ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Меценатство в России: семья Стахеевых
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
В истории меценатства в России есть много ярких свидетельств благотворительности на ниве отечественного просвещения. На средства жертвователей создавались школы, ремесленные училища, гимназии, учительские семинарии, институты, поощрялись способные ученики из "недостаточных" семейств и т.д.
Всем известны имена Морозовых, Бахрушиных, Третьяковых: Третьяковская галерея. Бахрушин с кий музей, Морозовская больница. Однако не многие знают об их
стр. 80
--------------------------------------------------------------------------------
благотворительной деятельности в сфере просвещения. Т. С. Морозов, получивший кличку "кровосос" среди радикальной молодежи, построил для детей своих рабочих училище и учебные мастерские. Библиотека для учеников его школы насчитывала свыше 6 тыс. томов. Бахрушины пожертвовали полмиллиона рублей на приют- колонию для беспризорных детей, открыли ряд низших учебных заведений. Третьяковы основали в Москве училище для глухонемых, получавших кроме образования и профессию. Известная в среде людей искусства М. К. Тенишева открыла ремесленное училище и сельскохозяйственную школу для крестьянских детей. Ф. И. Шаляпин также давал определенные суммы на школьное строительство.
Не оставались в стороне и помещики, служилое дворянство, купечество, духовенство. Так, харьковское дворянство пожертвовало 400 тыс. рублей на университет. На обустройство Киевской гимназии и губернских училищ дворянство выделило около полумиллиона рублей. Дворянство и духовенство Волыни собрали на местную гимназию около 200 тыс. рублей. Казаки Войска Донского уже с 1804 г. содержали на свои средства гимназию и уездное училище. Во многих завещаниях фиксировались распоряжения о выделении значительных сумм в пользу школ родного края, на учреждение именных стипендий.
Список жертвователей может быть продолжен на многих страницах. Практически в каждом городе находились люди, понимавшие всю важность просвещения и отдававшие значительные суммы на устройство школы в широком понимании этого слова, так много значившего в сознании российского народа. Сведения о пожертвованиях на школьное строительство встречаются практически во всех работах по истории просвещения, что неоспоримо доказывает стремление элиты России помочь раскрыть талант своего народа, поднять уровень грамотности в стране.
(Ред.)
Видными меценатами, жертвовавшими значительные суммы на развитие просвещения в своем крае, были елабужские купцы-миллионеры Стахеевы, составившие свой капитал на торговле хлебом.
Наибольший благотворительный вклад в дело просвещения внесла Глафира Федоровна Стахеева. В октябре 1897 г. она в память о своем муже, потомственном почетном гражданине Василии Григорьевиче Стахееве, изъявила желание пожертвовать 200 тыс. рублей на строительство учебного заведения.
"Мне известно, - писала Г. Ф. Стахеева епископу Вятскому и Слободскому Алексию, - довольно тяжелое положение местного духовенства, особенно в небогатых селах Елабужского уезда, поставленного в горькую необходимость отправлять за 500 верст своих детей для обучения в Вятской духовной семинарии, переполненной воспитанниками, собирающимися с одиннадцати уездов одной из обширных и самой многолюдной в империи Вятской епархии. Следствием такого положения бывают случаи, что дети из духовного сословия, часто очень талантливые и очень способные, за дальностью расстояния и недостатком средств, остаются дома при родителях сначала на год, в ожидании лучшего будущего, потом еще на год, а потом и навсегда и теряют, таким образом, надежду получить даже среднее образование. В таком же, насколько мне известно, безобразном положении находится духовенство и других, смежных с Елабужским уездов, как-то Сарапульского, Малмыжского, Мензелинского и Мамадышского, не имеющих иногда средств на отправку своих детей для обучения в семинариях за дальностью расстояний или же из опасения, что их дети, способные и достойные, не попадут в число воспитанников за недостатком свободных в тех семинариях вакансий. Озабочиваясь нуждами православного духовенства Прикамского края, я пришла к мысли ходатайствовать об учреждении духовной семинарии в г. Елабуге - центральном пункте для пяти уездов трех губерний: Вятской, Уфимской и Казанской, удаленных на значительном расстоянии от тех городов, где имеются духовные семинарии. Если благоугодно будет Святейшему Синоду разрешить открытие в г. Елабуге духовной семинарии, то я, со своей стороны, в память покойного моего мужа беру на себя
стр. 81
--------------------------------------------------------------------------------
обязательство возвести на собственные средства все необходимые строения по планам и чертежам, какие будут высланы из Святейшего Синода, для каковой цели я предназначаю капитал в 200 тыс. рублей. При этом я высказываю свое единственное желание, чтобы при семинарии была домовая церковь с престолом в честь святого мученика Василия" [1, с. 2].
Епископ препроводил ее заявление обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой дать ему "дальнейшее движение" и "оказать благосклонное содействие к осуществлению этого дела".
Однако после обсуждения этого вопроса в Синоде было признано, что учреждение духовной семинарии в г. Елабуге является преждевременным и "неудобоисполнимым", поскольку пожертвование Г.Ф. Стахеевой хотя и является весьма значительным, однако не может обеспечить в полном объеме строительство семинарских зданий и вовсе не обеспечивает их содержания, а также служащих в семинарии лиц. Синод советовал направить средства на строительство домовой церкви и общежития для учащихся Елабужского духовного училища. Однако это предложение не отвечало ее желаниям, поскольку общежитие в училище было недавно расширено, а нужды в домовой церкви нет, потому что рядом находится Покровская приходская церковь.
Тогда епископ Алексий предложил устроить в г. Елабуге или Сарапуле епархиальное женское училище, так как Вятское училище не могло принять всех желающих, и ежегодно несколько десятков девочек из дочерей духовенства были вынуждены возвращаться домой.
На страницах "Вятских епархиальных ведомостей" подчеркивалось: "Вот уже несколько лет подряд Вятское епархиальное училище переживает ежегодно крайне тяжелые минуты. Это минуты, когда после окончания приемных экзаменов объявляется в зале училища список девочек, принятых и не принятых в училище. Давящие душу сцены приходится наблюдать тогда в зале училища. Рядом с десятками лиц радостных отцов и матерей и их детей - девочек, принятых в училище, рядом с горячими поздравительными поцелуями здесь можно видеть также слезы и рыдания десятков милых девочек, которые, сдавши вполне удовлетворительно вступительные приемные экзамены, принуждены, однако же, ехать обратно, так как в училище тесно и им нет места. Тяжело бывает видеть в это время родителей, обманутых в своих ожиданиях, но еще тяжелее бывает смотреть на бедных детей, дрожащих и старающихся скрыть свои личики в платье родителей, чтобы не разрыдаться на всю залу, - детей, которым отказано в удовлетворении самой законной потребности всякого человека - потребности в образовании и отказано не по недостатку способностей, не по недостатку прилежания, не вследствие плохой подготовки, а единственно потому, что в училище тесно. Такие сцены повторяются в училище уже несколько лет подряд, и с каждым годом они становятся тяжелее и тяжелее, так как число уезжающих обратно с каждым годом увеличивается" [2, с. 198-199].
В письме к Ф. Г. Стахеевой епископ Алексий отмечал, что "особенно горько плачут отъезжающие обратно из южных уездов нашей епархии: Елабужского, Сарапульского и Малмыжcкого, так как один путь в Вятку и обратно для них стоит 40-50 рублей, а это для нашего небогатого духовенства сумма очень и очень большая. Для сирот же такой непроизводительный расход становится если не разорительным, то крайне обременительным. А сколько десятков девочек, дочерей духовенства Елабужского и смежных с ним уездов - часто способных, даровитых и даже талантливых - совсем не приезжают в епархиальное училище, так как не имеют средств ехать за 500 и более верст для сдачи приемных экзаменов и принуждены бывают всю жизнь оставаться необразованными".
"Милостивая Государыня! - продолжал епископ Алексий. - Откройте Ваше доброе сердце для этих девочек, ежегодно проливающих горькие слезы, отрите им эти слезы, явитесь утешительницей и их, и их родителей и заставьте духовенство Вятской епархии молить Бога за себя устроением в г. Елабуге второго епархиального женского училища. Тогда Ваш род-
стр. 82
--------------------------------------------------------------------------------
ной город обогатится прекрасным женским духовно-учебным заведением, и я верую, что не без воли Божией случилось то, что Святейший Синод поставлен был в необходимость отклонить такую щедрую Вашу жертву, так как ей теперь может быть дано не менее святое назначение и даже для нашей епархии более производительное, чем прежнее" [1, с. 6].
Г. Ф. Стахеева ответила согласием на это предложение. Вскоре из Петербурга было получено соответствующее распоряжение, в котором пожертвование Стахеевой признавалось благовременным и желательным.
Содержать училище было решено на епархиальные средства, на деньги из прибылей свечного завода.
В попечительский совет будущего училища вошли протоиерей Елабужского Спасского собора Владимир Николаевич Вечтомов, священники Георгий Красноперов и Василий Лобовиков. Епархиальный съезд избрал Г. Ф. Стахееву пожизненной почетной попечительницей училища, направил ей почетный адрес, имя ее мужа постановил записать в синодики всех церквей епархии на вечное поминовение, а Глафиру Федоровну и "чад ее поминать о здравии".
1 июля 1898 г. "Вятские епархиальные ведомости" напечатали радостное для духовенства епархии известие, что Иван Григорьевич Стахеев уступает бесплатно для временного помещения епархиального училища в г. Елабуге благоустроенный дом, Глафира Федоровна Стахеева дает необходимую сумму на годовое содержание училища (дополнительно к 200 тыс. рублей. - В. П .), с тем чтобы оно было открыто с начала наступающего учебного года [3, с. 268]. Вскоре И. Г. Стахеев предоставил бесплатно еще один свой дом для устройства в нем общежития.
По рекомендации епископа Алексия начальницей училища стала выпускница Вятского епархиального училища Е. А. Шубина. Среди первых учителей этого учебного заведения были преподаватель Закона Божия Н. Коцинский, преподавателями русского и церковнославянского языков, а также математики - Д. Цитович и А. Полиевктов. Учителем пения стал псаломщик Елабужского Спасского собора Н. Дьяконов, воспитательницей - выпускница Вятского епархиального училища В. Попова, врачом - заведующий Елабужской городской земской больницей Яков Кощеев.
15-17 сентября 1898 г. по результатам испытательных экзаменов в I класс было зачислено 34 девочки, а 19 сентября состоялось торжественное открытие училища.
На следующий год начались работы по строительству нового здания. Сын Г. Ф. Стахеевой Федор Васильевич, по образованию инженер- механик, на свои средства устроил во всем училищном здании и даже в подвальных помещениях электрическое освещение, пожертвовал на нужды училища лошадь с упряжью и экипажем, закупил большое количество оборудования, литературы и т.п. План здания составил Вятский губернский инженер-архитектор И. А. Чарушин. Значительный вклад в оформление помещений внес художник А. И. Горохов. Практически все материальные издержки несла Г. Ф. Стахеева: ее расходы по строительству здания достигли 400 тыс. рублей.
В 1903 г. постройка училища была завершена. Оно имело центральное водяное отопление и вентиляцию, электроосвещение и по праву считалось одним из лучших в России.
Вскоре Елабужское женское епархиальное училище стало заметным центром женского, в том числе педагогического, образования. После 1917 г. в здании училища был размещен педагогический техникум. В 1939 г. в том же здании начал функционировать институт по подготовке учителей. До сих пор главным зданием педагогического института (ныне университета) остается помещение бывшего женского епархиального училища, неоднократно расширявшееся в последующие годы.
Таким образом, доброе дело Г. Ф. Стахеевой, ее брата и сына не кануло в Лету, а продолжает и сейчас служит людям.
Литература
1. Танаевский С. Историческая записка об открытии Елабужского епархиального женского училища. Вятка, 1905.
2. Вятские епархиальные ведомости. 1897. N 5.
3. Вятские епархиальные ведомости. 1898. N 13.
Всем известны имена Морозовых, Бахрушиных, Третьяковых: Третьяковская галерея. Бахрушин с кий музей, Морозовская больница. Однако не многие знают об их
стр. 80
--------------------------------------------------------------------------------
благотворительной деятельности в сфере просвещения. Т. С. Морозов, получивший кличку "кровосос" среди радикальной молодежи, построил для детей своих рабочих училище и учебные мастерские. Библиотека для учеников его школы насчитывала свыше 6 тыс. томов. Бахрушины пожертвовали полмиллиона рублей на приют- колонию для беспризорных детей, открыли ряд низших учебных заведений. Третьяковы основали в Москве училище для глухонемых, получавших кроме образования и профессию. Известная в среде людей искусства М. К. Тенишева открыла ремесленное училище и сельскохозяйственную школу для крестьянских детей. Ф. И. Шаляпин также давал определенные суммы на школьное строительство.
Не оставались в стороне и помещики, служилое дворянство, купечество, духовенство. Так, харьковское дворянство пожертвовало 400 тыс. рублей на университет. На обустройство Киевской гимназии и губернских училищ дворянство выделило около полумиллиона рублей. Дворянство и духовенство Волыни собрали на местную гимназию около 200 тыс. рублей. Казаки Войска Донского уже с 1804 г. содержали на свои средства гимназию и уездное училище. Во многих завещаниях фиксировались распоряжения о выделении значительных сумм в пользу школ родного края, на учреждение именных стипендий.
Список жертвователей может быть продолжен на многих страницах. Практически в каждом городе находились люди, понимавшие всю важность просвещения и отдававшие значительные суммы на устройство школы в широком понимании этого слова, так много значившего в сознании российского народа. Сведения о пожертвованиях на школьное строительство встречаются практически во всех работах по истории просвещения, что неоспоримо доказывает стремление элиты России помочь раскрыть талант своего народа, поднять уровень грамотности в стране.
(Ред.)
Видными меценатами, жертвовавшими значительные суммы на развитие просвещения в своем крае, были елабужские купцы-миллионеры Стахеевы, составившие свой капитал на торговле хлебом.
Наибольший благотворительный вклад в дело просвещения внесла Глафира Федоровна Стахеева. В октябре 1897 г. она в память о своем муже, потомственном почетном гражданине Василии Григорьевиче Стахееве, изъявила желание пожертвовать 200 тыс. рублей на строительство учебного заведения.
"Мне известно, - писала Г. Ф. Стахеева епископу Вятскому и Слободскому Алексию, - довольно тяжелое положение местного духовенства, особенно в небогатых селах Елабужского уезда, поставленного в горькую необходимость отправлять за 500 верст своих детей для обучения в Вятской духовной семинарии, переполненной воспитанниками, собирающимися с одиннадцати уездов одной из обширных и самой многолюдной в империи Вятской епархии. Следствием такого положения бывают случаи, что дети из духовного сословия, часто очень талантливые и очень способные, за дальностью расстояния и недостатком средств, остаются дома при родителях сначала на год, в ожидании лучшего будущего, потом еще на год, а потом и навсегда и теряют, таким образом, надежду получить даже среднее образование. В таком же, насколько мне известно, безобразном положении находится духовенство и других, смежных с Елабужским уездов, как-то Сарапульского, Малмыжского, Мензелинского и Мамадышского, не имеющих иногда средств на отправку своих детей для обучения в семинариях за дальностью расстояний или же из опасения, что их дети, способные и достойные, не попадут в число воспитанников за недостатком свободных в тех семинариях вакансий. Озабочиваясь нуждами православного духовенства Прикамского края, я пришла к мысли ходатайствовать об учреждении духовной семинарии в г. Елабуге - центральном пункте для пяти уездов трех губерний: Вятской, Уфимской и Казанской, удаленных на значительном расстоянии от тех городов, где имеются духовные семинарии. Если благоугодно будет Святейшему Синоду разрешить открытие в г. Елабуге духовной семинарии, то я, со своей стороны, в память покойного моего мужа беру на себя
стр. 81
--------------------------------------------------------------------------------
обязательство возвести на собственные средства все необходимые строения по планам и чертежам, какие будут высланы из Святейшего Синода, для каковой цели я предназначаю капитал в 200 тыс. рублей. При этом я высказываю свое единственное желание, чтобы при семинарии была домовая церковь с престолом в честь святого мученика Василия" [1, с. 2].
Епископ препроводил ее заявление обер-прокурору Святейшего Синода с просьбой дать ему "дальнейшее движение" и "оказать благосклонное содействие к осуществлению этого дела".
Однако после обсуждения этого вопроса в Синоде было признано, что учреждение духовной семинарии в г. Елабуге является преждевременным и "неудобоисполнимым", поскольку пожертвование Г.Ф. Стахеевой хотя и является весьма значительным, однако не может обеспечить в полном объеме строительство семинарских зданий и вовсе не обеспечивает их содержания, а также служащих в семинарии лиц. Синод советовал направить средства на строительство домовой церкви и общежития для учащихся Елабужского духовного училища. Однако это предложение не отвечало ее желаниям, поскольку общежитие в училище было недавно расширено, а нужды в домовой церкви нет, потому что рядом находится Покровская приходская церковь.
Тогда епископ Алексий предложил устроить в г. Елабуге или Сарапуле епархиальное женское училище, так как Вятское училище не могло принять всех желающих, и ежегодно несколько десятков девочек из дочерей духовенства были вынуждены возвращаться домой.
На страницах "Вятских епархиальных ведомостей" подчеркивалось: "Вот уже несколько лет подряд Вятское епархиальное училище переживает ежегодно крайне тяжелые минуты. Это минуты, когда после окончания приемных экзаменов объявляется в зале училища список девочек, принятых и не принятых в училище. Давящие душу сцены приходится наблюдать тогда в зале училища. Рядом с десятками лиц радостных отцов и матерей и их детей - девочек, принятых в училище, рядом с горячими поздравительными поцелуями здесь можно видеть также слезы и рыдания десятков милых девочек, которые, сдавши вполне удовлетворительно вступительные приемные экзамены, принуждены, однако же, ехать обратно, так как в училище тесно и им нет места. Тяжело бывает видеть в это время родителей, обманутых в своих ожиданиях, но еще тяжелее бывает смотреть на бедных детей, дрожащих и старающихся скрыть свои личики в платье родителей, чтобы не разрыдаться на всю залу, - детей, которым отказано в удовлетворении самой законной потребности всякого человека - потребности в образовании и отказано не по недостатку способностей, не по недостатку прилежания, не вследствие плохой подготовки, а единственно потому, что в училище тесно. Такие сцены повторяются в училище уже несколько лет подряд, и с каждым годом они становятся тяжелее и тяжелее, так как число уезжающих обратно с каждым годом увеличивается" [2, с. 198-199].
В письме к Ф. Г. Стахеевой епископ Алексий отмечал, что "особенно горько плачут отъезжающие обратно из южных уездов нашей епархии: Елабужского, Сарапульского и Малмыжcкого, так как один путь в Вятку и обратно для них стоит 40-50 рублей, а это для нашего небогатого духовенства сумма очень и очень большая. Для сирот же такой непроизводительный расход становится если не разорительным, то крайне обременительным. А сколько десятков девочек, дочерей духовенства Елабужского и смежных с ним уездов - часто способных, даровитых и даже талантливых - совсем не приезжают в епархиальное училище, так как не имеют средств ехать за 500 и более верст для сдачи приемных экзаменов и принуждены бывают всю жизнь оставаться необразованными".
"Милостивая Государыня! - продолжал епископ Алексий. - Откройте Ваше доброе сердце для этих девочек, ежегодно проливающих горькие слезы, отрите им эти слезы, явитесь утешительницей и их, и их родителей и заставьте духовенство Вятской епархии молить Бога за себя устроением в г. Елабуге второго епархиального женского училища. Тогда Ваш род-
стр. 82
--------------------------------------------------------------------------------
ной город обогатится прекрасным женским духовно-учебным заведением, и я верую, что не без воли Божией случилось то, что Святейший Синод поставлен был в необходимость отклонить такую щедрую Вашу жертву, так как ей теперь может быть дано не менее святое назначение и даже для нашей епархии более производительное, чем прежнее" [1, с. 6].
Г. Ф. Стахеева ответила согласием на это предложение. Вскоре из Петербурга было получено соответствующее распоряжение, в котором пожертвование Стахеевой признавалось благовременным и желательным.
Содержать училище было решено на епархиальные средства, на деньги из прибылей свечного завода.
В попечительский совет будущего училища вошли протоиерей Елабужского Спасского собора Владимир Николаевич Вечтомов, священники Георгий Красноперов и Василий Лобовиков. Епархиальный съезд избрал Г. Ф. Стахееву пожизненной почетной попечительницей училища, направил ей почетный адрес, имя ее мужа постановил записать в синодики всех церквей епархии на вечное поминовение, а Глафиру Федоровну и "чад ее поминать о здравии".
1 июля 1898 г. "Вятские епархиальные ведомости" напечатали радостное для духовенства епархии известие, что Иван Григорьевич Стахеев уступает бесплатно для временного помещения епархиального училища в г. Елабуге благоустроенный дом, Глафира Федоровна Стахеева дает необходимую сумму на годовое содержание училища (дополнительно к 200 тыс. рублей. - В. П .), с тем чтобы оно было открыто с начала наступающего учебного года [3, с. 268]. Вскоре И. Г. Стахеев предоставил бесплатно еще один свой дом для устройства в нем общежития.
По рекомендации епископа Алексия начальницей училища стала выпускница Вятского епархиального училища Е. А. Шубина. Среди первых учителей этого учебного заведения были преподаватель Закона Божия Н. Коцинский, преподавателями русского и церковнославянского языков, а также математики - Д. Цитович и А. Полиевктов. Учителем пения стал псаломщик Елабужского Спасского собора Н. Дьяконов, воспитательницей - выпускница Вятского епархиального училища В. Попова, врачом - заведующий Елабужской городской земской больницей Яков Кощеев.
15-17 сентября 1898 г. по результатам испытательных экзаменов в I класс было зачислено 34 девочки, а 19 сентября состоялось торжественное открытие училища.
На следующий год начались работы по строительству нового здания. Сын Г. Ф. Стахеевой Федор Васильевич, по образованию инженер- механик, на свои средства устроил во всем училищном здании и даже в подвальных помещениях электрическое освещение, пожертвовал на нужды училища лошадь с упряжью и экипажем, закупил большое количество оборудования, литературы и т.п. План здания составил Вятский губернский инженер-архитектор И. А. Чарушин. Значительный вклад в оформление помещений внес художник А. И. Горохов. Практически все материальные издержки несла Г. Ф. Стахеева: ее расходы по строительству здания достигли 400 тыс. рублей.
В 1903 г. постройка училища была завершена. Оно имело центральное водяное отопление и вентиляцию, электроосвещение и по праву считалось одним из лучших в России.
Вскоре Елабужское женское епархиальное училище стало заметным центром женского, в том числе педагогического, образования. После 1917 г. в здании училища был размещен педагогический техникум. В 1939 г. в том же здании начал функционировать институт по подготовке учителей. До сих пор главным зданием педагогического института (ныне университета) остается помещение бывшего женского епархиального училища, неоднократно расширявшееся в последующие годы.
Таким образом, доброе дело Г. Ф. Стахеевой, ее брата и сына не кануло в Лету, а продолжает и сейчас служит людям.
Литература
1. Танаевский С. Историческая записка об открытии Елабужского епархиального женского училища. Вятка, 1905.
2. Вятские епархиальные ведомости. 1897. N 5.
3. Вятские епархиальные ведомости. 1898. N 13.
Опубликовано 17 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Меценатство в России: семья Стахеевых
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1192627023 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций