ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Дисциплинарность - организационный принцип школьного образования
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Каким бы ни было отношение каждого из нас к тем переменам, которые произошли в отечественном образовании в последние два десятилетия, придется признать, что школа пережила глубокие внутренние преобразования, или, выражаясь языком мето- дологии, в процессе ее развития произошла смена парадигм: от жестко заданной модели выпускника как исполнителя в командно-административной системе к идее личностно ориентированного обучения. И такой поворот был крайне необходим и обществу, и школе. В результате отброшены (или ослаблены) путы административной, тоталитарной системы, отчасти возрождены и обустраиваются живительные источники влияния многообразной общечеловеческой культуры на развитие личности. Но пока, к сожалению, болезненное состояние переходного периода в школе сохраняется; к тому же оно усугубилось сложностями экономического, политического, нравственного характера.
Как далеко можно (и допустимо ли?) идти в ломке (более мягко - в реконструкции) школьного образования? На какие
стр. 27
--------------------------------------------------------------------------------
парадигмы опираться, какими идеями руководствоваться? Вряд ли мы получим исчерпывающий ответ, если будем размышлять лишь по поводу высших, гуманных, демократических и т.п. ценностей. Отдадим им должное как атрибуту любого нормального, цивилизованного человеческого общения. Не надежнее ли руко- водствоваться прагматическими интересами, анализируя механизмы, с помощью которых школа осваивает культурные ценности, отбирает и включает их в содержание образования?
Возникновение школы связано с распространением письменности, более значимой ее роль была в религиозном обряде, его ритуалах. По существу, первоначально письмо было профессиональным орудием представителей жреческого цеха. Но затем оперирование определенной знаково-символической системой как континуумом знаний становится универсальным, выходит за пределы религиозного общения и оказывается некоей дисциплиной. Собственно, дисциплина и стала основным конструктивным элементом организации образования. Школа осуществляет полидисциплинарное обучение, идет ли речь о начальной или общеобразовательной школе, университете или курсах и т.п. Полидисциплинарность - принцип, в соответствии с которым человека обучают как бы сразу нескольким профессиям.
Со времен Великой французской революции термин "дисциплина" трактуется как антипод свободе, демократии, творчеству. И ныне педагоги порой готовы изъять его из системы школьного образования: в Российской педагогической энциклопедии нет статьи, посвященной учебной дисциплине. Сам термин трактуется как следование определенным правилам.
Дисциплина (дисциплинарность) приходит на смену (в помощь) профессии [5]. Как институциональный конструкт ее проще понять, если сравнить с профессией. Особенностью дисциплины как рода деятельности является принцип действия, со- гласно которому поведение зависит не от навыка владения орудием труда, не от сопутствующих ситуации используемых предметных факторов и не от воли отдельных лиц, а от того, насколько усвоены заложенные в тексте знания о прошлом опыте. Такие знания моделируют взаимодействие субъекта с факторами среды, его возможные формы общения и тем самым существенно расширяют возможности регулирования этих факторов, прогнозирования последствий. При этом текстом служит не только письменный вербальный дискурс, но и любое связное знаково-символическое сообщение (художественное полотно, музыкальная пьеса, танец и т.п.).
Дисциплина не только род познавательной деятельности, но и форма общения. Каждая располагает набором социальных ролей, которые обеспечивают коммуникацию, познавательную деятельность, а именно: создание, селекцию, накопление, сохранение, трансляцию, целостность знания. Так же как и профессия, дисциплина поддерживает в обществе свою социально-групповую дифференциацию: священник - паства, учитель - ученик, автор - редактор - критик - читатель, автор - режиссер - актер - зритель, конструктор - инженер - исполнитель - пользователь и т.п. Это более широкое понятие, чем отрасль науки, она служит формой организации не только научного знания, но и искусства, религии, философии, технологии.
В отличие от профессии дисциплина "не кормит" и "не одевает", но моделирует ситуации общения, взаимодействия человека, расширяет, наполняет их контекст об- щественным опытом. Одна из важнейших ее функций состоит в том, чтобы транс- лировать накопленный культурный опыт, аккумулировать его, а фрагменты этого опыта делать удобными для усвоения подрастающими поколениями. Быть может, религии, искусства, науки и сохранились благодаря тому, что нашли свое пристанище в школьном образовании. Дисциплина оперирует знаково-символическими средствами, согласовывает их значения в отдельной системе, поддерживает возможность расширения знаний, обеспечивает в неких пределах их непротиворечивость.
