ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Постулаты-назидания народной педагогики
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Среди многочисленных словесных средств народной педагогики есть изречения типа: "Не стой в избе в шапке, сними, не то у тебя теща будет глухая", "Ты плохо моешь порог, у тебя свекровь будет злая" и т.п. Они очень похожи на приметы и поверья, связанные с суевериями и предрассудками. У таких изречений нет общепринятого названия, например, русские относят их к пословицам, башкиры - к пословицам и запретам. Но эти термины не отражают их сути.
Представим себе картину: зима, в башкирской избе женщина возится у печки, а ее трехлетний сын шлепает по холодному полу, на одной ноге шерстяной носочек, а другая босая; женщина, конечно, беспокоится, что ее сыночек простынет, но она говорит ребенку: "Что ты так ходишь! Надень быстрее носок на другую ногу, а то у тебя жена будет воровкой". И мальчик спешит выполнить указания матери. Удивительно то, что при использовании этих изречений дети выполняют указания, требования старших безоговорочно. Эффективность, возможно, объясняется тем, что онтологически изречения восходят к известного рода запугиванию (например: "Не плачь, а то тебя черт заберет"), или, по В. И. Далю, "запугам", "запукам" (см.: Измайлова А. Б. Феномен "запуки" в традиционной русской педагогике // Педагогика. 1997. N 6).
Возможно, эти изречения мало изучены потому, что, во-первых, они имеют хождение в сугубо домашней обстановке; во-вторых, по форме неказисты, лишены образной яркости, поэтической метафоричности, а по содержанию нелогичны, воспринимаются как речь недалекого, безграмотного человека.
Поскольку эти изречения принимаются детьми к исполнению без обсуждения, мы назвали их условно постулатами-назиданиями. Постулаты-назидания чаще адресуются детям в возрасте примерно от 3 до 9-10 лет. Постулаты-назидания состоят из двух "ядер", между которыми есть лишь формальная причинно-следственная связь.
Не мой пол поперек досок,
1-е "ядро" является требованием, указанием, пожеланием взрослых детям, имеет культурное, гигиеническое, трудовое, нравственно- поведенческое содержание, выступает в качестве формальной причины- условия всего изречения, 2-е "ядро" имеет семейно-воспитательное содержание и выступает в качестве следствия-угрозы, которое осуществится, если не будет выполнено условие, заключенное в 1-м "ядре". Следует подчеркнуть глубокую психологичность постулатов- назиданий: маленькому человеку прививается ответственность за каждое дело, каждый поступок; эффект достигается тем, что за небольшую неопрятность, неаккуратность может последовать суровое наказание.
Мы считаем постулаты-назидания действенным народно-педагогическим инструментом семейного воспитания, подготовки ребенка к семейной жизни, что весьма актуально в наше время, время кризиса семьи, поэтому их надо изучать и использовать в педагогической практике как "знаки, удобные для ведения диалога, выражения объемной и многоплановой мысли" ( Цаллагова З. Б. Афоризм как этнопедагогический феномен // Педагогика. 1998. N 7). По нашему мнению, постулаты-назидания формируют гуманистическое отношение к окружающему миру, к людям, потому что, по содержанию 2-го "ядра",
стр. 40
--------------------------------------------------------------------------------
наказание коснется не только "виновника" 1-го "ядра", но и другого человека.
"Не тянись через стол, не то у тебя теща будет слепая" - такое замечание сделала во время обеда бабушка своему пятилетнему внуку, и через шестьдесят лет внук с какой-то теплотой вспоминает это замечание и с гордостью добавляет, что теща его была зрячая и ее глаза лучились такой же добротой, как у его родной матери, их обеих он называл мамой. Удивительно многопланова народная мудрость - через этот постулат-назидание пятилетнему ребенку внушалась мысль, что он женится и что у него будет теща, о здоровье которой он должен заботиться уже сейчас. Ребенок настраивается на то, чтобы неосторожным словом или делом не навредить вообще чьему-либо здоровью. К сказанному добавим, что своим замечанием бабушка дала внуку урок по этике поведения за столом на всю жизнь.
