Национальная школа - фактор гармонизации межнациональных отношений в ЕАО

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ

Все свежие публикации

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Национальная школа - фактор гармонизации межнациональных отношений в ЕАО. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

15 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


История развития еврейской национальной школы в ЕАО - яркая иллюстрация ущербности национально-языковой политики, которая со всей очевидностью показывает негативное влияние на нее сталинского культа личности. С весны 1928 г. начинается активное переселение евреев на будущую территорию ЕАО (пока это еще Биробиджанский район), открываются национальные школы в селах Валдгейм, Амурзет, Екатерино- Никольское. К 1934 г. (к моменту образования области) еврейское население составляло уже 26% всех жителей территории. В это время кроме начальных школ действуют уже 25 национальных средних школ и 3 СШ. Растет их общее количество: от 30 с 7474 учащимися в 1931 г. до 113 с 15185 учащимися в 1937 г. Активное освоение территории дало некоторый толчок в развитии еврейской национальной школы: от 3 в 1928 г. до 19 (в них 1897 учащихся евреев) в 1936/37 учебном году. Отсутствие какого-либо обеспечения учебно-воспитательного процесса, программ и учебников для еврейской национальной школы давало свой отрицательный результат: с 1934 г. начинается постепенное сокращение количества еврейских классов и школ в ЕАО.

Еврейская национальная школа на территории ЕАО существовала всего 20 лет, и в 1949 г. в Биробиджане была закрыта последняя школа, в которой велось преподавание на идиш. Одновременно с этим почти полностью уничтожен еврейский фонд областной библиотеки: сожжено 40 тыс. томов, в том числе практически все учебники. Годы хрущевской оттепели не оказали заметного влияния на восстановление еврейской национальной школы.. Только один пример: в "Словаре-справочнике лингвистических терминов" (Розенталь Д.Э., Телснкоса М.А. М.. 1976) отсутствуют какие-либо сведения об иврите и идише. "Идиш в автономной области почти умер, перестал существовать как живой развивающийся организм... Ни в Биробиджане, ни в другом населенном пункте области национальный язык, хотя бы как дисциплина, не преподается" (Шойхет P. Поговорим на идише? // Тихоокеанская звезда. 1988. 27 ноября).

Постижение оставленных нам в наследство духовно-нравственных ценностей и приобщение к народной культуре требуют особой атмосферы духовного возрождения, при которой национальные школы выступают как один из важнейших элементов сохранения и развития этнической общности, его неповторимого "я", духовного ядра.

Мировой историко-педагогический опыт позволяет утверждать, что национальной может

стр. 106


--------------------------------------------------------------------------------

быть лишь та школа, в которой ребенку предоставляется возможность не только изучения родного языка, но и познания истории, литературы, традиций и обычаев своего народа. Социально-культурологическая ценность такой школы реализуется практически через трансляцию национальных культур и формирование национального самосознания, нормализацию межнациональных отношений в условиях полиэтнического региона и государства в целом; через обеспечение для нации потребностей современного цивилизованного развития.

Особо актуальным в современной социальной ситуации является определение механизма снятия или хотя бы снижения межнациональной конфликтогенности. а также поиск путей формирования согласия и возрождения национальных культур в каждом полиэтническом регионе России. Вхождение каждой личности (нации, народности) в мировую культуру возможно через возрождение национальных культур. При этом следует отметить, что потенциальные возможности национальной школы по возрождению культур, по формированию межнационального согласия в полиэтнических регионах на практике используются недостаточно. хотя практическая реализация закона РФ "О языках народов России", "Декларации о языках народов России" от 25 октября 1991 г., постановления "О мерах по сохранению и развитию языков народов России" от 30 июня 1992 г., новой Конституции РФ, Договора об общественном согласии. Закона "Об образовании" позволяет защитить интересы всех народов РФ и каждого полиэтнического региона.

Межнациональное согласие формируется в течение многих лет. и среди институтов социального воздействия на личность школа во все времена занимала приоритетное положение. Можно предполагать, что превращение школы в средство формирования национального менталитета поможет снизить межнациональную конфликтогенность ее воспитанников, а значит. повысить степень межнационального согласия в полиэтничном регионе. Особая роль в этом деле принадлежит национальной школе, построенной на новых теоретических основах. которая может стать позитивным фактором национального возрождения и разрешить задачу по возврату личности и/или народу в целом национального менталитета.

Национальная школа обновляемой полиэтнической РФ выступает не просто как образовательная инварианта, но как социальный институт. способствующий гармонизации межнациональных отношений. Категории "национальная школа в широком смысле" и "национальная школа в узком смысле" следует осознавать как различные понятия. Первая может стать действенным фактором возрождения национальных культур, формирования межнационального согласия. если: а) национальная школа будет выступать как национально-региональная система образования, включающая различные типы национальных школ в узком смысле: русской национальной; титульной национальной; национальной по потребности населения, межнациональной; б) содержание образования национальной школы в узком смысле будет предоставлено тремя образовательными блоками: общеобразовательным, обществоведческо-граждановедческим и национально- культурологическим, который определяет специфику и сущность конкретной инвариантной национальной школы; в) становление национальной школы будет эффективным при соблюдении организационно-педагогических и социально-психологических условий.

Организационно-педагогические условия предполагают: формирование стойкой общественной мотивации национального возрождения у различных групп населения данного региона;

организационно-методологическое обоснование управленческих решений по созданию и открытию инвариантных национальных школ;

научно-методическое обеспечение образовательного процесса в государственных национальных школах; наличие квалифицированных педагогических кадров.

Социально-психологические условия - это:

открытость системы национального образования в целом и каждою учебного заведения в отдельности; своевременность и мотивационная стабильность управленческих решений со стороны УНО и администрации субъекта РФ;

координированность действий всех субъектов в области национально- языковой политики и национального образования.

Действующая модель национального образования в ЕАО предполагает одновременное функционирование русской, еврейской, межнациональной, национальной по потребности населения. русскоязычной общеобразовательной школ. Наша концепция национального возрождения и становления национальной школы на территории ЕАО основана на мировом опыте.

Значимость еврейского государственного образования для закрепления статуса ЕАО как субъекта РФ ни у кого уже не вызывает сомнений. В настоящее время полиэтничная еврейская автономия имеет достаточно выстроенную структуру национального образования, в которую входят: национальные группы в детских садах N 28. N 15 Биробиджана, биробиджанская еврейская государственная школа N 2, еврейская воскресная школа, факультет англо-идиш Биробиджанского пединститута, русские национальные школы N 4, N 9.

Анонимный телефонный опрос, проведенный Еврейским филиалом института национальных проблем образования (ЕфИНПО) МО РФ с

стр. 107


--------------------------------------------------------------------------------

января по июнь 1993 г. (579 взрослых респондентов: 228 женщин. 342 мужчины), показал. что большинство опрошенных интересуются состоянием национального образования в ЕАО и положительно оценивают создание еврейской и русской школ; многие подчеркивают зависимость целостности Российской Федерации от состояния национального образования.

Опрос эмигрирующих из ЕАО в Израиль показывает, что ведущим, побуждающим к выезду из России мотивом выступают экономические проблемы. При этом большинство отъезжающих положительно (хорошо, очень хорошо, превосходно) оценивают возрождение еврейского образования.

В 1998 г. ЕфИНПО в рамках проблемы "Языковая политика и языковая ситуация в регионе" проводил социально-педагогический мониторинг в форме массового опроса через анонимное телефонное интервьюирование и беседы. В нем приняли участие 1150 жителей ЕАО от 10 до 80 лет (530 мужчин и 620 женщин), в том числе 850 жителей Биробиджана. Были опрошены представители разных национальностей, в том числе русские (420 человек), евреи (340 человек), украинцы (100 человек), молдаване (90 человек), белорусы (80 человек) и другие (120 человек). Большинство из них (1120 человек) независимо от возраста и национальности родным языком считают русский. Наши респонденты немного владеют украинским языком (43 человек), молдавским (38 человек), белорусским (35 человек). еврейским (идиш - 218 человек, иврит - 105 человек). Многие знакомы с немецким, английским, французским языками. Языком общения дома и на работе у всех наших респондентов является русский, взрослые считают его родным языком своих детей. Более 90% опрошенных обязательным языком преподавания в школе тоже считают русский, при этом они подчеркивают, что языку титульной нации (в условиях ЕАО - еврейский язык) нужно обязательно обучать детей других национальностей, лишь 4% отвергают этот вариант.

Наших респондентов привлекает национальная литература, но на языке оригинала читают только 25 украинцев. 18 белорусов. 22 молдаванина и чуть более 100 евреев. Основной причиной этого является недостаточное знание языка или владение им лишь на разговорном уровне.

Мониторинг 1998 г. показал правомерность нашего утверждения о том. что еврейское образование служит своеобразной социальной предпосылкой для восстановления русской национальной школы, иных национальных школ и межнациональных учебных заведений. Очевидно. что возрождение многообразия культур в ЕАО через систему национального образования - это есть реальный путь развития и сохранения сущности еврейской автономии.

Уникальность и социально-культурологическая ценность системы национального образования ЕАО состоит в том. что многообразие школ позволяет удовлетворять потребности многих наций и народностей. В условиях полиэтнической автономии это очень существенно для сохранения межнациональной стабильности и согласия. Опыт работы ЕАО по национальному возрождению доказывает правомерность социокультурной ценности национального образования для всякого полиэтнического региона и России в целом.

Задача перехода от безнациональной унитарной школы к этнической, национально-культурологической дифференциации образования в системе общеобразовательного пространства РФ является в настоящее время чрезвычайно актуальной. Реальные возможности для этого открывает базисный учебный план, в котором наряду с федеральным выделяются национально-региональный и школьный компоненты образования.

Каждой школе необходимо определить свое лицо с учетом интересов детей к конкретному языку и культуре. Национально-культурологическая переориентация учебно-воспитательного процесса должна проходить корректно и педагогически целесообразно - через синтез и взаимопроникновение двух сопредельных культур - русского народа и титульной нации.

В ЕАО в каждой школе воспитательная работа строится на основе культур русского и еврейского народов. На правах учебных спецкурсов предполагается введение в школьное расписание следующих интегрированных дисциплин: народные промыслы; национальное искусство; национальные праздники, обычаи и обряды; еврейский мир; еврейская литература на русском языке: история русского народа; русская словесность и риторика; русская литература и др.

Активный процесс воссоздания национального образования в ЕАО. начатый с 1990 г., сегодня, на рубеже XXI в.. трансформируется в действенное практическое функционирование национальных общин и разнообразную национальную общественно-культурную деятельность.

Позитивное влияние национального образования на идишистскую ауру и на весь процесс национального образования в ЕАО очевидно, так как активное функционирование национальных общин и национальных школ выступает как фактор гармонизации межнациональных отношений.

стр. 108

Опубликовано 04 октября 2007 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Т.Файн • Публикатор (): maxim Источник: http://portalus.ru

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.