Современные дисциплины - главное достижение цивилизации, они участвуют в конструировании, функционировании социальных институтов. Школа выполняет важ- нейшую и, пожалуй, наиболее ответственную задачу цивилизации - легитимации,
стр. 28
--------------------------------------------------------------------------------
т.е. принятия и признания субъектами знаково-символических систем (дисциплин) как своего собственного знания, как ориентиров поведения [I]. И люди действуют по инструкциям, конструируют по чертежам технические системы, создают факторные модели своего будущего.
Как система знаний дисциплина располагает своими внутренними регулятивами, которые поддерживают ее устойчивость и развитие. Существенное влияние на ее становление и обогащение оказывают три структурных элемента: тезаурус, парадигма и метод [4, с. 85-86]. Тезаурус - это набор единиц (слов), из которых строятся фрагменты знаний, наиболее подвижный элемент любой дисциплины. Каждое новое словосочетание, термин, музыкальная фраза и т.п. вносят своеобразие и изменяют содержание дисциплины.
Однако есть пределы, в рамках которых допускаются новации тезауруса. За ними новое знание может оказаться чуждым, неприемлемым. В самой дисциплине про- исходит глубокая реконструкция: либо появляется новый учебный предмет, либо в ней отпочковывается отдельная отрасль. Эти пределы назначает парадигма, т.е. идея, способная привести к согласию, непротиворечивости разрозненные фрагменты знания. В одной и той же отрасли редко уживаются разноречивые парадигмы, сторонники каждой стремятся выстроить свою обоснованную систему знаний. Богатство парадигм свидетельствует о многообразии картин мира, полемика стимулирует творческий процесс порождения нового знания.
Каждая дисциплина заботится о сохранении "боеготовности" своих методов как во внутреннем, так и во внешнем пользовании, т.е. в эффективном, согласованном "обустройстве" познавательных действий и в способах приложения своего знания в общественной практике. Есть ряд универсальных методов (вслед за Аристотелем М.К.Петров назвал их топосом), с помощью которых можно кардинально различать дисциплинарные формы культуры. Они связаны со способом принятия или отторжения субъектом знания: как именно, посредством чего оно воспринимается в качестве достоверного, истинного, средства ориентации, выбора, признания. Наиболее
заметны различия по топосу таких феноменов цивилизации, как религия, искусство, наука. Для религии достоверность знания - в его близости к божественному началу, к непререкаемым авторитетам, "высшему слову", первоисточникам. Священному писанию. В искусстве доминируют эстетически выразительные чувства, вдохновение, творчество. В науке начиная с Нового времени истинность подтверждается опытом, верификацией.
Особенность учебных дисциплин состоит в том, что они воплощают редуцированное знание - то, что создано, накоплено в других родовых областях. Эта редукция условна, поскольку религиозные послания, художественные произведения, научные теории обращены как некие тексты к человеку, чтобы стать понятыми. Поэтому не случайно эвристическая емкость научной теории определяется в конечном счете возможностью ее усвоения студентом. К числу существенных факторов учебного редуцирования отнесем разработку дидактических основ обучения, выбор таких форм и средств преподавания, которые учитывали бы возможности их усвоения учащимися. Школа выполняет и некий общественный заказ, трансформируя его в программно- методическое обеспечение.
Первыми заметными результатами дидактического конструирования полидисциплинарности стали тривий и квадривий - "семь свободных искусств". С тех пор набор учебных предметов определяет форму и профиль учебного заведения. Внут- ри- и междисциплинарная динамика вполне способна поддерживать новые культурные достижения, чутко откликаться на всяческие новации, осуществляя генерализацию, дифференциацию и интеграцию знаний, раздвигая границы понимания, упорядочивая приобретенное знание. Дисциплинарная динамика обладает универсальными возможностями ассимиляции нового знания.
Человеческая культура осторожна и нетерпима к кентаврам. Подобные извращенные образы появляются там, где слишком рьяно начинают скрещивать религиозное начало и научное знание, научное представление и художественное осмысление, даже художественное и религиозное восприятие. Хотя везде проявляются своя
стр. 29
--------------------------------------------------------------------------------
вера и средства ее сакрализации, своя эстетика, чувственность, свои логические конструкты доказательности, апелляции к мироустройству. К сожалению, реформатор- ский зуд приводит к тому, что порой возникают экзотические учебные предметы, а то и вовсе вызревают плоды дилетантской отсебятины.
В культурной динамике нет прямой линейной связи между непосредственной практикой человека (скажем, эмпирическим опытом) и дисциплинарным знанием, как нет прямой связи между профессией и дисциплиной, так же как нет ее между знаком, символом и обозначаемым предметом. Фигуры логики, математические, физические и химические формулы, литературные тропы и даже правовые и нравственные нормы не проецируются однозначно в человеческие поступки. Но в том-то и суть культурного обогащения, что оно способствует вхождению человека в открытый творчеству мир символического конструирования, где дисциплины становятся каналами и фильтрами, базисными конструктами нынешней цивилизации.
Нередко мы слышим: "Долой дисциплины!", "Долой школу!", "Пусть школа откроется для жизни!" Провозглашаются декларации типа "Компьютерный сервис и без школы введет опыты человеческой практики в аудиторию, в квартиру и даже в клетки мозга!" Трудно сказать, что превалирует в таких заявлениях: пробелы в представлениях об институциональном устройстве школьного образования, или взгляд на дисциплину лишь как на средневековую обузу школярства с устаревшими методами и технологиями обучения, или терминологические разночтения, т.е. видится какой-то принципиально новый тип учебно-предметной специализации. Дисциплины - проверенный селективный механизм, с помощью которого веками скрупулезно ведется отбор приемлемого культурой наиболее ценного знания. Его приводит в действие, поддерживает прежде всего научно-педагогическое сообщество, способное генерировать идеи, отстаивать их, понимать позиции оппонентов и критиков.
Есть ли альтернатива дисциплинарному обучению? Существуют и иные образцы генерации опыта, например в виде фиксированных комплексов знаний о ситуациях. Это форма индивидуального развития памяти. Кстати, такой способ сохранения знаний преобладал в первобытной форме именного кодирования, когда опыт связывался с личным именем и транслировался путем воспоминаний о том, что происходило с данным именем, какие события переживал его носитель, а главную роль играл обряд инициации. Таким образом передавался опыт. Однако вместимость человеческой памяти ограничена, поэтому в межпоколенную трансляцию культуры необходимо включать более емкие и стойкие, чем индивидуальное переживание, фрагменты опыта.
Следующая цивилизация стала больше доверять таким жизнестойким носителям имен, как боги, а нынешняя - и вовсе отвлеченным от чувственности именам понятий. Содержание такого знания прописывается в разнообразных знаковых структурах, в текстах, которые принципиально расширяют возможности познавательно- ориентировочной деятельности. Человеческая история доказала, что нужна специа- лизация систем знания в сочетании с глубокой социокультурной дифференциацией. Для приобщения к предшествующему опыту современный человек использует культурные формы всех цивилизаций. Однако ведущей формой трансляции опыта остается дисциплинарно-организованная, позволяющая емко и надежно соединять закодированный опыт, достижения прошлого и настоящего, сочетать социальный опыт с индивидуальными открытиями, участвовать в коллективном творчестве.
С расширением технологических средств современный человек вовлечен в многооб- разные потоки культурного воздействия. Это дало основание А.Молю сделать вывод о мозаичности современной культуры [З]. Более полно данная тенденция проявляется в средствах массовой коммуникации (СМК). Обладая универсальными возможностями использования накопленных культурой знаково-символических средств, современные СМК позволяют существенно ускорять взаимодействие областей культуры, междисциплинарную динамику.
Смогут ли они (куда следует отнести и компьютерный сервис) стать конкурентом, способным вытеснить школьное обучение?
стр. 30
--------------------------------------------------------------------------------
Придерживаюсь твердой уверенности в жизнестойкости школы. Убеждает сама история: ей не раз приходилось осваивать новые формы культуры, новую семантику, технологии передачи информации. Вощеные дощечки и заточенная палочка дали азбуку, бумага и чернила - манускрипты, матричная печать - тиражи книг. К каждой технологии школа приспосабливала формы учебных занятий (упражнения, уроки, семинары).
Современный компьютерный сервис расширяет и существенно ускоряет доступ к источникам информации, разнообразной по своим семантическим свойствам, переводит машинное общение в интерактивный режим. Тем не менее наиболее важные сенсорные средства общения, смысловые конструкты сообщений остаются в сфере личного восприятия, что обусловлено самой природой личностного развития. Связка "учитель-ученик", пожалуй, одна из самых жизнестойких ролевых структур. Современ- ная школа наполнила содержание их общения дисциплинарным обучением, предо- ставив богатые возможности межличностных контактов.
