публикация №1192109527, версия для печати

Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости


Дата публикации: 11 октября 2007
Автор: З.Т. Гасанов
Публикатор: maxim
Рубрика: ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ
Источник: (c) http://portalus.ru


Непрофессиональные, импульсивные призывы к упразднению советского воспитания (без внедрения нового), попытки "очистить" общественное сознание от советского наследия, противопоставить всему просоветскому систему общечеловеческих ценностей привели к негативному отношению властей к традиционно проводившейся в стране воспитательной работе. Практически прекратился общественный и административный контроль за решением задач воспитания. Пионерские и комсомольские организации в своем большинстве самораспустились; многие детские и юношеские сообщества, союзы, клубы, ассоциации бездействуют.

Сложившаяся критическая ситуация подтолкнула руководство страны, деятелей науки, культуры, образования к поиску общенациональной, общероссийской объединительной идеи. В ходе ее публичного обсуждения сталкиваются самые различные, порой противоположные позиции. Объединяющей основой одни признают полузабытые ценностные ориентиры (монархизм, соборность и т.д.), другие предлагают решать проблемы федерации военным путем.

Ряд общественно-политических движений предъявляют друг другу обвинения в развале "великой мировой державы", разрушении "дружбы народов великой страны". Спекулируя на ностальгии по прошлому, они призывают граждан "объединить народы и восстановить Советский Союз на основе идеи державного патриотизма и религиозных ценностей". Возникли две угрозы: справа - ультрапатриотизм, перерастающий в фашизм, слева - военный коммунизм. Все это приводит к оживлению различных мировоззрений националистического и шовинистического толка. Допускается самое противоположное толкование понятий "отечество", "гражданство", "патриотизм", "интернационализм", "национализм", "шовинизм".

В последнее время многие государственные и общественные деятели, ученые, служащие религиозных конфессий основной идеей, способной сплотить российское общество, укрепить единство и целостность федеративного государства, считают идею российского патриотизма и дружбы народов.

Еще не будучи президентом, В.В. Путин с сожалением писал о том, что слово "патриотизм" "подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, полностью позитивное значение. Это чувство гордости своим отечеством, его историей, свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее... Утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие свершения" (Россия на рубеже тысячелетий // Независимая газета. 1999. 12 дек.).

Президент РАО Н.Д. Никандров считает, что пора поставить вопрос о воспитании, его целях и ценностях, ибо он является производным от более широкого вопроса о том, куда мы идем, какова наша российская идея. Целью воспитания, с его

стр. 24


--------------------------------------------------------------------------------

точки зрения, является формирование человека-патриота России, ориентированного на приоритет национальных российских ценностей при должном уважении к ценностям других цивилизаций (Педагогика. 1997. N 5. С. 25).

По мнению В.П. Борисенкова, сегодня в обществе "все более широко осознается пагубность для будущего России нравственной деградации и утраты чувства патриотизма. Слова "патриотизм", "любовь к родине" вновь обретают свое высокое значение" (Педагогика. 2000. N 5. С. 58).

Между тем работники школ, вузов, широкая педагогическая общественность с тревогой отмечают запущенность воспитательной работы, полагая, что самой острой для семьи, школы, общества и государства стала проблема воспитания новых поколений россиян. В программе развития воспитания в системе образования России (утверждена приказом Минобразования РФ от 18.10.1999 г. за N 574) говорится о том, что "главной проблемой сегодняшнего дня является отсутствие государственной стратегии в вопросах воспитания детей и молодежи". В ней подчеркивается, что гражданское патриотическое воспитание составляет одно из важнейших направлений государственной политики в образовании.

Сегодня требуются новые подходы к разработке методологии и теории воспитания, определению концептуально ориентированной перспективы, которая позволила бы осознать, какого гражданина следует воспитывать, какие качества необходимо у него формировать. Думается, основным препятствием на пути выполнения учебными заведениями, учреждениями культуры, СМИ социального заказа федеративного государства по воспитанию детей, молодежи, населения в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости является отсутствие теории, разработанной с учетом перемен, происшедших в последние годы.

Для создания такой теории необходимо интегрировать знания, накопленные философией, социологией, этнологией, языкознанием, социальной и общей психологией о формировании личности, межнациональных, межконфессиональных и межличностных отношениях, этнической и межэтнической социализации, формировании национальных, гражданско-патриотических и общечеловеческих чувств и сознания. Педагогическая интеграция знаний этих наук, анализ отечественного и зарубежного опыта воспитания людей разных наций и конфессий в духе взаимоуважения дают возможность исследовать проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости, создать логически взаимосвязанную, целостную систему знаний.

Педагогический анализ процесса развития национальных отношений и воспитания культуры межнационального общения позволил нам разработать ряд теоретических положений, которые в своей совокупности составляют один из блоков структуры теории воспитания культуры межнационального общения (воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости). Целенаправленное воспитание мы рассматриваем как процесс социализации личности, организация которого призвана упорядочить влияние на людей этносоциальной среды, сформировать у них собственный позитивный опыт межнационального общения, ослабить возможное отрицательное воздействие на них межэтнических отношений. Учреждения образования должны координировать воздействие на учащуюся молодежь этносоциальной среды, сообщать ей научные знания, нацеленные на формирование положительного отношения к своему и другим народам, на воспитание патриотизма и дружбы народов.

Концепция глобального образования, которая внедряется в учебных заведениях стран Западной Европы и Америки, предусматривает включение в учебные планы школы таких направлений педагогической деятельности, как воспитание у учащихся интереса и уважения к культурам народов мира, достижение понимания общемирового и специфического в этих культурах. Глобальное образование ставит целью приобщить учащихся к культурам и традициям различных национальностей и формировать у них чувство и сознание граждан мира. При этом выделяется лишь один аспект - формирование общечеловеческих чувств и сознания. Два же других звена процесса воспитания культуры межнационального общения (формирование гражданско- патриотических и нацио-

стр. 25


--------------------------------------------------------------------------------

нальных чувств и сознания) остаются в тени.

Европейский союз и Совет Европы прилагают большие усилия для воспитания у молодежи активной гражданской позиции как в своей стране, так и в масштабах Европы и мира. Важное место отводится разработке проектов в области преподавания в школах, вузах, установлению обменов между гражданами разных стран. Проводится ежегодный конкурс "Европейский день школ". Деятельность учебных заведений нацелена на формирование у детей и молодежи чувства и сознания единой Европы. Происходит интенсивный обмен между студентами и преподавателями вузов стран Европейского союза. Такое общение оказывает позитивное влияние на общий процесс "европеизации" и интернационализации населения.

Однако формирование у молодежи национального и европейского самосознания в странах Западной Европы (особенно в Германии, Австрии) протекает довольно противоречиво. Тревожит то, что органы государственной власти не всегда ведут должную борьбу с расистской агитацией, направленной против иностранцев. В этой связи значительный интерес представляют этносоциальные условия американского общества, опыт организации целенаправленной работы по воспитанию у граждан патриотизма, уважения к этническим и религиозным группам. Историческая специфика этой страны заключается в том, что ее население сложилось на основе массовой иммиграции, но следует иметь в виду, что 30 миллионов темнокожих граждан продолжают бороться за равноправие. Расизм в США вызывает общественное осуждение. Но расистские предрассудки все еще живут в сознании значительной части белых американцев. Вместе с тем власти ведут великодержавную национальную политику в области международных отношений под знаком "лучшей в мире страны", "оплота свободы", "вершины цивилизации".

Специфика межэтнической и этнической социализации людей в условиях многонациональной, многоконфессиональной России заключается в том, что совместное проживание множества народов на территории единого государства, общность их жизненных интересов и исторических судеб сформировали много общего в их духовной жизни, культуре, психологии. В силу этого граждане страны (не только русские) воспринимают Россию как общую для всех родину. Они считают ее прежде всего союзом народов, который образовался вокруг Руси. Ее также рассматривают как страну мирного сосуществования православия, ислама, буддизма, иудаизма. Такие этносоциальные условия формируют у людей чувства и сознание россиянина. Однако резкий переход общества из одного состояния в другое обострил межэтнические конфликты в регионах, спровоцировал вооруженные столкновения на межнациональной почве. Так, попытка волевого решения возникшей проблемы привела к вводу в Чечню федеральных войск и войне, результатом которой стали человеческие жертвы и разрушения.