Постулаты-назидания - инструмент духовного общения. Народная педагогика формирует духовные отношения, не допускающие конфронтации общающихся. Взрослые, вынужденные порой сделать ребенку резкое замечание, потребовать приличного поведения или предостеречь от необдуманного поступка, будучи исполненными любви и заботы, способны вызвать обиду и даже злобу в душе ребенка. Постулаты-назидания позволяют смягчить резкость и избежать неадекватной реакции ребенка. Шестьдесят лет назад бабушка могла сказать своему внуку: "Не тянись через стол, сейчас рукавом зацепишь... прольешь... В этой рубашке где только не валяешься... пыль, грязь, а на столе продукты...". И ее урок не пошел бы впрок, за ужином ей пришлось бы вновь сделать замечание и т.д., внук бы ее невзлюбил. Постулаты- назидания помогли избежать обид, огорчений, нежелательных столкновений.
Самое важное в постулатах-назиданиях - это 2-е "ядро" - тема семьи. Главенствуя в общении родителей с малышом с первых дней его жизни, она звучит и в колыбельных песнях, стихах-пестушках, скороговорках.
Посредством 2-го "ядра" постулатов-назиданий в сознание ребенка закладывается понимание, что его будущая взрослая жизнь связана с созданием семьи, что без семьи жизни не может быть. Вот некоторые из них.
Забота о добрых качествах будущего супруга(и): "Не греми посудой - муж будет скандальным", "Не ходи так, надень второй носок, не то жена будет воровкой".
Озабоченность внешними данными супруга(и): "Не смотри через сито - муж будет рябым", "Не ломай хлеб одной рукой, жена будет однорукой".
Забота о супружеском счастье: "Не обнимай себя, всю жизнь одинокой будешь", "Не меняй место во время обеда - дважды женишься".
Забота о ладе в семье: "Не мой полы от порога, в семье ссоры будут", "Не клади на стол нож во время еды, ссора возникнет".
Забота о родительском счастье: "Не садись на пустое ведро, детей не будет", "Не собирай крошки хлеба на столе, детей не соберешь".
Забота о добром отношении будущих родственников: "Мой порог хорошо, не то свекровь будет злая", "Не бери еду через нож, свекровь будет сварливая".
Забота о собственных родителях: "Не макай в солонку, а бери соль рукой, а то родители будут болеть", "Не разоряй птичьи гнезда, без родителей останешься".
Забота о родне супруга(и): "Не подавай иголку без нитки, не то свекровь будет нищей", "Сними шапку, а то теща будет глухая".
Забота о благополучных родах: "Не клади полено в печь сучьями вперед - ребенок задом родится", "Не перешагивай мужчину - ребенок поперек станет".
Забота о добрых семейных качествах: "Не клади мокрую тряпку на порог - гости не будут ходить".
Забота о будущих детях: "Не оставляй хлеб недоеденным, а то дети больные будут".
Забота о собственном здоровье: "Здоровайся со взрослыми, а то здоровье потеряешь".
Через постулаты-назидания народ дает подрастающему человеку своего рода "энциклопедию" по вопросам семьи и семейно-брачных отношений. Но это не столько свод знаний, сколько средство формирова-
стр. 41
--------------------------------------------------------------------------------
ния эмоционально-чувственного стремления к лучшим образцам семейных отношений через восприятие слышимого предостережения. При этом создание семьи, будущее вхождение в семейно-брачные отношения подразумевается как обязательный компонент жизни.
Сейчас принято объяснять крепость семьи прежних времен домостроевскими порядками, царившими в обществе, экономической зависимостью жены от мужа и т.д. Не отрицая эти доводы, хочется подчеркнуть психологическую подготовленность человека того времени к семейной жизни, его участие с раннего возраста в укреплении устоев семьи на основе народно-педагогических традиций. Наши нынешние дети почти до 18-20 лет остаются в этом отношении инфантильными.
Мы рекомендуем родителям, воспитателям детских садов, учителям начальных классов использовать постулаты-назидания в работе с детьми.
При употреблении постулатов-назиданий соблюдается определенный возрастной принцип. Например, 3-5-летним девочкам не скажут: "Не перешагивай через коромысло - роды будут тяжелые" или "Не сиди на пустом ведре - детей не будешь иметь". Есть национально- конфессиональные нюансы в употреблении постулатов-назиданий. Например, башкир-мусульманин не будет употреблять постулат: "Не стой в избе в шапке, сними, не то теща будет глухая".
Постулаты-назидания обладают очень важным достоинством: в них ключ к самоконтролю и самовоспитанию детей. В педагогической практике включение механизмов самоконтроля и самовоспитания у детей наиболее сложная проблема. Нас заинтересовал рассказ молодой женщины-башкирки: "Мне было четыре года, я подметала пол. Вдруг мне бабушка сказала: "Ты нечисто метешь, сор оставляешь, смотри - у тебя муж будет рябым". С тех пор я старалась не только чисто подметать, но все делать добросовестно - боялась, как бы муж не оказался рябым". Ее подруга сказала о ней: "Она умеет одеваться со вкусом, шьет сама... А дома у нее такая чистота, когда не заходи, словно к празднику какому подготовилась. Она и детей приучила к опрятности и аккуратности".
Деревенская бабушка, сделавшая своей внучке замечание постулатом- назиданием, наверное, и не предполагала, что на всю жизнь приучила внучку к чистоте, порядку, аккуратности, привила ей эстетическое отношение к окружающему.
Еще пример. В одной из газет было помещено интервью с женщиной, получившей медаль "Материнская слава". Отвечая на вопросы корреспондента, она говорила: "Я с самого детства хотела иметь много детей, наверное, потому что над моей матерью всегда подтрунивали, почему, мол, одной дочерью ограничилась. Даже молилась, чтобы Аллах дал мне много детей... Я в детстве с дедушкой ходила в гости, ему всегда клали подушку, чтоб помягче было сидеть. Я всегда первой оказывалась на дедушкиной подушке, пока он здоровался, раздевался. В одном доме хозяйка вдруг мне сделала замечание: "На подушку не садись - детей у тебя не будет!"".
Многодетная мать не жаловалась на нехватки, тяжелые условия жизни. На вопрос, не тяжело ли и работать, и воспитывать большую семью, она ответила, что ей помогает муж, да и дети друг за дружкой приглядывают, старшие заботятся о младших, младшие уважают старших.
Она хорошо подготовила себя к роли многодетной матери, если смогла сделать мужа и старших детей своими добрыми помощниками. И здесь ключевую роль сыграл постулат-назидание.
Представим себе картину: зима, в башкирской избе женщина возится у печки, а ее трехлетний сын шлепает по холодному полу, на одной ноге шерстяной носочек, а другая босая; женщина, конечно, беспокоится, что ее сыночек простынет, но она говорит ребенку: "Что ты так ходишь! Надень быстрее носок на другую ногу, а то у тебя жена будет воровкой". И мальчик спешит выполнить указания матери. Удивительно то, что при использовании этих изречений дети выполняют указания, требования старших безоговорочно. Эффективность, возможно, объясняется тем, что онтологически изречения восходят к известного рода запугиванию (например: "Не плачь, а то тебя черт заберет"), или, по В. И. Далю, "запугам", "запукам" (см.: Измайлова А. Б. Феномен "запуки" в традиционной русской педагогике // Педагогика. 1997. N 6).
Возможно, эти изречения мало изучены потому, что, во-первых, они имеют хождение в сугубо домашней обстановке; во-вторых, по форме неказисты, лишены образной яркости, поэтической метафоричности, а по содержанию нелогичны, воспринимаются как речь недалекого, безграмотного человека.
Поскольку эти изречения принимаются детьми к исполнению без обсуждения, мы назвали их условно постулатами-назиданиями. Постулаты-назидания чаще адресуются детям в возрасте примерно от 3 до 9-10 лет. Постулаты-назидания состоят из двух "ядер", между которыми есть лишь формальная причинно-следственная связь.
Не мой пол поперек досок,
1-е "ядро" является требованием, указанием, пожеланием взрослых детям, имеет культурное, гигиеническое, трудовое, нравственно- поведенческое содержание, выступает в качестве формальной причины- условия всего изречения, 2-е "ядро" имеет семейно-воспитательное содержание и выступает в качестве следствия-угрозы, которое осуществится, если не будет выполнено условие, заключенное в 1-м "ядре". Следует подчеркнуть глубокую психологичность постулатов- назиданий: маленькому человеку прививается ответственность за каждое дело, каждый поступок; эффект достигается тем, что за небольшую неопрятность, неаккуратность может последовать суровое наказание.
Мы считаем постулаты-назидания действенным народно-педагогическим инструментом семейного воспитания, подготовки ребенка к семейной жизни, что весьма актуально в наше время, время кризиса семьи, поэтому их надо изучать и использовать в педагогической практике как "знаки, удобные для ведения диалога, выражения объемной и многоплановой мысли" ( Цаллагова З. Б. Афоризм как этнопедагогический феномен // Педагогика. 1998. N 7). По нашему мнению, постулаты-назидания формируют гуманистическое отношение к окружающему миру, к людям, потому что, по содержанию 2-го "ядра",
стр. 40
--------------------------------------------------------------------------------
наказание коснется не только "виновника" 1-го "ядра", но и другого человека.
"Не тянись через стол, не то у тебя теща будет слепая" - такое замечание сделала во время обеда бабушка своему пятилетнему внуку, и через шестьдесят лет внук с какой-то теплотой вспоминает это замечание и с гордостью добавляет, что теща его была зрячая и ее глаза лучились такой же добротой, как у его родной матери, их обеих он называл мамой. Удивительно многопланова народная мудрость - через этот постулат-назидание пятилетнему ребенку внушалась мысль, что он женится и что у него будет теща, о здоровье которой он должен заботиться уже сейчас. Ребенок настраивается на то, чтобы неосторожным словом или делом не навредить вообще чьему-либо здоровью. К сказанному добавим, что своим замечанием бабушка дала внуку урок по этике поведения за столом на всю жизнь.
Постулаты-назидания - инструмент духовного общения. Народная педагогика формирует духовные отношения, не допускающие конфронтации общающихся. Взрослые, вынужденные порой сделать ребенку резкое замечание, потребовать приличного поведения или предостеречь от необдуманного поступка, будучи исполненными любви и заботы, способны вызвать обиду и даже злобу в душе ребенка. Постулаты-назидания позволяют смягчить резкость и избежать неадекватной реакции ребенка. Шестьдесят лет назад бабушка могла сказать своему внуку: "Не тянись через стол, сейчас рукавом зацепишь... прольешь... В этой рубашке где только не валяешься... пыль, грязь, а на столе продукты...". И ее урок не пошел бы впрок, за ужином ей пришлось бы вновь сделать замечание и т.д., внук бы ее невзлюбил. Постулаты- назидания помогли избежать обид, огорчений, нежелательных столкновений.
Самое важное в постулатах-назиданиях - это 2-е "ядро" - тема семьи. Главенствуя в общении родителей с малышом с первых дней его жизни, она звучит и в колыбельных песнях, стихах-пестушках, скороговорках.
Посредством 2-го "ядра" постулатов-назиданий в сознание ребенка закладывается понимание, что его будущая взрослая жизнь связана с созданием семьи, что без семьи жизни не может быть. Вот некоторые из них.
Забота о добрых качествах будущего супруга(и): "Не греми посудой - муж будет скандальным", "Не ходи так, надень второй носок, не то жена будет воровкой".
Озабоченность внешними данными супруга(и): "Не смотри через сито - муж будет рябым", "Не ломай хлеб одной рукой, жена будет однорукой".
Забота о супружеском счастье: "Не обнимай себя, всю жизнь одинокой будешь", "Не меняй место во время обеда - дважды женишься".
Забота о ладе в семье: "Не мой полы от порога, в семье ссоры будут", "Не клади на стол нож во время еды, ссора возникнет".
Забота о родительском счастье: "Не садись на пустое ведро, детей не будет", "Не собирай крошки хлеба на столе, детей не соберешь".
Забота о добром отношении будущих родственников: "Мой порог хорошо, не то свекровь будет злая", "Не бери еду через нож, свекровь будет сварливая".
Забота о собственных родителях: "Не макай в солонку, а бери соль рукой, а то родители будут болеть", "Не разоряй птичьи гнезда, без родителей останешься".
Забота о родне супруга(и): "Не подавай иголку без нитки, не то свекровь будет нищей", "Сними шапку, а то теща будет глухая".
Забота о благополучных родах: "Не клади полено в печь сучьями вперед - ребенок задом родится", "Не перешагивай мужчину - ребенок поперек станет".
Забота о добрых семейных качествах: "Не клади мокрую тряпку на порог - гости не будут ходить".
Забота о будущих детях: "Не оставляй хлеб недоеденным, а то дети больные будут".
Забота о собственном здоровье: "Здоровайся со взрослыми, а то здоровье потеряешь".
Через постулаты-назидания народ дает подрастающему человеку своего рода "энциклопедию" по вопросам семьи и семейно-брачных отношений. Но это не столько свод знаний, сколько средство формирова-
стр. 41
--------------------------------------------------------------------------------
ния эмоционально-чувственного стремления к лучшим образцам семейных отношений через восприятие слышимого предостережения. При этом создание семьи, будущее вхождение в семейно-брачные отношения подразумевается как обязательный компонент жизни.
Сейчас принято объяснять крепость семьи прежних времен домостроевскими порядками, царившими в обществе, экономической зависимостью жены от мужа и т.д. Не отрицая эти доводы, хочется подчеркнуть психологическую подготовленность человека того времени к семейной жизни, его участие с раннего возраста в укреплении устоев семьи на основе народно-педагогических традиций. Наши нынешние дети почти до 18-20 лет остаются в этом отношении инфантильными.
Мы рекомендуем родителям, воспитателям детских садов, учителям начальных классов использовать постулаты-назидания в работе с детьми.
При употреблении постулатов-назиданий соблюдается определенный возрастной принцип. Например, 3-5-летним девочкам не скажут: "Не перешагивай через коромысло - роды будут тяжелые" или "Не сиди на пустом ведре - детей не будешь иметь". Есть национально- конфессиональные нюансы в употреблении постулатов-назиданий. Например, башкир-мусульманин не будет употреблять постулат: "Не стой в избе в шапке, сними, не то теща будет глухая".
Постулаты-назидания обладают очень важным достоинством: в них ключ к самоконтролю и самовоспитанию детей. В педагогической практике включение механизмов самоконтроля и самовоспитания у детей наиболее сложная проблема. Нас заинтересовал рассказ молодой женщины-башкирки: "Мне было четыре года, я подметала пол. Вдруг мне бабушка сказала: "Ты нечисто метешь, сор оставляешь, смотри - у тебя муж будет рябым". С тех пор я старалась не только чисто подметать, но все делать добросовестно - боялась, как бы муж не оказался рябым". Ее подруга сказала о ней: "Она умеет одеваться со вкусом, шьет сама... А дома у нее такая чистота, когда не заходи, словно к празднику какому подготовилась. Она и детей приучила к опрятности и аккуратности".
Деревенская бабушка, сделавшая своей внучке замечание постулатом- назиданием, наверное, и не предполагала, что на всю жизнь приучила внучку к чистоте, порядку, аккуратности, привила ей эстетическое отношение к окружающему.
Еще пример. В одной из газет было помещено интервью с женщиной, получившей медаль "Материнская слава". Отвечая на вопросы корреспондента, она говорила: "Я с самого детства хотела иметь много детей, наверное, потому что над моей матерью всегда подтрунивали, почему, мол, одной дочерью ограничилась. Даже молилась, чтобы Аллах дал мне много детей... Я в детстве с дедушкой ходила в гости, ему всегда клали подушку, чтоб помягче было сидеть. Я всегда первой оказывалась на дедушкиной подушке, пока он здоровался, раздевался. В одном доме хозяйка вдруг мне сделала замечание: "На подушку не садись - детей у тебя не будет!"".
Многодетная мать не жаловалась на нехватки, тяжелые условия жизни. На вопрос, не тяжело ли и работать, и воспитывать большую семью, она ответила, что ей помогает муж, да и дети друг за дружкой приглядывают, старшие заботятся о младших, младшие уважают старших.
Она хорошо подготовила себя к роли многодетной матери, если смогла сделать мужа и старших детей своими добрыми помощниками. И здесь ключевую роль сыграл постулат-назидание.
Опубликовано 17 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Постулаты-назидания народной педагогики
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1192626693 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций