И. Ф. Анненский об эстетическом воспитании

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ


ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему И. Ф. Анненский об эстетическом воспитании. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-10-17
Источник: http://portalus.ru

Иннокентий Федорович Анненский вошел в историю русской культуры прежде всего как один из крупнейших поэтов- символистов серебряного века, драматург, переводчик, литературный критик.

Однако при жизни он больше был известен как педагог, преподаватель языков и словесности, возглавлявший четырехклассную Коллегию Павла Галагана в Киеве, 8-ю петербургскую гимназию. Николаевскую мужскую гимназию в Царском Селе, трудившийся на посту инспектора Петербургского учебного округа.

В своих "Педагогических письмах", опубликованных на страницах журнала "Русская школа", И.Ф. Анненский высказал взгляды на ряд важнейших вопросов, связанных с эстетическим воспитанием, развитием чувства прекрасного в детях. Н.С. Гумилев, окончивший Николаевскую гимназию, после смерти своего наставника написал стихи: "Я помню дни: я робкий, торопливый / Входил в высокий кабинет, / Где ждал меня спокойный и учтивый, / Слегка седеющий поэт. / Десяток фраз пленительных и странных, / Как бы случайно уроня, / Он вбрасывал в пространство безымянных / Мечтаний - слабого меня".

Когда учителя ругали Н.С. Гумилева, И.Ф. Анненский обычно говорил: "Да, да, господа! Все это верно! Но ведь он пишет стихи!" Выше похвалы у него заслужить было невозможно.

Воспоминания его учеников и коллег рисуют образ учителя, непохожего на обыкновенных учителей, - изысканного, светски-любезного в обращении со старшими и младшими, по- европейски корректного, остроумного. П.П. Митрофанов, преподаватель Царскосельской гимназии, писал: "...и ученики, и мы, преподаватели, любили, ценили и чтили его за то, что он сумел вдохнуть нам любовь к нашему делу и давал нам полный простор в проявлении наших сил и способностей. Иннокентий Федорович не приказывал, а просил и советовал, и таково было его обаяние - обаяние умного человека, опытного педагога, что слушали и слушались все не только со вниманием, но и с воодушевлением" [1, с. 64]. Все это в полной мере относилось и к "урокам" эстетики. И.Ф. Анненский сознавал, что "необходимость усиления эстетического элемента в воспитании и образовании" все острее чувствуется в обществе. Педагога радовали "проблески и успехи нашего эстетического самосознания", которые он видел в постановке школьных спектаклей, в распространении ученических оркестров, музыкальных классов и курсов, общедоступных выставок и концертов. Тем не менее он с сожалением отмечал: "Мы, русские, даже в интеллигентном строе общества поразительно слабо развиты эстетически" [2, с. 66]. По его мнению, именно на школе должна лежать сложная задача осуществления эстетического развития учащихся через преподавание пения, музыки, рисования, родного языка и литературы. При этом само обучение должно соответствовать общей цели, которую он видел в "развитии логического мышления и фантазии" учеников.

По мнению И.Ф. Анненского, постоянное и систематическое развитие эстетического чувства и творческих способностей в школе могло осуществляться только в преподавании литературы по причине того, что музыка являлась предметом факультативным, да и специальными музыкальными способностями обладают далеко не все учащиеся; рисование же, хотя и было обязательным предметом, ограничивалось младшими классами гимназии.

стр. 63


--------------------------------------------------------------------------------

Эстетическое чувство развивается активно и пассивно. Это положение является главным в концепции И.Ф. Анненского. "Активный момент эстетического образования детей и юношества, - писал педагог, - состоит в технике искусств: детей учат петь, играть на каком-либо инструменте, рисовать. ...Трудно быть не только критиком, но даже хорошим любителем музыки или живописи, если сам не умеешь ни играть, ни рисовать" [2, с. 70]. Пассивный момент, по его мнению, заключается, во-первых, в "создании эстетической обстановки", т.е. в обеспечении интенсивного притока художественных впечатлений из сферы разных искусств, во- вторых, в курсе теории и истории искусств. Иными словами, наполнить душу ученика эстетическими впечатлениями и дать средства для сознательного наслаждения искусством.

И.Ф. Анненский особенно подчеркивал момент сознательности в эстетическом наслаждении. Говоря, в частности, о музыкальном наслаждении, он писал, что его испытывает тот, "кто с полной ясностью сознания относится к звукам, которые воспринимает, ...кто посылает свое воображение вслед композитору, бежит за его мыслью, гонится за его фантазией, опережает его намерения, торжествует, если угадал их, блаженствует, когда случится ему быть пораженным непредвиденной новизною" [2, с. 74]. Очевидно, что слушая музыкальное произведение, наслаждаясь им, слушатель "творит" его совместно с автором, и, следовательно, процесс восприятия на уровне сознательного эстетического наслаждения следует назвать сотворчеством слушателя и композитора, в ходе которого происходит развитие творческих способностей.

По мнению И.Ф. Анненского, способность к сознательному эстетическому наслаждению, к сотворчеству не может быть дана только обучением технике искусств. Необходим серьезный систематический курс, который обеспечивал бы знание и понимание предмета. Так, активный и пассивный элементы, органично дополняя друг друга, способствуют духовному обогащению личности ученика.

В преподавании языков и словесности "активный момент состоит, во-первых, в выразительном чтении и декламации, во-вторых, в сценической передаче, в-третьих, в творчестве, то есть в сочинении" [2, с. 79]. Однако с позиций современной методики приемы выразительного чтения и сценического воплощения также следует отнести к творческой деятельности учащихся. В содержание пассивного компонента входит избранное чтение и разучивание литературных произведений, а также курс теории и истории поэзии. При этом чтение и сопутствующий ему теоретический курс приводят к возникновению сотворчества между автором и читателем в процессе восприятия литературного произведения. Мысль о том, что чтение есть творчество, И.Ф. Анненский развивал и в литературно-критических выступлениях. Так, в статье "Проблема Гамлета" он писал: "Ни одно великое произведение поэзии не остается досказанным при жизни поэта, но зато в его символах надолго остаются как бы вопросы, влекущие к себе человеческую мысль. Не только поэт, критик или артист, но даже зритель или читатель вечно творят Гамлета" [3, с. 205].

Именно поэтому И.Ф. Анненский уделял большое внимание в своей концепции декламации. Выразительное чтение, по его мнению, всегда оказывает эстетическое воздействие на слушателей и позволяет им "заметить как можно более тонких штрихов в художественном произведении". Поэтому в чтении, замечал далее И.Ф. Анненский, должно быть как можно меньше субъективизма. Исходя из того что декламация требует кроме природного дарования еще и школы, учитель должен уметь передать своим воспитанникам соответствующие знания техники выразительного чтения.

Важную роль в эстетическом воспитании И.Ф. Анненский придавал ученическим спектаклям. Он считал, что русские комедии ("Ревизор" Гоголя, "Недоросль" Фонвизина), которые любят ставить в школе, не для школьной сцены, так как большинство пересмотрело эти пьесы в театре, значит, спектакль будет уже не новым и поучительным зрелищем, а просто курьезом. Иное дело - иностранная пьеса: "Тут и труд, и прямое дополнение уроков, тут и нечто оригинальное". По жанру, за-

стр. 64


--------------------------------------------------------------------------------

мечал он, лучше всего подходят не комедии, а исторические вещи, например "Моцарт и Сальери", "Скупой рыцарь", отрывки из "Бориса Годунова" Пушкина, отдельные сцены из "Макбета", "Короля Лира" Шекспира.

Свой взгляд на ученические спектакли педагог воплотил на практике. Так, о постановке "Реса" И.Ф. Анненский писал: "Пьеса переведена мною с греческого и нигде не напечатана. Оркестр состоял из нынешних и бывших учеников гимназии, а также из приглашенных музыкантов. Хор состоял исключительно из учеников гимназии, артистами были также только гимназисты. Участники играли с большим удовольствием. Почти все участвующие знают наизусть всю пьесу, и до сих пор они переговариваются друг с другом фразами из "Реса". На спектакле присутствовали министр народного просвещения гр. И.Д. Делянов, товарищ его кн. М.С. Волконский, окружные инспектора, директора гимназий... Из музыкального мира: М.А. Балакирев, Н.А. Римский-Корсаков, А.К. Глазунов и много лиц из педагогического мира, а также родители учеников" [1, с. 86].

Полагая, что школа уделяет слишком мало внимания творчеству, И.Ф. Анненский находил, что оно успешнее всего могло бы выражаться в устной и письменной речи школьников.

Признавая достоинства эвристической системы, исходящей из признания необходимости развивать мысль ученика через его речь, И.Ф. Анненский указывал, что принятые ею методы - катехизация (вопросно-ответная форма) и пересказ - мало способствуют развитию мысли и дара слова учащихся уже потому, что сократический метод имеет существенные недостатки. Во-первых, дробные вопросы усыпляют мысль ученика, катехизация стремится проникнуть даже туда, где предмет сам по себе ясен. Во-вторых, катехизация крайне осторожно должна касаться поэзии. Она мертвит образ, картину, стирает в сознании ученика инстинктивно понимаемую им разницу между обыденным взглядом на природу и поэтическим. В-третьих, вопросно-ответная форма вытесняет синтез мысли и речи. Недостаток пересказа заключается в том, что он часто ведет к искажению художественного текста: стирается красота поэтических описаний, характеристик.

По мнению И.Ф. Анненского, самой естественной формой изложения мыслей у школьника является устное выступление о том, что было или что он сам чувствовал, наблюдал. "Подобные рассказы, - считал педагог, - незаменимы для детского языка: они связывают речь действительно с миром понятий и представлений, с душой человека, а не с чужой речью, не с формой. В рассказе на "живую" тему появляется естественный способ выражения, искренние чувства вызывают и лучшие, удачнейшие слова, своя мысль ищет своих форм" [4, с. 36].

Одновременно, подчеркивал И.Ф. Анненский, хорошим подспорьем для устного рассказа является историческая и биографическая проза: "Лучше, если ученики запомнят не имена тургеневских мальчишек из "Бежина луга", а имена знаменитых, полезных людей; пусть они описывают не сад Плюшкина, а Марафонское поле, Куликово поле". Национальное и нравственное чувство при этом развивается не меньше, чем при чтении поэзии.

Принцип "развития живого и свободного выражения" И.Ф. Анненский применял и к письменной речи ребенка. В своих статьях он не раз отмечал, что уже в 6-10 лет дети часто проявляют наклонность к творчеству: пишут стихи, сказки, рассказы, хотя в устной форме фантазия проявляется свободнее и сильнее. Письменные попытки чаще имеют подражательный характер.

Однако в начальных классах детям редко удается применять свои творческие способности, и поэтому последние имеют тенденцию к ослаблению. Чтобы этого не происходило, ученику младших классов, полагал И.Ф. Анненский, можно задавать небольшие самостоятельные сочинения, в которых проявлялись бы наблюдения, мысли, чувства, желания ребенка. Сам И.Ф. Анненский предложил несколько десятков тем, рассчитанных на младшеклассников. Это и рассказы, например: "Первый день в школе", "Первая поездка в зоологический сад, театр, цирк"; описания: "Наш класс", "Красивое здание", "Первый

стр. 65


--------------------------------------------------------------------------------

весенний день"; сопоставления: "Праздник и будни", "Зимние и летние удовольствия"; выражение мыслей, вкусов и желаний: "Какие книги я прежде любил и какие люблю теперь", "Кем я хочу быть", "Любимое занятие". Литературное творчество, считал он, должно проходить через весь гимназический курс. Задачу средней школы в области преподавания родного языка и словесности И.Ф. Анненский определял следующим образом: "Мы должны научить юношу правильно писать по- русски и излагать свои мысли и знания последовательно, языком чистым, естественным и, насколько это возможно, красивым" [5, с. 90].

К наиболее традиционным, с точки зрения развития стилистической грамотности в старших классах, упражнениям он относил переводы на русский язык и сочинения. Так, говоря о последних как упражнениях "творческого характера", И.Ф. Анненский акцентировал внимание прежде всего на устной форме сочинений, чьи достоинства он видел в следующем. Во-первых, они дают материал для совместной работы в классе: ученики обсуждают сочинение товарища не только по содержанию, но и по форме, по слогу. Во-вторых, устные сочинения отрабатывают не только стиль, но и ораторскую, акустическую* форму речи. В-третьих, они развивают мышление ученика. И наконец, в-четвертых, неоценима их роль в становлении умения делать письменные работы.

Более того, считая неоправданным "страх" перед стихами в школе, И.Ф. Анненский находил вполне возможной стихотворную форму сочинений, разбор которых в классе учил бы детей отделять поэзию от стихоплетения. Кроме того, "писание стихов могло бы быть и прекрасным упражнением в усвоенной отвлеченно теории музыкальности и живописности языка" [2, с. 84].

Как видим, литературное творчество занимает чрезвычайно важное место в системе эстетического воспитания И.Ф. Анненского. Значение его состоит в том, что во-первых, ученик практически мог знакомиться с простейшими формами литературного, в частности, поэтического творчества; во- вторых, сочинение представляет собой своеобразный практикум в поэзии языка, когда, по словам поэта-педагога, "ученик ищет соответствия между своим субъективным миром, своими чувствами, мыслями, идеалами и тем миром художественного творчества, который открывается ему в произведениях поэзии, подвергнутых анализу и освещенных теоретическим и историческим курсом литературы".

Литература

1. Памятники культуры. Новые открытия. Л., 1983.

2. Русская школа. 1892. N 11.

3. Анненский И.Ф. Книги отражений. М., 1979.

4. Русская школа. 1890. N 1.

5. Русская школа. 1895. N 2.

стр. 66

Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: И. Ф. Анненский об эстетическом воспитании

© Филонова Ю. А. () Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.