ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Рождественским чтениям - 10 лет. Успехи и проблемы
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Считаю для себя честью принимать участие в Рождественских чтениях уже шестой раз. Им - 10 лет. Много это или мало? Разумеется, не так и много, если вспомнить, что совсем недавно мы отмечали двухтысячелетие Рождества Христова. Но для человека, да и для всех нас в нынешней быстротекущей жизни это немало, и вполне естественно желание подвести некоторые итоги. При этом мне было бы трудно разделить то, что вошло в нашу жизнь, в наше общественное и личное непосредственно как результат Чтений, и то, что стало результатом нелегкого труда и многих служителей церкви, и многих верующих людей вполне светских профессий.
Пожалуй, главным является то, что сейчас ни нашу жизнь во всем ее многообразии, ни нашу систему образования нельзя представить себе без сотрудничества с Церковью, без ее облагораживающего влияния. Я помню результаты опросов общественного мнения середины 1990-х гг., которые четко показывали, что институт Церкви пользовался гораздо большим доверием Россия, чем все институты власти. Так, Всероссийский центр изучения общественного мнения в 1996 г. констатировал, что 52% россиян в то время считали себя верующими. При этом отмечалось, что "церковь по-прежнему остается самым уважаемым общественным институтом, опережая парламент, президента и армию" (Педагогический калейдоскоп. 1996. N 10). Правда, это могло легко объясняться тем, что доверие к Б. Н. Ельцину испытывали в то время менее 10% россиян. Сейчас, как отмечают социологи, рейтинг В. В. Путина весьма высок, но по-прежнему высок и авторитет Русской Православной Церкви.
По различным современным опросам общественного мнения, от половины до двух третей наших граждан считают себя верующими, из них 75% - православные, 16% - мусульмане, 4% - протестанты, 2% - буддисты, 1% - иудаисты, 1% - язычники, нетрадиционные религии все вместе - менее 1%, католики - менее 1%. И я думаю, мы должны искренне радоваться взаимному уважению и поддержке, которые оказывают друг другу высшие церковная и светская власти. В принципиальном плане этот вопрос был решен еще Иисусом Христом в его знаменитом ответе фарисеям: "Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22: 17). Но сейчас речь идет не о разделении власти церковной и светской, а о взаимной заботе об укреплении авторитета той и другой ради процветания нашей страны. Уверен, все прекрасно понимают, что посещение В. В. Путиным некоторых городов и православных храмов Подмосковья в недавние рождественские дни имеет в этом смысле символическое значение.
Когда я впервые был приглашен участвовать в наших Чтениях несколько лет назад, я посчитал это для себя большой честью, но их значение недооценивал. В последние годы происходило как никогда много всяких и всяческих совещаний, конференций, симпозиумов, презентаций, и я полагал, что речь идет все же только о еще одном интересном мероприятии и, конечно, благом деле, коль скоро оно проводится Русской Православной Церковью. Я рад, что ошибся в своей первоначальной оценке. После каждых очередных Чтений ко мне обращались некоторые священники, епископы, просто активные при-
--------------------------------------------------------------------------------
* Публикация подготовлена на основе выступления Н. Д. Никандрова на X Рождественских чтениях в 2002 г.
стр. 3
--------------------------------------------------------------------------------
хожане с приглашением приехать и выступить на конференциях и семинарах. Писали мне и учителя, директора школ, узнававшие о Чтениях или участвовавшие в них. Я отношу это, разумеется, не к каким-то особым достоинствам моих докладов, уверен, что все это мог бы сказать о своем участии любой выступавший. Но для меня это несомненный показатель того, что значение Чтений и территориально, и духовно выходит далеко за пределы этого огромного зала и Москвы. Считаю это нашим общим достижением, особенно же тех, кто десять лет назад начинал эту работу. И прежде всего - Его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
В нашу жизнь все больше входит радость православных праздников, причем не только в жизнь верующих. Будем смотреть на вещи реально. Для кого-то праздники, которые объявлены нерабочими днями (таким, конечно же, является Рождество), и сейчас остаются просто "выходными". Но все больше россиян приобщаются к светлой радости Рождества, Пасхи, других великих христианских праздников. Это можно легко заметить по общению в эти дни, по телефонным звонкам и поздравительным открыткам.