В этносоциальных условиях национальных республик, областей, округов особое значение имеет разъяснение детям и молодежи положения о том, что духовное единство и дружба народов России во многом зависят от национального самочувствия русского народа - опоры российской государственности. Благодаря его объединяющей роли в России сложился союз различных этносов, сформировалось их духовное единство. Возрождение и развитие народов России обусловлено возрождением и развитием русского народа как интегрирующей основы многонациональной страны.

Раскрытие сущности и содержания воспитания культуры многонационального общения тем более стало насущной необходимостью, что в ходе реформаторских преобразований оказалась разрушенной отечественная система патриотического и интернационального воспитания, которая была духовной опорой сплочения граждан союзного государства. В условиях идеологической неопределенности были пересмотрены сложившиеся в обществе социально- психологические и морально-этические ценности, что крайне осложнило процесс воспитания.

Определенная государством общая цель воспитания дифференцируется в системе реально выполняемых (семьей, учебными заведениями, учреждениями культуры,

стр. 26


--------------------------------------------------------------------------------

СМИ, общественными организациями) конкретных задач воспитания: любви к отечеству - Российской Федерации и ее многонациональному народу; уважительного отношения к согражданам; российского патриотизма, в котором общероссийское чувство гражданина (готовность служить родине, защищать ее) сочетается с его любовью к малой родине; чувств и сознания дружбы народов нашей страны; уважительного отношения к их традициям, языкам, культурам; любви к родному языку, культуре и истории своего народа; формирование национальных чувств и сознания, которые сочетаются с чувствами и сознанием гражданина-патриота России; уважительного отношения к русскому народу, к русскому языку - важнейшему средству межнационального общения и взаимосближения народов.

Предложим набор ценностей, связанных с осознанием каждого человека гражданином своей страны и всей планеты:

* единство национального, общенационально-патриотического и общечеловеческого в формировании чувств и самосознания;

* равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства и отношения к религии; уважительное отношение ко всем народам Земли, их суверенитету, к национальной и конфессиональной принадлежности человека, к этнокультурным и религиозным запросам людей, к малочисленным народам, национальным меньшинствам, этническим группам, иммигрантам, беженцам;

* способность преодолевать личностно-психологические барьеры в общении, непримиримое отношение к эгоизму, себялюбию, высокомерию, грубости; умение распознавать психологическое состояние людей, оказавшихся вовлеченными в межнациональные трения и конфликты;

* непримиримость к национализму, шовинизму, расизму, геноциду, апартеиду, проповеди фашизма и иной расовой, национальной или религиозной исключительности; толерантное отношение к мировым религиям, к деятельности священнослужителей, направленное на мирное решение национальных, расовых и прочих конфликтов.

Таким целостным подходом к воспитанию в духе патриотизма, дружбы народов, веротерпимости должны руководствоваться все те, кто призван создать условия, необходимые для реализации следующих принципов воспитания культуры межнационального общения:

* общественное и государственное регулирование деятельности учреждений образования и культуры, общественных организаций, СМИ и семьи по воспитанию культ туры межнационального общения;

* учет характера национальных отношений, особенностей различных категорий населения (дошкольников, младших школьников, подростков, старших школьников, студентов, работников госучреждений, военнослужащих, жителей городов и сел);

* сохранение и развитие исторически слот жившихся дружеских отношений народов России, их сплочение в едином федеративном государстве, развитие национальных культур и языков народов России, содействие мирному разрешению межэтнических противоречий и конфликтов, равноправию народов и национальных меньшинств страны; обеспечение равенства прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, отношения к религии;

* учет национальных, гражданско-патриотических и общечеловеческих ценностей в воспитании молодежи, обеспечение взаимопонимания и сотрудничества между людьми, народами, расовыми, этническими и религиозными группами;

* формирование у молодежи национального самосознания, открытого для восприятия ценностей других народов; удовлетворение по мере возможностей национально- культурных запросов разрозненно расселенных народов и национальных меньшинств, защита прав беженцев и вынужденных переселенцев.

Нам представляется научно несостоятельным такой принцип государственной политики в области образования, как приоритет общечеловеческих ценностей (Закон Российской Федерации "Об образовании". М., 1996. С. 4). Неправомерно выделять их в качестве ведущих и отрывать от национальных и федеральных ценностей.

стр. 27


--------------------------------------------------------------------------------

Должно быть разумное сочетание национального, федерального и общечеловеческого компонентов в содержании образования и воспитания в школе.

Общечеловеческий компонент отражают учебные предметы, дающие знания о человеческом сообществе, его истории, народах и их политических взаимоотношениях, о деятельности ООН и других международных организаций по сохранению мира. В федеральный компонент включаются предметы общекультурного и общегосударственного значения, призванные обеспечивать единство образования в стране, а также учебные курсы, содержащие знания об исторически сложившейся совместной жизни народов России, их экономическом, политическом и культурном сотрудничестве, о русском народе - опоре российской государственности.

В национально-региональном компоненте представлены дисциплины, отражающие знания о политической, экономической и культурной жизни республик, автономных образований, областей и краев, о родных языках, литературах, культурах, об особых потребностях и интересах субъектов Российской Федерации. Здесь присутствует и местный специфический учебно-воспитательный материал: о малой родине, о конкретном образовательном учреждении, особенностях этнической группы или национального меньшинства.

Главное - обеспечить единство и взаимосвязь национального, общенационального (государственного, федерального) и общемирового компонентов в содержании учебных дисциплин, расположении предметов учебного плана, в процессе раскрытия сущности категорий, основных понятий в области психологии и педагогики межнационального общения.

Разрабатывая теорию воспитания культуры межнационального общения, мы учитывали и использовали ценный опыт ряда многонациональных государств Западной Европы и Америки (Бельгии, Швейцарии, Канады, США и др.), где налажены взаимоотношения народов в составе единого государства. Многое в этом плане делается в учебных заведениях: молодежь воспитывается в духе веротерпимости и уважения людей разных рас и наций. Представляет интерес американский опыт укрепления единства многорасового общества, сочетания общеамериканского и этнически особенного в патриотизме граждан, преодолении расовых предрассудков в сознании и поведении людей в поликультурном образовании.

Нельзя забыть и отечественный опыт, когда воспитание советского патриотизма и интернационализма было нацелено на сплочение наций и народностей страны в рамках союзного государства. Минпрос СССР и АПН СССР осуществляли научно-практическое руководство работой по воспитанию у детей и молодежи патриотизма, дружбы народов, интернационализма. В Дагестанском госпединституте функционировала научная лаборатория АПН СССР, изучавшая проблемы патриотического и интернационального воспитания. В Махачкале проводились всесоюзные, всероссийские и республиканские научно-практические конференции по этой проблеме, в которых принимали участие преподаватели школ и вузов, ученые и общественные деятели Москвы, Ленинграда, Риги, Ташкента, Украины, Азербайджана, Татарстана, Чувашии, Бурятии, Дагестана, республик, областей, краев Северного Кавказа и других регионов страны.

В последние годы на основе анализа отечественного и зарубежного опыта гражданско-патриотического и интернационального воспитания, а также материалов открытого конкурса "Идея для России" разработан понятийно- терминологический аппарат системы воспитания культуры межнационального общения, уточнены и сформулированы такие понятия, как: интернационализм, космополитизм; патриотизм, российский патриотизм, дружба народов; гражданство, гражданственность; менталитет, российский менталитет; веротерпимость, толерантность; национализм, шовинизм, расизм, фашизм, антисемитизм; коллектив, многонациональный коллектив; военно-патриотическое воспитание; национальное и общенациональное (российское) сознание и самосознание; общечеловеческие чувства и сознание.

Содержание каждого из них отражает сложившиеся в стране объективные реальности, изменения, происшедшие в общественном сознании. Особый смысл мы придаем содержанию ведущего понятия

стр. 28


--------------------------------------------------------------------------------

"российский патриотизм". Оно выражает отношение граждан к нашей родине - Российской Федерации, стремление и готовность служить ей и защищать ее. Это любовь к необъятным просторам страны, ее природным богатствам, героическому прошлому и сегодняшним возродившимся ценностям, к народам, ее населяющим, их национальному достоинству, культурам, традициям.

Дружба народов и российский патриотизм взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга, ибо в многонациональном государстве национальное (присущее отдельным народам) и гражданско-патриотическое (присущее всей федерации) сочетаются как общее и особенное. Патриотизм в этих условиях не разъединяет и не обособляет нации страны, а сближает их, объединяет в единую федерацию, укрепляет их связи с народами СНГ и зарубежных стран. В российском патриотизме общероссийское чувство гражданина сочетается с его чувством "малой" родины, родной республики, области или национального округа.

Российский патриотизм воспринимается гражданами многонациональной, многоконфессиональной страны как ценностный стержень, как смысл жизни. В нем сочетается личное, присущее каждому гражданину (независимо от национальной и религиозной принадлежности), и общественное, связанное с развитием могущества страны, ее прогрессом, укреплением федерации.

Касаясь правовых, морально-этических и религиозных основ воспитания культуры межнационального общения, мы исходим из необходимости правового регулирования взаимоотношений граждан, народов, стран многонациональных государств. Нормы международного права приоритетны по отношению к национальной системе права. Правовое регулирование отношений людей и народов федеративного государства характеризуется обязательностью выполнения его правил всеми гражданами и субъектами страны. Главное здесь - поддержка и защита прав народов, составляющих федерацию, прав и свобод гражданина независимо от расы, национальности, языка, происхождения, места жительства, отношения к религии.

Правовая система регулирования отношений должна опираться на объективные тенденции развития национальных отношений в современном мире. Прежде всего надо учитывать взаимосвязи и взаимозависимости народов, их стремление к интеграции в межэтнические и межгосударственные образования, в процесс глобальной универсализации народов. Надо уважать их желание обрести экономическую самостоятельность, сохранить культурные, религиозные, бытовые ценности. Задача воспитания заключается в пропаганде международных и государственных норм права человека и народов, формировании у учащихся уважения к правовым нормам. Важно научить молодежь пользоваться правами и свободами и защищать их.

Особая роль принадлежит знаниям о праве, о юридической культуре, которые составляют ядро правосознания. Правила поведения, закрепленные в нормах, должны быть известны учащейся молодежи. Важно превратить их в личные убеждения и на этой основе формировать правовое сознание. Правовые знания молодым поколением приобретаются на занятиях, через средства массовой коммуникации, научно- популярную юридическую литературу, публичные выступления по проблемам юриспруденции и подкрепляются выбором поведения в ситуации, связанной с правом.

Осуществляя государственно-общественное управление воспитанием молодежи, руководители и общественные организации на местах должны придерживаться таких принципов современного международного права: мирное сосуществование государств, сотрудничество народов и государств, неприменение силы и угрозы силой в международных отношениях, равноправие и самоопределение наций и народов, уважение прав человека и основных свобод, ответственность властей за агрессию и другие международные преступления (геноцид, расовую дискриминацию, апартеид и т.д.), суверенитет и равенство государств, нерушимость границ, территориальная целостность государств, невмешательство во внутренние дела друг друга, добросовестное выполнение международных обязательств.

Ведущей функцией правовой системы (ради которой создается законодательство)

стр. 29


--------------------------------------------------------------------------------

является сплочение различных социальных слоев населения, наций и религиозных конфессий. Разумно направленное воспитание и повышение уровня правовой и общей культуры населения государство способствуют социальному и межнациональному согласию и установлению гражданского мира. Соблюдение норм правовых актов (в отличие от других нормативных систем, регулирующих отношения людей:

морали, религии, национальных традиций, сложившихся стереотипов поведения) обеспечивается через механизм власти и правосудия. Эти нормы обязательны для населения данного государства. Право, по существу, выступает носителем ведущих социальных ценностей общества, берет под свою защиту основные моральные ценности.

К системе, регулирующей отношения людей разных конфессий и национальностей, относятся и религиозные нормы. Воспитывая детей и молодежь в духе патриотизма, мира между народами и веротерпимости, следует учитывать и разумно использовать влияние религии на различные сферы общественной жизни, государства, права, культуры, образования, национальных и семейно-бытовых отношений. Педагогическая задача состоит в том, чтобы использовать предписываемые религией нормы поведения людей.

стр. 30

Опубликовано 11 октября 2007 года


Главное изображение:


Полная версия публикации №1192109527 + комментарии, рецензии

LIBRARY.BY ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ Проблемы воспитания патриотизма, дружбы народов, веротерпимости

При перепечатке индексируемая активная ссылка на LIBRARY.BY обязательна!

Библиотека для взрослых, 18+ International Library Network