Современная молодежь: социальные ценности и нравственные ориентации

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Современная молодежь: социальные ценности и нравственные ориентации. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2007-10-09
Источник: http://portalus.ru

Становление современной молодежи пришлось на годы реформ, период социально-экономической, идеологической и культурной ломки, крушения надежд и жизненных планов. Изменившиеся идеалы и ценности, усложнение социальной структуры, идейный и нравственный плюрализм, безработица и правовой беспредел, резкое обнищание 80% семей и платное образование - все это сильно повлияло на социализацию молодежи.

Нелегко выделить в разноликом племени молодых черты, свойственные юности вообще и особенности именно данного поколения молодежи, отличающие ее от юношей и девушек прошлых лет. Для этого надо иметь сопоставимые данные, добытые в результате массовых исследований по единой программе и методам на аналогичной выборке, включающей основные группы молодежи. Автор располагает такими сведениями, так как в 1998 г. провел шестое аналогичное исследование в рамках лонгитюда начиная с 1968 г.

Поскольку проблема очень широка, пришлось пойти на ряд ограничений. Во-первых, изучалась, в основном учащаяся молодежь 16-20 лет. Во- вторых, в качестве объекта исследования мы избрали ядро личности: интересы, потребности, убеждения, ценности, установки, мотивы и систему отношений. Обследовались старшеклассники и студенты разных регионов страны с применением выборки методом стратифицированного эшелонирования. Каждый основной срез охватывал примерно 2 000 человек, а поэтому в рамках лонгитюда всего было обследовано разными методами более 10000 молодых людей.

Чтобы увидеть особенности каждого нового поколения, по единой программе и методам на аналогичной выборке проводилось стереоанкетирование. Этот метод, предложенный и апробированный автором, предполагает опрос по единым анкетам, характеризующим как самих юношей и девушек, так и их родителей, педагогов школ и преподавателей вузов. Таким образом, самооценки учащихся верифицировались компетентными лицами.

Помимо стереоанкетирования применялись также повторные сравнительные исследования панельного и маршрутного типов. В первом случае были повторены в том же месте, по тем же программам и методам исследования выпускников прежних лет, а во втором - проведены современные исследования учащейся молодежи США, Англии, Франции, ФРГ, результаты которых позволили сравнить молодежь, сформировавшуюся в разных социально-экономических формациях. Применение социологических методов в педагогическом исследовании позволило собрать материал, легко поддающийся сравнительному анализу и математической обработке.

Однако резкая поляризация молодежи России, начавшаяся в 90-е гг., потребовала дополнить методику психологическим тестированием, без чего невозможно выделить типичные, резко различающиеся группы современной молодежи, которые как бы "сглаживаются" на массовом материале. Поэтому был проведен рейтинговый анализ ответов на вопросы анкеты и выявлены не только различные группы молодежи, но и соответствующие рамочные количественные характеристики их по общему баллу, что позволило определить примерное процентное соотношение этих групп.

Прежде чем охарактеризовать различные группы учащейся молодежи конца 90-х гг., отметим, что даже по сравнению с началом 90-х в наших юношах и девушках произошли заметные перемены. В

стр. 32


--------------------------------------------------------------------------------

конце 80-х - начале 90-х гг. наблюдалось резкое изменение на шкале ценностей: на первое место и в жизненных целях и в понимании счастья вышли проблемы индивидуалистического и материального характера, а общественные и духовные ушли на задний план. Однако в конце века повысился рейтинг и усилилась роль интересов семьи, товарищей и страны в целом. Стало меняться отношение к родине (хотят уехать из страны уже не 60%, а лишь 35% учащихся, а интерес к будущему страны вырос почти в 3 раза: с 7 до 20%). Стремление к ориентирам потребительского характера снижается, к сожалению, медленнее, что, вероятно, связано с бедственным положением большинства молодежи, когда деньги становятся не роскошью, а средством выживания. Существенно повысился престиж высшего образования: если в 1991 г. поступать в вузы планировали 38% выпускников, то в 1998 г. - 70%. И хотя мотивы разные, престиж образования в целом, несомненно, вырос.

Есть, к сожалению, и негативные тенденции, связанные в основном с нравственным обликом современных юношей и девушек. Выросло число тех, кто считает возможным нецензурно выражаться, выпивать и иметь добрачные связи. В этом отношении наши кино, печать и телевидение могут праздновать свою страшную победу, если учесть значительный рост венерических заболеваний, СПИДа, преступности. Не улучшилась, к сожалению, и грамотность: в анкетах не только школьников, но и студентов можно прочесть, что их героями являются "Дыртаньян", "Астапендер" (Остап Бендер), "Жереновский", а девизом - "В пирет!"

В результате рейтингового анализа ответов в тест-анкете определились три основные группы современной учащейся молодежи. Всего было обработано 1853 анкеты-теста учащихся из 21 города и 19 сел от Калининграда до Южно-Сахалинска и от Архангельска до Сочи. Первая группа включает примерно 20% опрошенных, которые тяготеют к "буржуазному" образу жизни. В нее в подавляющем большинстве входят дети хорошо обеспеченных родителей, чаще со средним и средним специальным образованием. Их объединяют индивидуализм и потребительство. Это стяжатели-потребители, гедонисты, карьеристы-честолюбцы и маргиналы.

Стяжатели-потребители составляют примерно 9% всей выборки. Основная, а иногда и единственная цель их жизни - разбогатеть, при этом желательно не работать, а жить на проценты. Если же все-таки придется работать, то там, где больше платят: в коммерции, юриспруденции, экономике. Некоторые из них стремятся к предпринимательству. Главная радость их жизни - вкусная еда, красивые, а еще важнее дорогие и престижные вещи, машины, дачи. Еще одна характерная черта их личности - глубокий индивидуализм, эгоцентризм. Ответы говорят о том, что они думают лишь о себе, в лучшем случае - о своей семье. "Человек человеку - волк!" - это их девиз и руководство к действию. Они безжалостны и циничны и за большие деньги готовы уничтожить тех, кто еще вчера был их друзьями (разборки между "новыми русскими" унесли за годы реформ немало жизней).

Общее развитие и духовный мир этой молодежи весьма убоги. Многие вопиюще безграмотны. В анкете были предложены косвенные вопросы ("твой любимый девиз", "любимый герой литературы, истории, современности" и др.), дающие дополнительный материал. Те немногие, кто ответил на них, четко отражают свое корыстолюбие. Их девизы: "деньги не пахнут", "деньги - это и есть настоящее счастье", "максимум прибыли", "всех денег не заберешь, но к этому надо стремиться", "не обманешь - не проживешь". В героях они ценят предприимчивость, волю, хитрость, жестокость. Называются герои: Остап Бендер, Раскольников, Шварценнеггер, Брынцалов.

Ни в одном из ответов на вопрос: "Что бы вы сделали, если бы у вас появились большие свободные деньги?" - не выражено желание пожертвовать хотя бы небольшую часть денег на благотворительную деятельность. Ни один из них, "если бы все мог", не сделал бы так, чтобы обустроить, обеспечить людей, восстановить социальную справедливость. Они аполитичны: молодежные организации, по их мнению, "вообще не нужны", как и любая общественная деятельность. Они

стр. 33


--------------------------------------------------------------------------------

считают, что в стране "строится справедливое цивилизованное общество - капитализм и оно, конечно, будет построено". Большинство ребят тем не менее предполагают оказаться за рубежом, в какой-либо развитой стране.

Подгруппа гедонистов (тоже примерно 9%) отличается тем, что главные приоритеты у них не деньги и вещи, а развлечения, удовольствия, наслаждения. Отсюда и цели жизни: "жить беззаботно, развлекаться", "обеспечить себе жизнь, полную разнообразных впечатлений и развлечений". Их девизы: "жить нужно в кайф", "заботься о себе и своих удовольствиях", "развлекайся на всю катушку", "живи сегодняшним днем, завтрашнего может и не быть". Герои: Таис Афинская, Казанова, Дон Жуан, Валерий Леонтьев.

Честолюбцы-карьеристы, как правило, дети богатых и образованных родителей. Главное для них - карьера, власть, известность. Цели жизни: "достигнуть больших успехов в учебе и карьере", "прославиться", "иметь высокую руководящую должность". Профессии, которые они выбирают, - дипломат, государственный или политический деятель. Их любимые девизы: "пришел, увидел, победил", "если быть, то быть первым", "цель оправдывает средства", "авторитет и власть - это все". Их герои - Наполеон, Макиавелли, Бисмарк, Явлинский. Важный признак этой подгруппы, отличающей ее от других, - политическая заинтересованность и активность. Учащиеся осознают важную роль молодежных организаций, которые, по их мнению, должны быть серьезной политической силой и готовы в будущем возглавить одну из партий. Их цель - отстоять капиталистические отношения в стране, не дать изменить курс реформ. Они уезжать никуда не собираются: "хочу жить в России, построенной мною самим с учетом моих желаний. Бедным не буду никогда".

Маргиналы - это воинствующие эгоисты, готовые "пройти по головам во имя богатства и красивой жизни". Как правило, это дети бедных и малообразованных людей, стремящиеся всеми силами вырваться из нищеты. На них большое влияние оказали фильмы о ворах в законе, киллерах и проститутках. Они пишут: "хочу быть вором в законе", "быть киллером - это моя мечта с детства", "кем быть? - Бандитом", "хочу стать валютной проституткой, жить красиво и весело". Их герои - Распутин, Гитлер, батька Махно, Япончик ("вор в законе", поясняет школьник), "все, кто добился богатства и власти, неважно, каким путем". Их девизы: "мафия бессмертна", "тонешь сам - топи другого". Естественно, что эти юноши и девушки аполитичны. Это главный резерв криминала. Некоторые из них не стесняются признать, что приобщились к наркотикам: "хочу жить в Афганистане, потому что там много анаши". И хотя маргиналов набралось лишь 1,5% от числа опрошенных, можно полагать, что это несколько заниженная цифра, так как, вероятно, не все оказались так откровенны.

Во вторую группу входит примерно 50% учащихся школ и вузов. Это юноши и девушки с недостаточно определившейся направленностью личности, со слабым уровнем социально- политического развития. Примерно около 10% респондентов этой группы - обыватели, в целом недостаточно развитые люди, исходящие в основном из личных и семейных интересов. Они в большей степени ориентируются на материальные ценности, чем на духовные, но в то же время способны проявить сочувствие к ближним, попавшим в беду. Главная цель их жизни - создать хорошую семью, обеспечить себе покой и материальное благополучие. Это желание в большей мере относится к девушкам. Их типичные девизы: "любить и быть любимой", "живи сам и жить давай другим", "от осторожности еще никто не погибал". Их любимые герои своеобразны: Красная Шапочка, Золушка, Тарзан, Анжелика - в литературе; Клеопатра, Цезарь, Жанна д' Арк - в истории; принцесса Диана, Алла Пугачева - в современности. Большинство девушек хотят учиться в вузе, "чтобы иметь диплом", или потому, что "друзья собираются учиться", или для того, "чтобы выйти замуж", а юноши - чтобы "уйти от армии". В общественно-политической жизни участвовать не хотят, так как, по их мнению, "это ничего не изменит". Молодежные организации нужны

стр. 34


--------------------------------------------------------------------------------

для того, считают они, "чтобы организовать досуг".

Большинство полагает, что в стране происходят "неуправляемые экономические процессы", а перспективы видятся безрадостные: "как жили люди, так и будут жить". Кое-кто надеется на "постепенное восстановление страны". Средства массовой информации, по их мнению, отражают интересы "всех понемногу: народа, власти, банкиров". Многие из них хотят уехать, чаще всего "в развивающуюся страну" или "туда, где нет зимы"; "можно остаться и в России, только с деньгами". Чаще это горожане из семей с удовлетворительным материальным положением, где родители имеют среднее или неполное среднее образование.

К этой второй группе можно причислить "интеллектуалов". Их в выборке оказалось примерно 20%. Они отличаются хорошим общим развитием и четкой направленностью на духовные ценности, образование. Это в основном жители городов, из семей интеллигенции, с удовлетворительным материальным положением. У них слаба гражданская позиция: их интересы чаще всего не выходят за рамки семьи, к политике равнодушны, участвовать в общественных делах не собираются. Особенной аполитичностью отличаются в нашей выборке те, кто ориентируется на работу в области культуры и искусства, а также компьютерных технологий. Мотивы образования у молодежи этой подгруппы такие: "совершенствоваться в любимой области", "углублять свои знания", "развивать интеллект, приобретать эрудицию", "иметь впоследствии интересную, творческую работу". Те из них, кто не надеется попасть в вуз, пишут прямо с сожалением: "как же так: ведь мне интересно учиться!", "у меня жажда к знаниям!". Общество многое потеряет, если эти ребята останутся без высшего образования.

Их любимые герои: Наташа Ростова, князь Андрей, Онегин, Печорин, Маргарита (М. Булгакова) - в литературе; Петр I, Кутузов, Кант, Жуков, Сахаров - в истории и науке; Явлинский, Хакамада, Немцов - в политике. Их девизы: "самоусовершенствование", "максимальное развитие личности", реже - "совершенствование себя и окружающего мира". Участие в общественной жизни они считают "делом вообще-то полезным, но не обязательным". Молодежные организации, по их мнению, должны "помогать выявлению интересов и способностей". Средства массовой информации, на их взгляд, чаще всего "дают объективный взгляд на вещи", "иногда выражают интересы власти, банкиров и мафии, Запада и их приспешников".

Большинство учащихся уезжать из страны не собираются, но некоторые хотели бы "получить образование у себя на родине и переехать потом в капиталистическую страну" или уехать туда, "где нормальная экология и цивилизация". Их оценка того, что происходит в нашей стране, достаточно негативна: "у нас строится дикий капитализм", "происходят неуправляемые социальные и экономические процессы, которые уже привели к нищете и бесправию, к вымиранию народа". Однако у этой молодежи слабо выражены чувства ответственности за судьбу страны, нет желания что-то сделать, чтобы изменить положение. Более того, нередко встречается, казалось бы, ничем не обоснованный оптимизм: "все будет хорошо!".

Среди молодежи второй группы есть относительно немногочисленная подгруппа (примерно 5%), для которой характерно стремление проявить .милосердие, благотворительность, помочь ближнему. При этом они политически пассивны и материальные ценности для них важны. Цели их жизни - "приносить пользу людям", "делать добрые дела", "сделать несчастных хотя бы немного счастливее". Это чаще школьники из сельской местности, а если горожане, то в большинстве случаев религиозные. Их девизы: "делай добро", "возлюби ближнего своего как себя". Их герои: Христос, князь Мышкин, мать Тереза.

Условно можно выделить подгруппу борцов за социальную справедливость, "за все отнятые у народа права". Это примерно 15% опрошенных, в основном представители села. Для них характерны активная политическая направленность, патриотизм и грамотная оценка того, что происходит в стране, и того, что нас может ждать в ближайшее время. Как правило, это дети родителей с удовлетворительным

стр. 35


--------------------------------------------------------------------------------

и плохим материальным положением, со средним и средним специальным образованием. В деревне оказалось гораздо больше тех, кто жалеет беспризорных детей, бездомных людей, а также брошенных животных.

Цели жизни этой молодежи - "борьба за справедливость", "хорошее материальное благополучие", "уважение окружающих". Многие из них собираются работать и учиться, так как придется "помогать семье". Главный мотив учения - "интересная, содержательная жизнь", "творческая работа". Их девизы: "равенство и справедливость", "жить честно, мудро, справедливо", "бороться и искать, найти и не сдаваться". Любимые герои литературы - Андрей Соколов, Григорий Мелехов, Саня Григорьев (герой романа В. Каверина "Два капитана"); истории - Спартак, Пугачев, Ленин, Чапаев; современности - Жириновский, Лебедь, Никулин.

Активная политическая позиция этой молодежи определяется стремлением вернуть отобранные у нее социальные права, и прежде всего - право равного жизненного старта. В создавшихся условиях сельская молодежь практически лишена возможности учиться в вузах, работать в городе, нормально лечиться, общаться со сверстниками других регионов страны. Ребята отмечают, что в последнее время у них возрос интерес к политике, и им очень хотелось бы проявить инициативу, делом помочь обновлению общества. Жалеют, что не стало молодежных организаций и движений в деревне: "они очень нужны и стране, и самой молодежи", "должны помогать в выработке целей в жизни и отвлекать молодежь от пьянства".

А вот что пишут о происходящем в стране: "она проваливается в пропасть", "происходит неизъяснимый ужас", "беспредел", "воровство, разграбление", "каждый живет только для себя", "если будет так продолжаться, мы превратимся в колонию; народ ждет полное бесправие, нищета, вымирание". Печать, радио, телевидение, по их мнению, отражают интересы "политиков, олигархов в правительстве", "интересы власти, мафиозников-бандитов". Эти ребята из своей страны уезжать никуда не собираются: "если все уедут, что будет с Россией?", "хорошо там, где нас нет", думай сначала о родине, а потом о себе!".

Третья группа учащейся молодежи - это люди социалистической направленности (примерно 30% опрошенных). Их характеризуют коллективизм, гуманизм, высокое духовно-нравственное развитие, активная социальная позиция, обостренное чувство справедливости и ответственности. Этим юношам и девушкам не может быть хорошо, если другим плохо. Для них главное в жизни не материальные, а духовные ценности, не потребительство, а творческое созидание. Ребята не только понимают, что происходит в стране, но и осознают необходимость личного участия в прогрессивных преобразованиях общества.

Цель жизни - "честно трудиться на благо родины", "приносить пользу людям", "полная самореализация на благо народа". Счастье для них - это прежде всего сознание того, "что ты нужен людям", "успехи в любимом деле", "чистая совесть". Если бы они "все могли", то сделали бы так, "чтобы все люди были хорошо материально обеспечены", "восстановили бы социальную справедливость", "обеспечили мир на Земле", "сделали бы так, чтобы родина вновь стала могучей и уважаемой державой".

Эти юноши и девушки, живущие небогато, отдали бы "большие найденные деньги" в основном на благотворительные цели, истратили бы их на репетиторов, отдали бы родителям. Но наиболее ярко говорят о них любимые ими девизы. Во-первых, они отражают их политическую направленность: "счастье - для всех!", "кто не работает, тот не ест!", "землю - крестьянам, фабрики - рабочим, власть - Советам, зарплату - учителям!", "цель не оправдывает средства!". Во-вторых, девизы выражают активную позицию: "если не я, то кто?", "если я для себя, то. зачем я?", "моя судьба и родина едины!", "не согласен - возражай, возражаешь - предлагай, предлагаешь - действуй!".

Подавляющее большинство этих молодых людей собираются учиться очно, а если не удастся - совмещать труд и учебу. Мотивы образования: "внести вклад в благосостояние родины", "получить профессию

стр. 36


--------------------------------------------------------------------------------

по призванию". Некоторые из студентов написали: "я трачу все свободное время на получение профессии - ведь нам восстанавливать все разрушенное, а для этого надо быть настоящим специалистом". Они считают необходимым участвовать в общественно-политической жизни: "если не будем участвовать, то как будем жить? Ведь это наше будущее!". Отношение к средствам информации у них в основном негативное: СМИ отражают "интересы тех, кто хочет загрести побольше валюты, кто безразличен к будущему родины", "кто платит деньги, тот заказывает музыку", "о простом народе, его бедах не сообщают, стараются отвлечь молодежь всякими ерундовыми играми и фильмами".

Положение в стране молодые люди оценивают так: "происходит колонизация мировым империализмом", "страну сознательно развалили, а теперь врут на ее обломках", "происходит геноцид русской нации", "распродажа родины, уничтожение науки, гонение на православие", "деградация людей, уничтожение духовности и морали".

Что же, по мнению этой молодежи, нас ждет? "Бесправие, нищета и голод, если не будет новой гражданской войны", "поскольку в стране произошло резкое расслоение общества по материальному положению и интересам, мирное восстановление справедливого общества вряд ли возможно, будет новая революция", "нас ждет переход к социализму революционным путем", "возможна мировая война, глобальная катастрофа, мировой капитал так просто от нас не отцепится".

Но немало и тех, кто с оптимизмом смотрит в будущее: "Россия снова станет ведущей страной мира", "произойдет рост национального самосознания, возрождение страны и народа", "освободительная война русских окончится победой", "победит социализм, и снова будет СССР". Эти девушки и юноши хотят жить в своей стране, ведь "надо спасать Россию"; "хочу жить здесь и помочь России в становлении социалистического государства".

Таковы три основные группы современной учащейся молодежи. Естественно, в "чистом" виде их представители встречаются не так уж часто. "Поле разброса" итоговых баллов в тест-анкете внутри каждой группы оказалось сравнительно широким.

Важно отметить, что в связи с дальнейшей поляризацией молодежи число "неопределившихся" постепенно сокращается. При этом вплотную подошедших к сторонникам "буржуазного" общества меньше, чем тех, кто недобрал одного-двух баллов до группы с социалистической направленностью. Так, среди школьников г. Люберцы Московской области резерв группы с "буржуазной" ориентацией составил 8%, а резерв группы социалистической ориентации - 22,5%. Та же картина и в вузах. Например, среди студентов Архангельска к "буржуазной" идеологии тяготеют 9% неопределившихся, а к социалистической - 14%. Такое различие между школьниками и студентами не случайно. Исследование выявило, что чем моложе опрошенные молодые люди, тем явственнее проявляется у них социалистическая направленность. Это различие заметно даже у учащихся IX и XI классов, а сравнение школьников и студентов почти всегда в пользу первых.

Подводя итоги многолетним исследованиям молодежи в России, можно сделать следующие выводы. Во-первых, несмотря на массированную идеологическую атаку на социалистические ценности и новую систему общественных отношений в стране, все-таки сохранилась группа молодежи (примерно треть) с социалистической ориентацией, при этом тенденции таковы, что эта группа увеличивается. Это тип личности, гармонически сочетающий личные и общественные ценности, высокие духовные интересы и установку не на потребление, а на созидание.

Во-вторых, насильственная капитализация страны, проникновение рыночной идеологии имели на первых порах успех, и в начале 90-х гг. у учащейся молодежи произошли заметные сдвиги в идеалах и ценностных ориентациях: усилились потребительские настроения, возросло число молодых людей с эгоистическими, гедонистическими и космополитическими установками.

В-третьих, сравнение направленности личности молодого человека начала и конца 90-х гг. выявило определенную сопротивляемость

стр. 37


--------------------------------------------------------------------------------

молодежи насильственной переориентации идеалов и ценностей. Социалистическая направленность усиливается: чем моложе учащиеся, тем больше среди них ребят с этой направленностью. Большинство сегодняшних старшеклассников и студентов видят всю неприглядность "буржуазных" отношений (таких примерно 60%), они считают, что происходит колонизация страны и геноцид народа, полагая, что бороться за выживание и справедливый строй придется им самим. Несмотря на всю тяжесть положения, молодежь не потеряла оптимизма. Такое впечатление, что чем больше ее гнут, тем активнее она распрямляется.

стр. 38

Комментируем публикацию: Современная молодежь: социальные ценности и нравственные ориентации


© Р.Г. Гурова • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.