Вот частный, но очень показательный пример. Как президент Академии я под Новый год получаю многие десятки, иногда больше сотни поздравительных писем. И с каждым годом растет количество таких, в которых не только пожелания добра в наступающем году, но и поздравления с праздником Рождества. Читая эти письма, испытываю двойную радость: приятны и сами пожелания, радостно и то, что в жизнь нашей Родины возвращаются исконно российские традиции. А по некоторым данным, каждый двенадцатый москвич встретил недавно прошедший праздник Рождества в церкви на Рождественской службе.
По долгу службы я встречаюсь с учителями, обсуждаю содержание учебников. Давно известно, что хороший школьный учебник - это национальное достояние, плохой учебник - национальное бедствие. Проблема эта сложна, но я выделю - и сделаю это с большим удовлетворением - только одну ее сторону. И в содержание учебников, и в школьные уроки, особенно истории, входит тематика, связанная с традициями, значением и ролью православной Церкви в жизни страны, приводятся примеры патриотического служения церковных деятелей нашей России. Здесь я вижу практически прямую связь с тем, что говорится на Рождественских чтениях и распространяется потом в публикациях. Мне, например, пришло письмо от учительницы истории, которая узнала из моего выступления на Чтениях о том, как погиб мученической смертью Патриарх Гермоген в начале XVII в., о том, что 7 ноября 1941 г., в тяжелое время Великой Отечественной войны, состоялся не только военный парад на Красной площади, но прошли и молебны в храмах. Она писала, что хотела бы эти примеры патриотизма привести на своих уроках, спрашивала, где об этом можно прочитать, на какую литературу сослаться. Разумеется, специалисты по истории Церкви знают об этом и так. То, что это теперь интересует учителей истории, уверен, хороший знак.
Вместе с тем, радуясь сделанному, мы понимаем, что ситуация далеко не безоблачна. На состояние нравственности в стране продолжают влиять факторы, которые и православное сознание, да и просто здравый смысл не могут одобрить. Прежде всего, к сожалению, нельзя не отметить содержание наших средств массовой информации, особенно телевидения. С одной стороны, они доставили нам радость почти живого присутствия в крупнейших, да и менее крупных храмах в дни Рождества. Причем профессиональные комментарии ведущих помогали и неверующим понять смысл богослужения, той или иной его части.
Но есть и другая сторона. По-прежнему, даже после известных событий 11 сентября в США, наше телевидение "впереди планеты всей" по количеству и концентрации насилия. Наши специалисты из Академии подсчитали, какие именно виды насилия, в каком количестве и сочетании обрушиваются на сознание наших граждан, особенно детей и молодежи, дан и анализ влияния этого потока. Это особый и длинный разговор, и я не буду сейчас приводить какие-то отдельные факты. Но
стр. 4
--------------------------------------------------------------------------------
не могу не отметить, что жизнь буквально каждый день сама дает все новые и новые примеры такого рода. Мы уже почти забыли понятие идеологии, многие этому радуются, не думая о том, что идеология всегда есть, всегда действует как совокупность принятых или имеющих хождение в обществе идей. Так какие идеи, помимо, понятно, отрицательного набора всех и всяческих насилий, преподносят нам СМИ?
Вот программа "Алчность" по НТВ (14.01.2000) в первый день Нового года по старому календарю, в святки. Среди прочего ведущий говорит (я цитирую): "Все это (любовь и дружбу. - Я. Я.) можно купить за деньги". А деньги, понятно, можно выиграть в рамках предлагаемой этой программой игры. Вывод вполне соответствует названию программы (еще раз повторю - это программа "Алчность").
А вот прекрасный по полиграфическому исполнению и во многом действительно интересный журнал "Культ личностей". Мне уже как-то приходилось упоминать этот журнал на Рождественских чтениях как пример пропаганды богатства, чего в России не было никогда раньше, включая времена до 1917 г. Возьмем последний номер журнала за январь-февраль этого года. В нем известный актер и автор шоу-программ говорит в ответ на вопрос, не боится ли он будущей старости: "...если я смогу платить за то, чтобы меня обслуживали и любили, то, поверьте, я буду в полном порядке". - "Думаете, любовь купить все-таки возможно?" - переспрашивает корреспондент. "Конечно. А вы что, первый раз об этом слышите? ...Я знаю, я покупал себе любовь". Хочет он покупать себе любовь и дружбу - пусть покупает; но, уверен, рекламировать это не нужно. Иными словами, и по всероссийскому телеканалу, и в престижном печатном издании проводится мысль - все продается и все покупается. "Хорошая основа, хорошее подспорье!?" - для воспитания в школе, которая в непростых условиях старается сеять разумное, доброе, вечное!
А знаменитые "зазеркальщики" по ТВ-6? Здесь комментарии просто излишни, поскольку почти уверен, что абсолютно отрицательное мнение у здесь присутствующих по отношению к этой программе сложилось уже давно. И все же один комментарий себе позволю: есть такое понятие "информационное загрязнение окружающей среды". Не я придумал это понятие, но если нужно дать пример такого загрязнения, лучший, чем "зазеркальщики", найти трудно.
В Рождественские дни и раньше, и сейчас малышам пели песенку "В лесу родилась елочка". Я не могу процитировать услышанную мною некую "современную редакцию" этой песенки ввиду ее полной непечатности. Но она приведена в статье Ю. Азарова с показательным названием "Пошлость в наступлении". Сам заголовок вполне точно характеризует ее содержание, а попутно и содержание некоторых так называемых "произведений искусства", звучащих и напечатанных в последние годы.
Может показаться, что детская песенка - слишком мелкая тема. Но я позволю себе такое сравнение. Недавно в Государственной Думе обсуждался проект закона об ответственности за надругательство над государственным гимном России. Такие законы об ответственности есть во многих странах. Ведь ясно, что флаг - не просто кусок материи, а гимн - не просто какое-то сочетание звуков. Это символы государства и государственности. Но детская песенка, которую слышали и слушали многие поколения, сотни миллионов (!) людей - это тоже часть наших национальных традиций. И те, кто над ней издевается, пусть даже просто из хулиганских побуждений, на самом деле объективно работают на разрушение связи времен, на подрыв российских традиций. И хотелось бы напомнить, что во времена, когда у нас проводились съезды безбожников, когда на глазах толпы с церквей сбрасывали колокола, тоже в целях антирелигиозной пропаганды соответствующим образом "редактировали" церковные песнопения. Отличие, конечно, состояло в том, что в то время не было столь мощных средств массовой информации, но смысл был тот же: сменить систему ценностей, сменить национальных героев.
А в Крещенский сочельник (18 января вечером) телеканал НТВ не нашел ничего лучшего, как показать на всю Россию
стр. 5
--------------------------------------------------------------------------------
встречу с проституткой. Конечно, талантливая актриса-ведущая (Юлия Меньшова) умело изображала некоторое изумление, наивность и шок от звучавших откровений представительницы "первой древнейшей профессии" (передача так и называлась - "Первая древнейшая"). Но на самом деле это было совершенно определенной "рекламой-призывом" для собравшихся в зале молодых женщин, да и мужчин, сопровождавшаяся набором конкретных практических советов для начинающих, так сказать, еще только осваивающих эту профессию.
Другой пример. Есть периодическое печатное издание Российской книжной палаты "Книжная летопись", в котором дается информация о только что вышедших или выходящих книгах. Я просмотрел самый последний номер, уже за январь этого года. Снова и радость, и огорчение. Нельзя не порадоваться тому, что появилось много интересных научных и популярных справочников, научных (философских, социологических, психологических) изданий, которые раньше не издавались у нас по идеологическим соображениям. Радует, что уже традиционно хорошо представлены книги по православию, в том числе для детей. Немало интересной художественной литературы. Но если просмотреть список именно беллетристики, то простой подсчет показывает: до половины названий прямо связаны с насилием, эротикой, магией и колдовством, а ведь эта проблематика может содержаться и в книге вполне нейтрального названия. Из предлагаемых видеофильмов подобного рода продукции больше половины, хотя это официальное издание рекламирует отнюдь не пиратские, а законно тиражируемые видеофильмы.
Разумеется, здесь нельзя впадать и в другую крайность - требовать от всех, призывать всех к такой праведной жизни, которая и раньше была уделом и подвигом немногих. Но еще меньше допустимо другое: различными способами, в том числе через СМИ, другую литературу, через домашнее пиратское видео в буквальном смысле развращать молодежь. Как сказано в Евангелии от Матфея, "кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили во глубине морской" (Мф. 18: 6). Конечно, будем понимать это не в буквальном значении - в духовном смысле слова, но от этого проблема не становится менее серьезной.
Иногда светскость нашего государства и образования понимается, на мой взгляд, чересчур формально и жестко. Есть случаи, когда, например, факультативные спецкурсы православного содержания становятся в государственных вузах объектом суровой критики ректора. К счастью, они относительно редки, это исключения, которые в целом подтверждают понимание нашим обществом простой истины: победить безнравственность, предотвратить падение морального уровня можно только всем институтам воспитания вместе, в соработничестве, а не в конкурентной борьбе за сферы влияния. И здесь с удовлетворением приведу очень хороший пример. Вот издание Северо-Восточного административного округа нашей столицы Москвы. Называется оно "Карта социальной безопасности для детей и подростков" (2001). Там говорится о правилах безопасности на дорогах, о том, где найти помощь в различных трудных жизненных ситуациях, об играх и конкурсах. Но есть и такие слова рядом с красочной репродукцией рублевской "Троицы": "Вы наверняка знаете выражение "Душа болит". Где эта душа? Есть ли она? Что такое духовная жизнь? Если у Вас возникли такие вопросы, ...приходите в ближайший от Вашего места жительства храм и попросите священника поговорить с Вами". Дальше говорится о православном храме в Бибиреве, даются его телефон и телефон Миссионерского отдела Московской Патриархии. Это пример прекрасного, доброго дела, пример действительного сотрудничества Церкви и государства на конкретном, в данном случае окружном уровне Москвы.
Если немного обобщить сказанное о таком сотрудничестве, основное здесь - и в рамках, и за пределами Рождественских чтений - нести в жизнь позитивные идеи, нравственные идеи православия. Действенность и влияние могут быть в каждом случае, конечно, разные. Напри-
стр. 6
--------------------------------------------------------------------------------
мер, на пятых Рождественских чтениях (январь 1997 г.) было принято обращение к председателю Госдумы Г. Н. Селезневу о недостатках готовившегося тогда закона "О свободе совести и о религиозных объединениях". В обращении отмечалось, что "в законопроекте никак не обозначена тысячелетняя историческая роль православной церкви и других традиционных религий народов России в формировании исторического, духовного и культурного лика нашей страны". И был очень конкретный и значимый результат: в преамбуле действующего, принятого в том же 1997 г. Закона специально признается "особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры". Считаю, что это результат конкретного влияния наших Чтений.
Но с тех пор прошло пять лет, уже многое сделано, еще больше возрос авторитет Рождественских образовательных чтений. Кроме того, с приходом В. В. Путина существенно, и в лучшую сторону, изменилось отношение общества, власти к проблеме нравственного воспитания. Правительством приняты доктрина образования, концепция модернизации образования, программа патриотического воспитания населения, программа толерантности. Продолжена программа воспитания в системе образования, и на заседании Коллегии Министерства образования принято решение работать над общенациональной программой воспитания.
Уверен, Рождественские чтения, вообще совместная работа светской власти и Церкви в вопросах воспитания имеет очень хорошие перспективы, это просматривается во всех названных мною документах. Да нельзя и не помнить, что идеи патриотизма, мира между людьми, уважительного отношения к традиционным историческим религиям в России, позитивные идеи нравственного воспитания - все это звучало и обсуждалось на Рождественских чтениях, причем даже раньше, чем эти идеи стали привычно появляться в светской педагогической литературе последнего десятилетия. Напомню, еще Серафим Саровский когда-то говорил: "Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи".
Таким образом, немало сделано, но есть еще многое в духовной жизни России, над чем нам можно и нужно совместно трудиться. Хотелось бы выразить надежду, больше того, уверенность, что второе десятилетие наших Чтений, несмотря на трудности, которые всегда есть и будут, принесет нам всем еще большую радость мирного и плодотворного сотрудничества на ниве и светского образования, и духовного просвещения. И в этом сотрудничестве я бы хотел пожелать всем благого поспешения для процветания нашей Родины - России.
стр. 7
Пожалуй, главным является то, что сейчас ни нашу жизнь во всем ее многообразии, ни нашу систему образования нельзя представить себе без сотрудничества с Церковью, без ее облагораживающего влияния. Я помню результаты опросов общественного мнения середины 1990-х гг., которые четко показывали, что институт Церкви пользовался гораздо большим доверием Россия, чем все институты власти. Так, Всероссийский центр изучения общественного мнения в 1996 г. констатировал, что 52% россиян в то время считали себя верующими. При этом отмечалось, что "церковь по-прежнему остается самым уважаемым общественным институтом, опережая парламент, президента и армию" (Педагогический калейдоскоп. 1996. N 10). Правда, это могло легко объясняться тем, что доверие к Б. Н. Ельцину испытывали в то время менее 10% россиян. Сейчас, как отмечают социологи, рейтинг В. В. Путина весьма высок, но по-прежнему высок и авторитет Русской Православной Церкви.
По различным современным опросам общественного мнения, от половины до двух третей наших граждан считают себя верующими, из них 75% - православные, 16% - мусульмане, 4% - протестанты, 2% - буддисты, 1% - иудаисты, 1% - язычники, нетрадиционные религии все вместе - менее 1%, католики - менее 1%. И я думаю, мы должны искренне радоваться взаимному уважению и поддержке, которые оказывают друг другу высшие церковная и светская власти. В принципиальном плане этот вопрос был решен еще Иисусом Христом в его знаменитом ответе фарисеям: "Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мф. 22: 17). Но сейчас речь идет не о разделении власти церковной и светской, а о взаимной заботе об укреплении авторитета той и другой ради процветания нашей страны. Уверен, все прекрасно понимают, что посещение В. В. Путиным некоторых городов и православных храмов Подмосковья в недавние рождественские дни имеет в этом смысле символическое значение.
Когда я впервые был приглашен участвовать в наших Чтениях несколько лет назад, я посчитал это для себя большой честью, но их значение недооценивал. В последние годы происходило как никогда много всяких и всяческих совещаний, конференций, симпозиумов, презентаций, и я полагал, что речь идет все же только о еще одном интересном мероприятии и, конечно, благом деле, коль скоро оно проводится Русской Православной Церковью. Я рад, что ошибся в своей первоначальной оценке. После каждых очередных Чтений ко мне обращались некоторые священники, епископы, просто активные при-
--------------------------------------------------------------------------------
* Публикация подготовлена на основе выступления Н. Д. Никандрова на X Рождественских чтениях в 2002 г.
стр. 3
--------------------------------------------------------------------------------
хожане с приглашением приехать и выступить на конференциях и семинарах. Писали мне и учителя, директора школ, узнававшие о Чтениях или участвовавшие в них. Я отношу это, разумеется, не к каким-то особым достоинствам моих докладов, уверен, что все это мог бы сказать о своем участии любой выступавший. Но для меня это несомненный показатель того, что значение Чтений и территориально, и духовно выходит далеко за пределы этого огромного зала и Москвы. Считаю это нашим общим достижением, особенно же тех, кто десять лет назад начинал эту работу. И прежде всего - Его Святейшества Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.
В нашу жизнь все больше входит радость православных праздников, причем не только в жизнь верующих. Будем смотреть на вещи реально. Для кого-то праздники, которые объявлены нерабочими днями (таким, конечно же, является Рождество), и сейчас остаются просто "выходными". Но все больше россиян приобщаются к светлой радости Рождества, Пасхи, других великих христианских праздников. Это можно легко заметить по общению в эти дни, по телефонным звонкам и поздравительным открыткам.
Вот частный, но очень показательный пример. Как президент Академии я под Новый год получаю многие десятки, иногда больше сотни поздравительных писем. И с каждым годом растет количество таких, в которых не только пожелания добра в наступающем году, но и поздравления с праздником Рождества. Читая эти письма, испытываю двойную радость: приятны и сами пожелания, радостно и то, что в жизнь нашей Родины возвращаются исконно российские традиции. А по некоторым данным, каждый двенадцатый москвич встретил недавно прошедший праздник Рождества в церкви на Рождественской службе.
По долгу службы я встречаюсь с учителями, обсуждаю содержание учебников. Давно известно, что хороший школьный учебник - это национальное достояние, плохой учебник - национальное бедствие. Проблема эта сложна, но я выделю - и сделаю это с большим удовлетворением - только одну ее сторону. И в содержание учебников, и в школьные уроки, особенно истории, входит тематика, связанная с традициями, значением и ролью православной Церкви в жизни страны, приводятся примеры патриотического служения церковных деятелей нашей России. Здесь я вижу практически прямую связь с тем, что говорится на Рождественских чтениях и распространяется потом в публикациях. Мне, например, пришло письмо от учительницы истории, которая узнала из моего выступления на Чтениях о том, как погиб мученической смертью Патриарх Гермоген в начале XVII в., о том, что 7 ноября 1941 г., в тяжелое время Великой Отечественной войны, состоялся не только военный парад на Красной площади, но прошли и молебны в храмах. Она писала, что хотела бы эти примеры патриотизма привести на своих уроках, спрашивала, где об этом можно прочитать, на какую литературу сослаться. Разумеется, специалисты по истории Церкви знают об этом и так. То, что это теперь интересует учителей истории, уверен, хороший знак.
Вместе с тем, радуясь сделанному, мы понимаем, что ситуация далеко не безоблачна. На состояние нравственности в стране продолжают влиять факторы, которые и православное сознание, да и просто здравый смысл не могут одобрить. Прежде всего, к сожалению, нельзя не отметить содержание наших средств массовой информации, особенно телевидения. С одной стороны, они доставили нам радость почти живого присутствия в крупнейших, да и менее крупных храмах в дни Рождества. Причем профессиональные комментарии ведущих помогали и неверующим понять смысл богослужения, той или иной его части.
Но есть и другая сторона. По-прежнему, даже после известных событий 11 сентября в США, наше телевидение "впереди планеты всей" по количеству и концентрации насилия. Наши специалисты из Академии подсчитали, какие именно виды насилия, в каком количестве и сочетании обрушиваются на сознание наших граждан, особенно детей и молодежи, дан и анализ влияния этого потока. Это особый и длинный разговор, и я не буду сейчас приводить какие-то отдельные факты. Но
стр. 4
--------------------------------------------------------------------------------
не могу не отметить, что жизнь буквально каждый день сама дает все новые и новые примеры такого рода. Мы уже почти забыли понятие идеологии, многие этому радуются, не думая о том, что идеология всегда есть, всегда действует как совокупность принятых или имеющих хождение в обществе идей. Так какие идеи, помимо, понятно, отрицательного набора всех и всяческих насилий, преподносят нам СМИ?
Вот программа "Алчность" по НТВ (14.01.2000) в первый день Нового года по старому календарю, в святки. Среди прочего ведущий говорит (я цитирую): "Все это (любовь и дружбу. - Я. Я.) можно купить за деньги". А деньги, понятно, можно выиграть в рамках предлагаемой этой программой игры. Вывод вполне соответствует названию программы (еще раз повторю - это программа "Алчность").
А вот прекрасный по полиграфическому исполнению и во многом действительно интересный журнал "Культ личностей". Мне уже как-то приходилось упоминать этот журнал на Рождественских чтениях как пример пропаганды богатства, чего в России не было никогда раньше, включая времена до 1917 г. Возьмем последний номер журнала за январь-февраль этого года. В нем известный актер и автор шоу-программ говорит в ответ на вопрос, не боится ли он будущей старости: "...если я смогу платить за то, чтобы меня обслуживали и любили, то, поверьте, я буду в полном порядке". - "Думаете, любовь купить все-таки возможно?" - переспрашивает корреспондент. "Конечно. А вы что, первый раз об этом слышите? ...Я знаю, я покупал себе любовь". Хочет он покупать себе любовь и дружбу - пусть покупает; но, уверен, рекламировать это не нужно. Иными словами, и по всероссийскому телеканалу, и в престижном печатном издании проводится мысль - все продается и все покупается. "Хорошая основа, хорошее подспорье!?" - для воспитания в школе, которая в непростых условиях старается сеять разумное, доброе, вечное!
А знаменитые "зазеркальщики" по ТВ-6? Здесь комментарии просто излишни, поскольку почти уверен, что абсолютно отрицательное мнение у здесь присутствующих по отношению к этой программе сложилось уже давно. И все же один комментарий себе позволю: есть такое понятие "информационное загрязнение окружающей среды". Не я придумал это понятие, но если нужно дать пример такого загрязнения, лучший, чем "зазеркальщики", найти трудно.
В Рождественские дни и раньше, и сейчас малышам пели песенку "В лесу родилась елочка". Я не могу процитировать услышанную мною некую "современную редакцию" этой песенки ввиду ее полной непечатности. Но она приведена в статье Ю. Азарова с показательным названием "Пошлость в наступлении". Сам заголовок вполне точно характеризует ее содержание, а попутно и содержание некоторых так называемых "произведений искусства", звучащих и напечатанных в последние годы.
Может показаться, что детская песенка - слишком мелкая тема. Но я позволю себе такое сравнение. Недавно в Государственной Думе обсуждался проект закона об ответственности за надругательство над государственным гимном России. Такие законы об ответственности есть во многих странах. Ведь ясно, что флаг - не просто кусок материи, а гимн - не просто какое-то сочетание звуков. Это символы государства и государственности. Но детская песенка, которую слышали и слушали многие поколения, сотни миллионов (!) людей - это тоже часть наших национальных традиций. И те, кто над ней издевается, пусть даже просто из хулиганских побуждений, на самом деле объективно работают на разрушение связи времен, на подрыв российских традиций. И хотелось бы напомнить, что во времена, когда у нас проводились съезды безбожников, когда на глазах толпы с церквей сбрасывали колокола, тоже в целях антирелигиозной пропаганды соответствующим образом "редактировали" церковные песнопения. Отличие, конечно, состояло в том, что в то время не было столь мощных средств массовой информации, но смысл был тот же: сменить систему ценностей, сменить национальных героев.
А в Крещенский сочельник (18 января вечером) телеканал НТВ не нашел ничего лучшего, как показать на всю Россию
стр. 5
--------------------------------------------------------------------------------
встречу с проституткой. Конечно, талантливая актриса-ведущая (Юлия Меньшова) умело изображала некоторое изумление, наивность и шок от звучавших откровений представительницы "первой древнейшей профессии" (передача так и называлась - "Первая древнейшая"). Но на самом деле это было совершенно определенной "рекламой-призывом" для собравшихся в зале молодых женщин, да и мужчин, сопровождавшаяся набором конкретных практических советов для начинающих, так сказать, еще только осваивающих эту профессию.
Другой пример. Есть периодическое печатное издание Российской книжной палаты "Книжная летопись", в котором дается информация о только что вышедших или выходящих книгах. Я просмотрел самый последний номер, уже за январь этого года. Снова и радость, и огорчение. Нельзя не порадоваться тому, что появилось много интересных научных и популярных справочников, научных (философских, социологических, психологических) изданий, которые раньше не издавались у нас по идеологическим соображениям. Радует, что уже традиционно хорошо представлены книги по православию, в том числе для детей. Немало интересной художественной литературы. Но если просмотреть список именно беллетристики, то простой подсчет показывает: до половины названий прямо связаны с насилием, эротикой, магией и колдовством, а ведь эта проблематика может содержаться и в книге вполне нейтрального названия. Из предлагаемых видеофильмов подобного рода продукции больше половины, хотя это официальное издание рекламирует отнюдь не пиратские, а законно тиражируемые видеофильмы.
Разумеется, здесь нельзя впадать и в другую крайность - требовать от всех, призывать всех к такой праведной жизни, которая и раньше была уделом и подвигом немногих. Но еще меньше допустимо другое: различными способами, в том числе через СМИ, другую литературу, через домашнее пиратское видео в буквальном смысле развращать молодежь. Как сказано в Евангелии от Матфея, "кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили во глубине морской" (Мф. 18: 6). Конечно, будем понимать это не в буквальном значении - в духовном смысле слова, но от этого проблема не становится менее серьезной.
Иногда светскость нашего государства и образования понимается, на мой взгляд, чересчур формально и жестко. Есть случаи, когда, например, факультативные спецкурсы православного содержания становятся в государственных вузах объектом суровой критики ректора. К счастью, они относительно редки, это исключения, которые в целом подтверждают понимание нашим обществом простой истины: победить безнравственность, предотвратить падение морального уровня можно только всем институтам воспитания вместе, в соработничестве, а не в конкурентной борьбе за сферы влияния. И здесь с удовлетворением приведу очень хороший пример. Вот издание Северо-Восточного административного округа нашей столицы Москвы. Называется оно "Карта социальной безопасности для детей и подростков" (2001). Там говорится о правилах безопасности на дорогах, о том, где найти помощь в различных трудных жизненных ситуациях, об играх и конкурсах. Но есть и такие слова рядом с красочной репродукцией рублевской "Троицы": "Вы наверняка знаете выражение "Душа болит". Где эта душа? Есть ли она? Что такое духовная жизнь? Если у Вас возникли такие вопросы, ...приходите в ближайший от Вашего места жительства храм и попросите священника поговорить с Вами". Дальше говорится о православном храме в Бибиреве, даются его телефон и телефон Миссионерского отдела Московской Патриархии. Это пример прекрасного, доброго дела, пример действительного сотрудничества Церкви и государства на конкретном, в данном случае окружном уровне Москвы.
Если немного обобщить сказанное о таком сотрудничестве, основное здесь - и в рамках, и за пределами Рождественских чтений - нести в жизнь позитивные идеи, нравственные идеи православия. Действенность и влияние могут быть в каждом случае, конечно, разные. Напри-
стр. 6
--------------------------------------------------------------------------------
мер, на пятых Рождественских чтениях (январь 1997 г.) было принято обращение к председателю Госдумы Г. Н. Селезневу о недостатках готовившегося тогда закона "О свободе совести и о религиозных объединениях". В обращении отмечалось, что "в законопроекте никак не обозначена тысячелетняя историческая роль православной церкви и других традиционных религий народов России в формировании исторического, духовного и культурного лика нашей страны". И был очень конкретный и значимый результат: в преамбуле действующего, принятого в том же 1997 г. Закона специально признается "особая роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры". Считаю, что это результат конкретного влияния наших Чтений.
Но с тех пор прошло пять лет, уже многое сделано, еще больше возрос авторитет Рождественских образовательных чтений. Кроме того, с приходом В. В. Путина существенно, и в лучшую сторону, изменилось отношение общества, власти к проблеме нравственного воспитания. Правительством приняты доктрина образования, концепция модернизации образования, программа патриотического воспитания населения, программа толерантности. Продолжена программа воспитания в системе образования, и на заседании Коллегии Министерства образования принято решение работать над общенациональной программой воспитания.
Уверен, Рождественские чтения, вообще совместная работа светской власти и Церкви в вопросах воспитания имеет очень хорошие перспективы, это просматривается во всех названных мною документах. Да нельзя и не помнить, что идеи патриотизма, мира между людьми, уважительного отношения к традиционным историческим религиям в России, позитивные идеи нравственного воспитания - все это звучало и обсуждалось на Рождественских чтениях, причем даже раньше, чем эти идеи стали привычно появляться в светской педагогической литературе последнего десятилетия. Напомню, еще Серафим Саровский когда-то говорил: "Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи".
Таким образом, немало сделано, но есть еще многое в духовной жизни России, над чем нам можно и нужно совместно трудиться. Хотелось бы выразить надежду, больше того, уверенность, что второе десятилетие наших Чтений, несмотря на трудности, которые всегда есть и будут, принесет нам всем еще большую радость мирного и плодотворного сотрудничества на ниве и светского образования, и духовного просвещения. И в этом сотрудничестве я бы хотел пожелать всем благого поспешения для процветания нашей Родины - России.
стр. 7
Опубликовано 18 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Рождественским чтениям - 10 лет. Успехи и проблемы
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1192706154 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций