ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Образование и многообразие культур(*)
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Среди множества проблем, которые стоят перед человечеством, одна из наиболее важных - проблема жизни и смерти, выживания, мира. Невозможно сохранить мир в наше время, если мы не научимся понимать друг друга, уважать культуры, которые отличаются от нашей.
Трудно найти в мире страну, где проживало бы население одной национальности, одной культуры. Во многих государствах, и в первую очередь федеративных, живут разные народы, народности, этнические и религиозные группы.
Социальная, образовательная, культурная политика в отношении различных меньшинств, прежде всего национальных, может строиться на фундаментах: терпимости или дискриминации, интеграции или ассимиляции и т.д. Вторая половина ХХ в. ознаменовалась значительным ростом интереса к вопросам, вызванным движением национальных и иных меньшинств за свои права. В тоталитарных государствах права меньшинств подавляются, в демократических же к ним относятся с уважением. Безусловно, в мире нет ни одного региона, где полностью соблюдались бы права всех групп населения, однако демократия способствует их наиболее полному осуществлению. Не случайно так называемая поликультурная, или многокультурная, политика (multiculturalism) зародилась и активно поддерживается в России, Канаде, США, Великобритании, Германии, Австралии и некоторых других государствах. Многокультурное образование (в России его часто называют поликультурным) является частью такой политики.
В связи с этим внимание российской педагогической общественности привлекло появление книги Г.Д.Дмитриева. Она предназначена для широкой аудитории, в первую очередь для учителей, студентов и преподавателей вузов. В ней рассматриваются понятия культурной идентичности, меньшинств, расы, пола, религии и др. Помимо теоретических положений даются примеры конкретной учебной деятельности.
Определив культуру как постоянно меняющиеся ценностные ориентации, традиции, социальные и политические отношения, мировоззрения, разделяемые группой людей, автор раскрывает важное понятие, довольно новое для России - идентичность индивида. Идентичность - это наличие тех или иных культурных черт, позволяющих отличать одного человека от другого. Многокультурность основывается, отмечает автор, на важном методологическом принципе, состоящем в том, что человек есть пересечение многих культур, и поэтому возможно говорить о наличии у индивида нескольких идентичностей, т.е. человек много- или мультиидентичен. В условиях демократии люди имеют право сами определять свою идентичность, и учителя должны помогать детям в этом.
--------------------------------------------------------------------------------
(*) Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М.: Народное образование, 1999.
стр. 105
--------------------------------------------------------------------------------
В любом обществе имеется доминирующая культура - по этническому признаку, половой принадлежности, идеологическим и религиозным взглядам, по экономическому способу хозяйствования, а также по другим параметрам. Например, в России, считает автор, доминируют мужская, русская, православная, рыночная, западно-восточная, массовая, капиталистическо- социалистическая культуры. И хотя хочется поспорить относительно некоторых из этих характеристик, видимо, следует признать, что автор в целом прав. Обычно члены доминирующей группы считают свое положение само собой разумеющимся, искренне полагают, что у них нет никаких привилегий. Это происходит потому, что они не отдают себе отчета в своих преимуществах. Члены же недоминирующей культуры ощущают на себе давление, а иногда дискриминацию - расовую, классовую, религиозную и др. Молодежная субкультура, являясь частью культуры нации или государства, имеет свои черты.
Положение о том, что каждый человек есть пересечение многих культур, причем с возрастом, изменением профессии, места жительства характеристики идентичности могут меняться, позволяет ученым говорить о "дрейфе идентичности".
Интересно отметить, что все мы можем быть частью преобладающей в обществе культурной группы (например, по национальности), но принадлежать к меньшинству по другим параметрам - по полу, возрасту, религии и т.п. Учителю важно научить учащихся, отмечает автор, понимать, что все люди когда-нибудь бывают в меньшинстве, и, как любое меньшинство, испытывают неуверенность, тревогу, чувство невостребованности. В приложении книги приводится ролевая игра, в которой учащиеся исполняют роль слепых, глухих и т.п. Это помогает детям понять, что значит быть меньшинством с ограниченными возможностями. Автор делает в связи с этим важные выводы и рекомендации учителям. Так, необходимо развивать у учеников осознание того, что пренебрежение, оскорбление, унижение любого меньшинства приводит к росту агрессивности, к насилию, повышению уровня конфликтности. Важно формировать терпимое отношение к окружающим. Отметим, что многие международные организации, например ЮНЕСКО, придают большое значение воспитанию этого качества.
Толерантность, однако, является лишь первой ступенью многокультурности. От состояния, когда мы лишь терпим проявления чужой культуры, нужно перейти к их пониманию, затем - к уважению. Высшим уровнем этого развития автор называет утверждение культурных различий, т.е. активную позицию учителя, который солидарен с теми, кто подавляется психологически или физически.
Интересна глава о расизме, который, по мнению автора, в наше время следует понимать как любые проявления дискриминации, ксенофобии и ненависти. Это понятие, по Г.Д.Дмитриеву, включает этноцентризм (превосходство одной этнической группы над другими), сексизм (дискриминация из-за родовой и половой принадлежности), классизм (дискриминация по социально- экономическому статусу), лингвисизм (дискриминация из-за речевых и языковых различий) и др. Эти непривычные для нас термины (например, лингвисизм) означают знакомые явления и вводят нас в их современное понимание.
В книге рассматриваются важнейшие вопросы рода и пола, языка, социальных классов, религии и культуры. Проанализировав несколько российских учебников и основываясь на своих зарубежных наблюдениях, Г.Д.Дмитриев делает вывод о том, что часто в учебной литературе и в образовательной практике России, США и ряда других стран присутствуют "скрытый" расизм, "мягкая" дискриминация. Это означает, что авторы и учителя неосознанно, не отдавая себе отчета, закрепляют стереотипы. Большинство учителей поощряют изучение мальчиками естественных наук, а девочками - гуманитарных дисциплин. В иллюстрациях женщины показаны в основном в роли матери и жены; девочки играют с куклами, шьют; мужчины и мальчики водят машину, смотрят телевизор. В российских учебниках мало представлены различные национальности страны. Рассматривая эти и другие примеры, автор призывает учителей рефлексировать над явлениями, которые кажутся обычными и естественными, стремиться избавиться от стереотипов.
Важное место уделяется в книге проблеме отношения к исключительным детям, для которых многокультурное образование выбирает щадящую терминологию: "дети с альтернативным развитием", "дети с особыми потребностями". Действительно, во многих странах Запада, вместо того чтобы сказать "ребенок с задержками в развитии", используют термин "поздно расцветший ребенок". Отношение к таким детям пересматривается в сторону более гуманного, щадящего, бережного. Такие учащиеся, за исключением имеющих тяжелые и опасные для окружающих психические заболевания, часто интегрируются в обычные школы. В мире нет единой точки зрения на эту проблему: с одной стороны, эти ребята могут получить больше помощи в специальных учебных заведениях, с другой - они чувствуют себя более включенными в жизнь в обычных школах, а здоровые дети осознают, что люди могут быть разными.
стр. 106
--------------------------------------------------------------------------------
Многокультурное образование - это не какой-либо новый тип или вид обучения. Это определенные принципы, по которым необходимо организовать образовательные стандарты, а также учебно-воспитательный процесс. Используя термин известного бразильского педагога Паолу Фрейре, автор называет поликультурное образование "освобождающим", ибо оно избавляет от культурной неграмотности, от стереотипов и предубеждений, выступает против замалчивания "неудобных" вопросов. Цель многокультурного образования - способствовать с помощью школы, семьи и общественных организаций созданию в России демократического государства, которое характеризуется: толерантностью; культурным плюрализмом; равными правами, обязанностями и возможностями для всех граждан; участием всех в принятии решений, касающихся жизни общества; справедливостью; свободой выбора; уважением решений большинства и защитой прав меньшинства; свободой выбора человеком своих культурных идентичностей. Демократия и культура не передаются по наследству - им учатся. Опыт жизни в культурном многообразии приобретается с годами, и важно научить детей тому, что нет хорошей или плохой, высокой или низкой, развитой или неразвитой культуры. Они просто разные, не похожие друг на друга, имеющие свои достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны.
Книга живо написана, в ней анализируются позиции различных - российских и зарубежных - исследователей, положения автора подкрепляются многочисленными примерами. Интересна структура издания: каждая из восьми глав завершается рассмотрением стратегий обучения, вопросами для обсуждения, перечислением видов учебной деятельности. Часто даются конкретные рекомендации по организации занятий с учетом принципов многокультурного образования, многие из которых важны в современной ситуации. Например, автор показывает, как лучше обращаться с детьми мигрантов, как организовать учебную и воспитательную работу, если в классе есть ученики - представители разных религий. Прочитав эту книгу, вы узнаете современные определения и толкования таких понятий, как "раса", "расизм", "культура", "нация", "национальность", "этническая группа", "этническая идентичность", "андрогенность" и др.
Не все положения автора будут приняты российскими читателями. Однако очень важно, что эта книга появилась в России. Она заставит задуматься о важнейших проблемах понимания и уважения различных культур, особенностей людей. Хотелось бы рекомендовать прочитать ее не только педагогам, но и всем гражданам - она поможет в преодолении многих конфликтов, возникающих в нашем обществе, в поиске путей достижения согласия и мира.
стр. 107
Трудно найти в мире страну, где проживало бы население одной национальности, одной культуры. Во многих государствах, и в первую очередь федеративных, живут разные народы, народности, этнические и религиозные группы.
Социальная, образовательная, культурная политика в отношении различных меньшинств, прежде всего национальных, может строиться на фундаментах: терпимости или дискриминации, интеграции или ассимиляции и т.д. Вторая половина ХХ в. ознаменовалась значительным ростом интереса к вопросам, вызванным движением национальных и иных меньшинств за свои права. В тоталитарных государствах права меньшинств подавляются, в демократических же к ним относятся с уважением. Безусловно, в мире нет ни одного региона, где полностью соблюдались бы права всех групп населения, однако демократия способствует их наиболее полному осуществлению. Не случайно так называемая поликультурная, или многокультурная, политика (multiculturalism) зародилась и активно поддерживается в России, Канаде, США, Великобритании, Германии, Австралии и некоторых других государствах. Многокультурное образование (в России его часто называют поликультурным) является частью такой политики.
В связи с этим внимание российской педагогической общественности привлекло появление книги Г.Д.Дмитриева. Она предназначена для широкой аудитории, в первую очередь для учителей, студентов и преподавателей вузов. В ней рассматриваются понятия культурной идентичности, меньшинств, расы, пола, религии и др. Помимо теоретических положений даются примеры конкретной учебной деятельности.
Определив культуру как постоянно меняющиеся ценностные ориентации, традиции, социальные и политические отношения, мировоззрения, разделяемые группой людей, автор раскрывает важное понятие, довольно новое для России - идентичность индивида. Идентичность - это наличие тех или иных культурных черт, позволяющих отличать одного человека от другого. Многокультурность основывается, отмечает автор, на важном методологическом принципе, состоящем в том, что человек есть пересечение многих культур, и поэтому возможно говорить о наличии у индивида нескольких идентичностей, т.е. человек много- или мультиидентичен. В условиях демократии люди имеют право сами определять свою идентичность, и учителя должны помогать детям в этом.
--------------------------------------------------------------------------------
(*) Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. М.: Народное образование, 1999.
стр. 105
--------------------------------------------------------------------------------
В любом обществе имеется доминирующая культура - по этническому признаку, половой принадлежности, идеологическим и религиозным взглядам, по экономическому способу хозяйствования, а также по другим параметрам. Например, в России, считает автор, доминируют мужская, русская, православная, рыночная, западно-восточная, массовая, капиталистическо- социалистическая культуры. И хотя хочется поспорить относительно некоторых из этих характеристик, видимо, следует признать, что автор в целом прав. Обычно члены доминирующей группы считают свое положение само собой разумеющимся, искренне полагают, что у них нет никаких привилегий. Это происходит потому, что они не отдают себе отчета в своих преимуществах. Члены же недоминирующей культуры ощущают на себе давление, а иногда дискриминацию - расовую, классовую, религиозную и др. Молодежная субкультура, являясь частью культуры нации или государства, имеет свои черты.
Положение о том, что каждый человек есть пересечение многих культур, причем с возрастом, изменением профессии, места жительства характеристики идентичности могут меняться, позволяет ученым говорить о "дрейфе идентичности".
Интересно отметить, что все мы можем быть частью преобладающей в обществе культурной группы (например, по национальности), но принадлежать к меньшинству по другим параметрам - по полу, возрасту, религии и т.п. Учителю важно научить учащихся, отмечает автор, понимать, что все люди когда-нибудь бывают в меньшинстве, и, как любое меньшинство, испытывают неуверенность, тревогу, чувство невостребованности. В приложении книги приводится ролевая игра, в которой учащиеся исполняют роль слепых, глухих и т.п. Это помогает детям понять, что значит быть меньшинством с ограниченными возможностями. Автор делает в связи с этим важные выводы и рекомендации учителям. Так, необходимо развивать у учеников осознание того, что пренебрежение, оскорбление, унижение любого меньшинства приводит к росту агрессивности, к насилию, повышению уровня конфликтности. Важно формировать терпимое отношение к окружающим. Отметим, что многие международные организации, например ЮНЕСКО, придают большое значение воспитанию этого качества.
Толерантность, однако, является лишь первой ступенью многокультурности. От состояния, когда мы лишь терпим проявления чужой культуры, нужно перейти к их пониманию, затем - к уважению. Высшим уровнем этого развития автор называет утверждение культурных различий, т.е. активную позицию учителя, который солидарен с теми, кто подавляется психологически или физически.
Интересна глава о расизме, который, по мнению автора, в наше время следует понимать как любые проявления дискриминации, ксенофобии и ненависти. Это понятие, по Г.Д.Дмитриеву, включает этноцентризм (превосходство одной этнической группы над другими), сексизм (дискриминация из-за родовой и половой принадлежности), классизм (дискриминация по социально- экономическому статусу), лингвисизм (дискриминация из-за речевых и языковых различий) и др. Эти непривычные для нас термины (например, лингвисизм) означают знакомые явления и вводят нас в их современное понимание.
В книге рассматриваются важнейшие вопросы рода и пола, языка, социальных классов, религии и культуры. Проанализировав несколько российских учебников и основываясь на своих зарубежных наблюдениях, Г.Д.Дмитриев делает вывод о том, что часто в учебной литературе и в образовательной практике России, США и ряда других стран присутствуют "скрытый" расизм, "мягкая" дискриминация. Это означает, что авторы и учителя неосознанно, не отдавая себе отчета, закрепляют стереотипы. Большинство учителей поощряют изучение мальчиками естественных наук, а девочками - гуманитарных дисциплин. В иллюстрациях женщины показаны в основном в роли матери и жены; девочки играют с куклами, шьют; мужчины и мальчики водят машину, смотрят телевизор. В российских учебниках мало представлены различные национальности страны. Рассматривая эти и другие примеры, автор призывает учителей рефлексировать над явлениями, которые кажутся обычными и естественными, стремиться избавиться от стереотипов.
Важное место уделяется в книге проблеме отношения к исключительным детям, для которых многокультурное образование выбирает щадящую терминологию: "дети с альтернативным развитием", "дети с особыми потребностями". Действительно, во многих странах Запада, вместо того чтобы сказать "ребенок с задержками в развитии", используют термин "поздно расцветший ребенок". Отношение к таким детям пересматривается в сторону более гуманного, щадящего, бережного. Такие учащиеся, за исключением имеющих тяжелые и опасные для окружающих психические заболевания, часто интегрируются в обычные школы. В мире нет единой точки зрения на эту проблему: с одной стороны, эти ребята могут получить больше помощи в специальных учебных заведениях, с другой - они чувствуют себя более включенными в жизнь в обычных школах, а здоровые дети осознают, что люди могут быть разными.
стр. 106
--------------------------------------------------------------------------------
Многокультурное образование - это не какой-либо новый тип или вид обучения. Это определенные принципы, по которым необходимо организовать образовательные стандарты, а также учебно-воспитательный процесс. Используя термин известного бразильского педагога Паолу Фрейре, автор называет поликультурное образование "освобождающим", ибо оно избавляет от культурной неграмотности, от стереотипов и предубеждений, выступает против замалчивания "неудобных" вопросов. Цель многокультурного образования - способствовать с помощью школы, семьи и общественных организаций созданию в России демократического государства, которое характеризуется: толерантностью; культурным плюрализмом; равными правами, обязанностями и возможностями для всех граждан; участием всех в принятии решений, касающихся жизни общества; справедливостью; свободой выбора; уважением решений большинства и защитой прав меньшинства; свободой выбора человеком своих культурных идентичностей. Демократия и культура не передаются по наследству - им учатся. Опыт жизни в культурном многообразии приобретается с годами, и важно научить детей тому, что нет хорошей или плохой, высокой или низкой, развитой или неразвитой культуры. Они просто разные, не похожие друг на друга, имеющие свои достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны.
Книга живо написана, в ней анализируются позиции различных - российских и зарубежных - исследователей, положения автора подкрепляются многочисленными примерами. Интересна структура издания: каждая из восьми глав завершается рассмотрением стратегий обучения, вопросами для обсуждения, перечислением видов учебной деятельности. Часто даются конкретные рекомендации по организации занятий с учетом принципов многокультурного образования, многие из которых важны в современной ситуации. Например, автор показывает, как лучше обращаться с детьми мигрантов, как организовать учебную и воспитательную работу, если в классе есть ученики - представители разных религий. Прочитав эту книгу, вы узнаете современные определения и толкования таких понятий, как "раса", "расизм", "культура", "нация", "национальность", "этническая группа", "этническая идентичность", "андрогенность" и др.
Не все положения автора будут приняты российскими читателями. Однако очень важно, что эта книга появилась в России. Она заставит задуматься о важнейших проблемах понимания и уважения различных культур, особенностей людей. Хотелось бы рекомендовать прочитать ее не только педагогам, но и всем гражданам - она поможет в преодолении многих конфликтов, возникающих в нашем обществе, в поиске путей достижения согласия и мира.
стр. 107
Опубликовано 04 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Образование и многообразие культур(*)
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1191497399 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций