместе с тем более осторожные и выверенные, если мы хотим сохранить в целости существо физического образования, ту его специфику, усвоение которой учащимися станет основным условием сохранения и укрепления положительного отношения общества к науке и необходимости ее последующего развития. Это жизненно важно для личности, поскольку именно наука "является одним из организующих начал человеческой психики; она направлена на сохранение, на повторное нахождение, на постоянное обновление, на исправление, на пересмотр результатов своей деятельности" [3, с. 330]. Ни религия, ни мистические учения таким даром не обладают.

Чтобы определиться с содержанием физического образования, необходимо исследовать следующие проблемы: что учащийся думает о науке, как к ней относится, к каким знаниям и мировоззренческим представлениям стремится и что из них намерен применять на практике; насколько он способен рационально осмысливать

стр. 32


--------------------------------------------------------------------------------

возникающие перед ним проблемы, имеет ли представления о возможностях научного метода в решении задач; может ли отделять науку от наукообразного, не переоценивает ли роль научного знания и метода в областях, в которых оно не требуется? За все это и многое другое современное естественнонаучное, и в особенности физическое, образование несет моральную ответственность перед учащимися, их будущей деятельностью, в которой найдут свое отражение цели и ценности культуры XXI в.

Эта ответственность включает в себя два основных момента, определяющих назначение физического образования: 1) на материале обучения вносить вклад в формирование и развитие личности, адекватной современной социальной действительности; 2) в качестве важнейшего элемента культуры личности формировать ценностное отношение к науке и научному знанию, способствовать овладению навыками рационального мышления и научно ориентированным мировоззрением, при наличии которых будет создана основа для возрождения научной культуры общества. Именно этими двумя моментами, отраженными в содержании и методике обучения и воспитания, должно определяться, на наш взгляд, нравственное измерение школьного физического образования.

Для того, чтобы современный учащийся не только усвоил сумму конкретных научных знаний, приобрел необходимые для жизни навыки и умения, но и осознал роль науки и научного мышления как жизненно необходимого приобретения и как "всепланетного явления" (В. И. Вернадский), физическое образование должно быть сконцентрировано на решении таких учебно- воспитательных задач, как: осознание науки в качестве важнейшего элемента культуры; формирование гуманистически ориентированного мировоззрения; усвоение рационального подхода как незаменимого инструмента объективного осмысления реальной действительности; воспитание на примере творчества ученых как условия нравственной оценки их вклада в развитие цивилизации. Остановимся на этих задачах подробнее.

Воспитание человека культуры требует применения в процессе обучения социокультурного подхода, включающего в себя, с одной стороны, изучение учебного материала в культурном контексте, с другой - использование при этом мировоззренческих, методологических, историко-научных, биографических и общекультурных знаний и представлений. Это позволит разрушить стереотип науки как элитарного, малодоступного для широких слоев феномена культуры, раскрыть неразрывную связь науки с общим бытием человека и осмыслить ее роль в качестве незаменимого средства решения глобальных проблем человечества и главного условия дальнейшего прогресса цивилизации. При этом подчеркиваются необходимость запрета на антигуманное применение науки и значение нравственного императива в повседневной деятельности исследователей.

Применение в физическом образовании социокультурного подхода предполагает существенное расширение границ применения принципа историзма. Этого требуют знакомство с эволюцией физического мира, эволюцией Вселенной, показ эволюции человеческой мысли в ее неудержимом стремлении к познанию мира, в ее взаимодействии с той частью мировой культуры, которая, постоянно испытывая на себе воздействие науки, одновременно оказывала влияние на ее терминологию, мировоззренческие интерпретации фундаментальных научных идей и теорий. История науки и научного творчества, всеобщая история культуры в совокупности с современными социокультурными представлениями о физическом мире как раз и являются тем материалом, применение которого в повседневном обучении содействует формированию человека культуры.

В предыдущие десятилетия мы обучали учащихся, и довольно успешно, конкретным научным знаниям, прививали им нужные для той эпохи умения и навыки и, к сожалению, довольно легкомысленно относились к формированию научного мировоззрения. Легкомысленно и в чем-то настороженно, поскольку за проблемой мировоззрения в то время просматривался диалектический и исторический материализм в его политизированном виде, как он преподносился тогда в большинстве вузов страны. Длительное пренебрежение мировоззренческой компонентой образова-

стр. 33


--------------------------------------------------------------------------------

ния привело к тому, что с исчезновением прежних ценностей и всяческих цензурных запретов значительная часть общества науке и научному знанию предпочла общение с шаманами, колдунами, астрологами и экстрасенсами. Оказалось, что мировоззрение наших современников весьма далеко от рационального.

А между тем, научное мировоззрение необходимо учащемуся не только потому, что оно определяет стратегию мышления и поведения личности. Не только потому, что обсуждаемые на уроках вопросы мировоззренческого содержания учащийся рассматривает через призму собственного бытия, а соответствующие ценности физики выполняют роль "моста" между миром физических явлений и личностными качествами учащегося. Сегодня формированием научного мировоззрения следует заниматься основательно еще и по той причине, что сложность созданных неклассической наукой представлений о природе чрезвычайно высока и их включение в школьный курс в целях сохранения его научной объективности становится возможным и целесообразным лишь в мировоззренческом виде.

Формирование у учащихся мировоззренческой картины мира, достаточно объективно отражающей физическую реальность, очевидно, потребует осторожного, педагогически выверенного включения в программу обучения элементов неклассической и постнеклассической науки. На качественном уровне эти элементы должны будут отразить: новые факты, идеи и теории (идеи термодинамики неравновесных систем и синергетики, представления о нестационарной Вселенной и антропный принцип и др.); толкование традиционных вопросов учебного курса с позиций современного видения мира; методологические мотивы, раскрывающие физические аспекты универсального эволюционизма [4], нового диалога человека с природой, а отсюда - конкретизацию и осмысление места и роли научного знания и мышления в решении проблемы сохранения жизни на Земле.

Решение этой важнейшей для личности задачи требует специального обобщения методологических и философско-мировоззренческих соображений относительно обсуждаемых на уроках вопросов. Нужна и особая методика, которая начала приобретать самостоятельное содержание и структуру, свой контроль мировоззренческих знаний лишь относительно недавно [5]. Очевидно, современный учебник физики, содействующий решению задач не столько прагматического, сколько мировоззренческого назначения, должен стать средством приобщения учащихся к общечеловеческой культуре, точнее, к той ее части, которая отражает движение научной (физической) мысли к ее современному состоянию, и, разумеется, своеобразным методологическим и нравственным руководством в плане рационального восприятия повседневной реальности и ее оценки.

Таким образом, современное физическое образование должно быть сосредоточено на формировании научной картины мира как итога воспитания у учащихся систематического и устойчивого интереса к великим проблемам научного познания и осознания новых проблем, которые возникают на пути исторического движения человеческой мысли. Вместе с тем, по определению В. С. Степина, "мировоззренческий образ мира это ... одновременно система ценностей, определяющих характер мироощущения, переживания мира человеком, определенную оценку тех или иных его событий и явлений и соответственно активное отношение человека к этим событиям" [6, с. 190]. Поэтому при формировании физической картины мира в ее содержание должен быть органически вписан личностный момент - отражение ценностей личности.

Условия дальнейшего существования современной цивилизации таковы, что без научного знания, мышления, без владения научными методами исследования человек не в состоянии справиться с вопросами повседневной реальности, с глобальными проблемами. Важнейшим условием и средством в обеспечении учащихся рациональными навыками мышления и деятельности является их сознательное и деятельностное участие в процессе усвоения основ физики. Мы несем моральную ответственность за формирование таких качеств личности учащегося, как строгость и непротиворечивость, критичность и обоснованность, системность и ясность мышления и языка.

стр. 34


--------------------------------------------------------------------------------

Сюда входит и ответственность за логичное, четкое изложение учащимся своих мыслей, за гуманизм в научной деятельности, за предпочтение им научного подхода мистическому, иррациональному в решении жизненных проблем.

При формировании нравственности личности необходимо изучение программного материала рассматривать через "призму" человека со всеми его жизненно важными проблемами, с его потребностями, интересами и ценностями, тем более, что познаваемая наука есть не что иное, как человеческое зеркало природы. Изучая на уроках природу, необходимо в определенной мере понимать и исследующего ее ученого: каким образом он познает внешний мир, что при этом испытывает, через что ему приходится пройти, прежде чем он получит удовлетворение от самого процесса постижения истины и возможностей своего разума. Пренебрежение этой возможностью в обучении физике порождает недопонимание логики развития отдельных научных свершений и физической науки в целом, закономерностей смены одних научных картин мира другими.

При систематическом, методически оправданном применении на уроках биографического материала учащиеся приобретут конкретные социокультурные знания, которые послужат, с одной стороны, обоснованию формируемых у них ценностно-мировоззренческих представлений о мире и месте человека в нем, а с другой - приобщению их к ценностям научного познания и мышления. И хотя со временем знания о творчестве выдающихся представителей науки в памяти обучаемого в какой-то мере "сотрутся", свою главную задачу они уже выполнят - послужат приобщению к гуманистическим ценностям, содействующим формированию его личности в целом, в том числе и осознанию незаменимости и эффективности рационального мышления в жизнедеятельности человечества и почитанию создателей этого мышления - творцов науки. Кроме того, материал, посвященный вкладу отечественных ученых в развитие науки, открывает широкие возможности для патриотического воспитания учащихся. Разве могут не вызвать у россиян чувство гордости за свою страну имена таких всемирно известных ученых, как М. В. Келдыш, С. П. Королев, Д. И. Менделеев, А. М. Бутлеров, Н. И. Лобачевский, П. Л. Чебышев и многие другие!

Итак, если мы согласимся с тем, что учащийся должен быть человеком культуры, ориентирующимся на универсальный глобализм, убежденным в необходимости науки, знания и научного мировоззрения и почитающим выдающихся ученых, если мы примем эти положения за основу профессиональной и моральной ответственности учителя, то нам действительно следует расширить границы применения принципа историзма в повседневном обучении, и притом весьма существенно. Использование элементов истории, философии и методологии науки в социокультурном контексте способно преодолеть разрыв между основами науки, отраженными в учебных курсах физики, и современной наукой, содержащей объективные на данный момент представления о физической реальности.

Для решения сформулированных задач необходимо, чтобы ядро содержания школьного курса физики включало в себя следующие компоненты: конкретно- научный в виде соответствующего запросам общества, педагогически и гуманистически оправданного материала; методологически-мировоззренческий, помогающий формировать научную картину мира, мировосприятие и мировоззрение в целом; социокультурный, позволяющий раскрывать общекультурную и личностную значимость конкретно-научного и мировоззренческого содержания учебного курса; ценностно-мотивационный, служащий для формирования у учащегося ценностного отношения к науке и научным знаниям и создания на этой основе условий успешной самореализации своей личности.

Активизация учебно-познавательной деятельности через постановку и разрешение проблемных ситуаций, парадоксов, анализ диалога различных научных культур, через диалогическое осмысление учебного материала и определение своего ценностного отношения к нему - эти и другие эффективные способы усвоения предлагаемого содержания учебного курса физики, несомненно, послужат формированию лич-

стр. 35


--------------------------------------------------------------------------------

ности, адекватной запросам нового века и способной к саморазвитию.

Литература

1. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самопознание европейской культуры XX века. М., 1991.

2. Капица С. П., Курдюмос, С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. М., 1997.

3. Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.

4. Моисеев Н. Расставание с простотой. М., 1998.

5. Шаронова И. В. Методика формирования научного мировоззрения учащихся при обучении физике. М., 1994.

6. Степин В. С. Теоретическое знание. М., 2000.

стр. 36

--------------------------------------------------------------------------------


Комментируем публикацию: Нравственное измерение физического образования


© Р. Н. Щербаков • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.