Как никогда прежде, сегодня появляется возможность включения в учебный процесс разнообразных технических, психологических, организационных средств. Средствам массовой коммуникации предоставлено широкое поле действия - от научного трактата до религиозной проповеди, от pop art до high art, но и ее дисциплинарные направления прослеживаются весьма четко. Не так уж далеко ей позволено отклоняться от канонов жанра. Будем надеяться, что в скором времени дидактика полнее будет использовать СМК в образовательном процессе.
Искусство во все времена было достойно представлено в школьном образовании, помогало сблизить бытовые представления с отвлеченными понятиями, вызвать и за- полнить воображение человека символическими ассоциациями. Однако у школьников была и остается трудная и ответственная задача - освоение якобы скучных, сухих азов (основ) наук. Любые культурные начинания в нынешней цивилизации проходят фильтр научной рефлексии. Тот, кто не обогащен научными знаниями, становится немощным в любой профессии.
Иногда приводят примеры успешной карьеры людей, недостаточно образованных и даже профессионально малоподготовленных. К чему тогда долгие годы школьного обучения? Нередко в таких примерах апеллируют к "внутреннему дарованию" человека, "чутью" и т.п. Оспаривать наличие задатков бессмысленно. Но на поверку оказывается, что успех дилетантов чаще всего там, где не осваивается культура, где нет острой конкуренции, не руководствуются высокими критериями оценки деятельности человека. Наглядный тому пример: в современном диковатом российском бизнесе когорта академически подготовленных "белых воротничков" теснит племя "новых русских"; солидные фирмы по достоинству ценят качество дипломов учебных заведений сотрудников, принимаемых на работу.
В борьбе за умы и души подрастающего человека школа всегда имеет преимущество перед соперниками. Она дает классическое образование. Есть такой принцип развития, он наглядно прослеживается в живой природе: в онтогенезе индивид проходит стадии развития филогенеза своего вида, ступени освоения культурных образцов каждой эпохи, становясь преемником поколений. Образованный человек наделен глубокими смыслами. Итак, несомненное преимущество школы заключается в том, что она дает фундаментальное образование, предлагает к изучению отобранные общезначимые культурные ценности и знания, на которые можно надежно опереться в любом творче- ском полете.
В современной педагогической литературе образование нередко трактуется как целенаправленная, методично организованная социализация человека. Происходит смешение процессов образования, социализации, воспитания. В таком толковании иногда ссылаются на классиков, в частности на Э.Дюркгейма [2, с. 17]. Однако надо учитывать, что в переводе с французского и английского термин "education" имеет два значения: это и "воспитание", и "образование". По контексту определения, данного Э.Дюркгеймом, следует, что речь идет о воспитании, цель которого,
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
конечно же, целенаправленная социализация, и эта цель куда более широкая, чем у образования. Последнее же можно считать частью воспитания. Практически все социальные институты лишь поддерживают то или иное решение задач воспитания. Возложить на школу полную ответственность за воспитание означает то, что она будет нести непомерную ношу.
Разумеется, семья и школа - наиболее значимые субъекты социализации человека. Более того, задачи обучения решаются только в контексте социализации, прямо зависят от развития способностей, потребностей, состояния культуры учащегося. Воспитание гармонично развитой, творческой личности остается ориентиром и не- меркнущим благородным идеалом школьного образования. Но надо признать, что главная функция школы - этого социального института - заключается в том, чтобы обеспечить надлежащее усвоение учащимися систем знания, вооружить умением их использовать в решении жизненных проблем, действовать, опираясь на опыт дисциплинарного общения, на те ориентиры, которые дает школьное образование в понимании мироустройства, в практике общения человека с обществом, действительностью. Эти задачи выкристаллизовываются в полемике по поводу нормативных моделей образования, критериев грамотности, стандартов обучения и т.п., о чем обстоятельно сообщается в печати, в том числе и на страницах журнала "Педагогика".
Все это говорит о необходимости повышения педагогической требовательности ко всем институтам общества, их нравственной поддержке, правовой регламентации, бюджетном и прочем обеспечении в решении задач воспитания подрастающего по- коления. Воспитание, культура человека - не просто ресурс, целесообразность. Это органичный атрибут в генезисе и функционировании любой общественной формы. И не надо делать школу "козлом отпущения" в бедах социализации. Школа несет "персональную" ответственность за решение образовательных задач в рамках дисциплинарного обучения.
Литература
1. Бергман П., Лукман Т. Конструирование социальной реальности. М.. 1995.
2. Дюркгейм Э. Социология образования. М.. 1996.
3. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.
4. Петров М.К. Социально-культурные основания развития современной науки. М., 1992.
5. Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М.. 1992.
стр. 32
Как далеко можно (и допустимо ли?) идти в ломке (более мягко - в реконструкции) школьного образования? На какие
стр. 27
--------------------------------------------------------------------------------
парадигмы опираться, какими идеями руководствоваться? Вряд ли мы получим исчерпывающий ответ, если будем размышлять лишь по поводу высших, гуманных, демократических и т.п. ценностей. Отдадим им должное как атрибуту любого нормального, цивилизованного человеческого общения. Не надежнее ли руко- водствоваться прагматическими интересами, анализируя механизмы, с помощью которых школа осваивает культурные ценности, отбирает и включает их в содержание образования?
Возникновение школы связано с распространением письменности, более значимой ее роль была в религиозном обряде, его ритуалах. По существу, первоначально письмо было профессиональным орудием представителей жреческого цеха. Но затем оперирование определенной знаково-символической системой как континуумом знаний становится универсальным, выходит за пределы религиозного общения и оказывается некоей дисциплиной. Собственно, дисциплина и стала основным конструктивным элементом организации образования. Школа осуществляет полидисциплинарное обучение, идет ли речь о начальной или общеобразовательной школе, университете или курсах и т.п. Полидисциплинарность - принцип, в соответствии с которым человека обучают как бы сразу нескольким профессиям.
Со времен Великой французской революции термин "дисциплина" трактуется как антипод свободе, демократии, творчеству. И ныне педагоги порой готовы изъять его из системы школьного образования: в Российской педагогической энциклопедии нет статьи, посвященной учебной дисциплине. Сам термин трактуется как следование определенным правилам.
Дисциплина (дисциплинарность) приходит на смену (в помощь) профессии [5]. Как институциональный конструкт ее проще понять, если сравнить с профессией. Особенностью дисциплины как рода деятельности является принцип действия, со- гласно которому поведение зависит не от навыка владения орудием труда, не от сопутствующих ситуации используемых предметных факторов и не от воли отдельных лиц, а от того, насколько усвоены заложенные в тексте знания о прошлом опыте. Такие знания моделируют взаимодействие субъекта с факторами среды, его возможные формы общения и тем самым существенно расширяют возможности регулирования этих факторов, прогнозирования последствий. При этом текстом служит не только письменный вербальный дискурс, но и любое связное знаково-символическое сообщение (художественное полотно, музыкальная пьеса, танец и т.п.).
Дисциплина не только род познавательной деятельности, но и форма общения. Каждая располагает набором социальных ролей, которые обеспечивают коммуникацию, познавательную деятельность, а именно: создание, селекцию, накопление, сохранение, трансляцию, целостность знания. Так же как и профессия, дисциплина поддерживает в обществе свою социально-групповую дифференциацию: священник - паства, учитель - ученик, автор - редактор - критик - читатель, автор - режиссер - актер - зритель, конструктор - инженер - исполнитель - пользователь и т.п. Это более широкое понятие, чем отрасль науки, она служит формой организации не только научного знания, но и искусства, религии, философии, технологии.
В отличие от профессии дисциплина "не кормит" и "не одевает", но моделирует ситуации общения, взаимодействия человека, расширяет, наполняет их контекст об- щественным опытом. Одна из важнейших ее функций состоит в том, чтобы транс- лировать накопленный культурный опыт, аккумулировать его, а фрагменты этого опыта делать удобными для усвоения подрастающими поколениями. Быть может, религии, искусства, науки и сохранились благодаря тому, что нашли свое пристанище в школьном образовании. Дисциплина оперирует знаково-символическими средствами, согласовывает их значения в отдельной системе, поддерживает возможность расширения знаний, обеспечивает в неких пределах их непротиворечивость.
Современные дисциплины - главное достижение цивилизации, они участвуют в конструировании, функционировании социальных институтов. Школа выполняет важ- нейшую и, пожалуй, наиболее ответственную задачу цивилизации - легитимации,
стр. 28
--------------------------------------------------------------------------------
т.е. принятия и признания субъектами знаково-символических систем (дисциплин) как своего собственного знания, как ориентиров поведения [I]. И люди действуют по инструкциям, конструируют по чертежам технические системы, создают факторные модели своего будущего.
Как система знаний дисциплина располагает своими внутренними регулятивами, которые поддерживают ее устойчивость и развитие. Существенное влияние на ее становление и обогащение оказывают три структурных элемента: тезаурус, парадигма и метод [4, с. 85-86]. Тезаурус - это набор единиц (слов), из которых строятся фрагменты знаний, наиболее подвижный элемент любой дисциплины. Каждое новое словосочетание, термин, музыкальная фраза и т.п. вносят своеобразие и изменяют содержание дисциплины.
Однако есть пределы, в рамках которых допускаются новации тезауруса. За ними новое знание может оказаться чуждым, неприемлемым. В самой дисциплине про- исходит глубокая реконструкция: либо появляется новый учебный предмет, либо в ней отпочковывается отдельная отрасль. Эти пределы назначает парадигма, т.е. идея, способная привести к согласию, непротиворечивости разрозненные фрагменты знания. В одной и той же отрасли редко уживаются разноречивые парадигмы, сторонники каждой стремятся выстроить свою обоснованную систему знаний. Богатство парадигм свидетельствует о многообразии картин мира, полемика стимулирует творческий процесс порождения нового знания.
Каждая дисциплина заботится о сохранении "боеготовности" своих методов как во внутреннем, так и во внешнем пользовании, т.е. в эффективном, согласованном "обустройстве" познавательных действий и в способах приложения своего знания в общественной практике. Есть ряд универсальных методов (вслед за Аристотелем М.К.Петров назвал их топосом), с помощью которых можно кардинально различать дисциплинарные формы культуры. Они связаны со способом принятия или отторжения субъектом знания: как именно, посредством чего оно воспринимается в качестве достоверного, истинного, средства ориентации, выбора, признания. Наиболее
заметны различия по топосу таких феноменов цивилизации, как религия, искусство, наука. Для религии достоверность знания - в его близости к божественному началу, к непререкаемым авторитетам, "высшему слову", первоисточникам. Священному писанию. В искусстве доминируют эстетически выразительные чувства, вдохновение, творчество. В науке начиная с Нового времени истинность подтверждается опытом, верификацией.
Особенность учебных дисциплин состоит в том, что они воплощают редуцированное знание - то, что создано, накоплено в других родовых областях. Эта редукция условна, поскольку религиозные послания, художественные произведения, научные теории обращены как некие тексты к человеку, чтобы стать понятыми. Поэтому не случайно эвристическая емкость научной теории определяется в конечном счете возможностью ее усвоения студентом. К числу существенных факторов учебного редуцирования отнесем разработку дидактических основ обучения, выбор таких форм и средств преподавания, которые учитывали бы возможности их усвоения учащимися. Школа выполняет и некий общественный заказ, трансформируя его в программно- методическое обеспечение.
Первыми заметными результатами дидактического конструирования полидисциплинарности стали тривий и квадривий - "семь свободных искусств". С тех пор набор учебных предметов определяет форму и профиль учебного заведения. Внут- ри- и междисциплинарная динамика вполне способна поддерживать новые культурные достижения, чутко откликаться на всяческие новации, осуществляя генерализацию, дифференциацию и интеграцию знаний, раздвигая границы понимания, упорядочивая приобретенное знание. Дисциплинарная динамика обладает универсальными возможностями ассимиляции нового знания.
Человеческая культура осторожна и нетерпима к кентаврам. Подобные извращенные образы появляются там, где слишком рьяно начинают скрещивать религиозное начало и научное знание, научное представление и художественное осмысление, даже художественное и религиозное восприятие. Хотя везде проявляются своя
стр. 29
--------------------------------------------------------------------------------
вера и средства ее сакрализации, своя эстетика, чувственность, свои логические конструкты доказательности, апелляции к мироустройству. К сожалению, реформатор- ский зуд приводит к тому, что порой возникают экзотические учебные предметы, а то и вовсе вызревают плоды дилетантской отсебятины.
В культурной динамике нет прямой линейной связи между непосредственной практикой человека (скажем, эмпирическим опытом) и дисциплинарным знанием, как нет прямой связи между профессией и дисциплиной, так же как нет ее между знаком, символом и обозначаемым предметом. Фигуры логики, математические, физические и химические формулы, литературные тропы и даже правовые и нравственные нормы не проецируются однозначно в человеческие поступки. Но в том-то и суть культурного обогащения, что оно способствует вхождению человека в открытый творчеству мир символического конструирования, где дисциплины становятся каналами и фильтрами, базисными конструктами нынешней цивилизации.
Нередко мы слышим: "Долой дисциплины!", "Долой школу!", "Пусть школа откроется для жизни!" Провозглашаются декларации типа "Компьютерный сервис и без школы введет опыты человеческой практики в аудиторию, в квартиру и даже в клетки мозга!" Трудно сказать, что превалирует в таких заявлениях: пробелы в представлениях об институциональном устройстве школьного образования, или взгляд на дисциплину лишь как на средневековую обузу школярства с устаревшими методами и технологиями обучения, или терминологические разночтения, т.е. видится какой-то принципиально новый тип учебно-предметной специализации. Дисциплины - проверенный селективный механизм, с помощью которого веками скрупулезно ведется отбор приемлемого культурой наиболее ценного знания. Его приводит в действие, поддерживает прежде всего научно-педагогическое сообщество, способное генерировать идеи, отстаивать их, понимать позиции оппонентов и критиков.
Есть ли альтернатива дисциплинарному обучению? Существуют и иные образцы генерации опыта, например в виде фиксированных комплексов знаний о ситуациях. Это форма индивидуального развития памяти. Кстати, такой способ сохранения знаний преобладал в первобытной форме именного кодирования, когда опыт связывался с личным именем и транслировался путем воспоминаний о том, что происходило с данным именем, какие события переживал его носитель, а главную роль играл обряд инициации. Таким образом передавался опыт. Однако вместимость человеческой памяти ограничена, поэтому в межпоколенную трансляцию культуры необходимо включать более емкие и стойкие, чем индивидуальное переживание, фрагменты опыта.
Следующая цивилизация стала больше доверять таким жизнестойким носителям имен, как боги, а нынешняя - и вовсе отвлеченным от чувственности именам понятий. Содержание такого знания прописывается в разнообразных знаковых структурах, в текстах, которые принципиально расширяют возможности познавательно- ориентировочной деятельности. Человеческая история доказала, что нужна специа- лизация систем знания в сочетании с глубокой социокультурной дифференциацией. Для приобщения к предшествующему опыту современный человек использует культурные формы всех цивилизаций. Однако ведущей формой трансляции опыта остается дисциплинарно-организованная, позволяющая емко и надежно соединять закодированный опыт, достижения прошлого и настоящего, сочетать социальный опыт с индивидуальными открытиями, участвовать в коллективном творчестве.
С расширением технологических средств современный человек вовлечен в многооб- разные потоки культурного воздействия. Это дало основание А.Молю сделать вывод о мозаичности современной культуры [З]. Более полно данная тенденция проявляется в средствах массовой коммуникации (СМК). Обладая универсальными возможностями использования накопленных культурой знаково-символических средств, современные СМК позволяют существенно ускорять взаимодействие областей культуры, междисциплинарную динамику.
Смогут ли они (куда следует отнести и компьютерный сервис) стать конкурентом, способным вытеснить школьное обучение?
стр. 30
--------------------------------------------------------------------------------
Придерживаюсь твердой уверенности в жизнестойкости школы. Убеждает сама история: ей не раз приходилось осваивать новые формы культуры, новую семантику, технологии передачи информации. Вощеные дощечки и заточенная палочка дали азбуку, бумага и чернила - манускрипты, матричная печать - тиражи книг. К каждой технологии школа приспосабливала формы учебных занятий (упражнения, уроки, семинары).
Современный компьютерный сервис расширяет и существенно ускоряет доступ к источникам информации, разнообразной по своим семантическим свойствам, переводит машинное общение в интерактивный режим. Тем не менее наиболее важные сенсорные средства общения, смысловые конструкты сообщений остаются в сфере личного восприятия, что обусловлено самой природой личностного развития. Связка "учитель-ученик", пожалуй, одна из самых жизнестойких ролевых структур. Современ- ная школа наполнила содержание их общения дисциплинарным обучением, предо- ставив богатые возможности межличностных контактов.
Как никогда прежде, сегодня появляется возможность включения в учебный процесс разнообразных технических, психологических, организационных средств. Средствам массовой коммуникации предоставлено широкое поле действия - от научного трактата до религиозной проповеди, от pop art до high art, но и ее дисциплинарные направления прослеживаются весьма четко. Не так уж далеко ей позволено отклоняться от канонов жанра. Будем надеяться, что в скором времени дидактика полнее будет использовать СМК в образовательном процессе.
Искусство во все времена было достойно представлено в школьном образовании, помогало сблизить бытовые представления с отвлеченными понятиями, вызвать и за- полнить воображение человека символическими ассоциациями. Однако у школьников была и остается трудная и ответственная задача - освоение якобы скучных, сухих азов (основ) наук. Любые культурные начинания в нынешней цивилизации проходят фильтр научной рефлексии. Тот, кто не обогащен научными знаниями, становится немощным в любой профессии.
Иногда приводят примеры успешной карьеры людей, недостаточно образованных и даже профессионально малоподготовленных. К чему тогда долгие годы школьного обучения? Нередко в таких примерах апеллируют к "внутреннему дарованию" человека, "чутью" и т.п. Оспаривать наличие задатков бессмысленно. Но на поверку оказывается, что успех дилетантов чаще всего там, где не осваивается культура, где нет острой конкуренции, не руководствуются высокими критериями оценки деятельности человека. Наглядный тому пример: в современном диковатом российском бизнесе когорта академически подготовленных "белых воротничков" теснит племя "новых русских"; солидные фирмы по достоинству ценят качество дипломов учебных заведений сотрудников, принимаемых на работу.
В борьбе за умы и души подрастающего человека школа всегда имеет преимущество перед соперниками. Она дает классическое образование. Есть такой принцип развития, он наглядно прослеживается в живой природе: в онтогенезе индивид проходит стадии развития филогенеза своего вида, ступени освоения культурных образцов каждой эпохи, становясь преемником поколений. Образованный человек наделен глубокими смыслами. Итак, несомненное преимущество школы заключается в том, что она дает фундаментальное образование, предлагает к изучению отобранные общезначимые культурные ценности и знания, на которые можно надежно опереться в любом творче- ском полете.
В современной педагогической литературе образование нередко трактуется как целенаправленная, методично организованная социализация человека. Происходит смешение процессов образования, социализации, воспитания. В таком толковании иногда ссылаются на классиков, в частности на Э.Дюркгейма [2, с. 17]. Однако надо учитывать, что в переводе с французского и английского термин "education" имеет два значения: это и "воспитание", и "образование". По контексту определения, данного Э.Дюркгеймом, следует, что речь идет о воспитании, цель которого,
стр. 31
--------------------------------------------------------------------------------
конечно же, целенаправленная социализация, и эта цель куда более широкая, чем у образования. Последнее же можно считать частью воспитания. Практически все социальные институты лишь поддерживают то или иное решение задач воспитания. Возложить на школу полную ответственность за воспитание означает то, что она будет нести непомерную ношу.
Разумеется, семья и школа - наиболее значимые субъекты социализации человека. Более того, задачи обучения решаются только в контексте социализации, прямо зависят от развития способностей, потребностей, состояния культуры учащегося. Воспитание гармонично развитой, творческой личности остается ориентиром и не- меркнущим благородным идеалом школьного образования. Но надо признать, что главная функция школы - этого социального института - заключается в том, чтобы обеспечить надлежащее усвоение учащимися систем знания, вооружить умением их использовать в решении жизненных проблем, действовать, опираясь на опыт дисциплинарного общения, на те ориентиры, которые дает школьное образование в понимании мироустройства, в практике общения человека с обществом, действительностью. Эти задачи выкристаллизовываются в полемике по поводу нормативных моделей образования, критериев грамотности, стандартов обучения и т.п., о чем обстоятельно сообщается в печати, в том числе и на страницах журнала "Педагогика".
Все это говорит о необходимости повышения педагогической требовательности ко всем институтам общества, их нравственной поддержке, правовой регламентации, бюджетном и прочем обеспечении в решении задач воспитания подрастающего по- коления. Воспитание, культура человека - не просто ресурс, целесообразность. Это органичный атрибут в генезисе и функционировании любой общественной формы. И не надо делать школу "козлом отпущения" в бедах социализации. Школа несет "персональную" ответственность за решение образовательных задач в рамках дисциплинарного обучения.
Литература
1. Бергман П., Лукман Т. Конструирование социальной реальности. М.. 1995.
2. Дюркгейм Э. Социология образования. М.. 1996.
3. Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.
4. Петров М.К. Социально-культурные основания развития современной науки. М., 1992.
5. Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М.. 1992.
стр. 32
Опубликовано 04 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Дисциплинарность - организационный принцип школьного образования
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1191499993 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций