В. А. КИТАЕВ. ЛИБЕРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ (1860-1880 гг.)

Актуальные публикации по вопросам российского права.

NEW ПРАВО РОССИИ


ПРАВО РОССИИ: новые материалы (2021)

Меню для авторов

ПРАВО РОССИИ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему В. А. КИТАЕВ. ЛИБЕРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ (1860-1880 гг.). Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2021-02-26

Саратов. Изд-во Саратовского университета. 2004. 380 с.

Монография доктора исторических наук, профессора Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского В. А. Китаева логически продолжает его предшествующее исследование по истории русского либерализма1 . Уже тот факт, что автор на протяжении более 30 лет разрабатывает эту проблематику, заслуживает уважения. В хронологическом диапазоне между выходом в свет первой и второй книги произошла смена теоретико-методологической парадигмы, значительно расширилась и само историографическое проблемное поле изучения русского либерализма, как целого. Определенную эволюцию претерпела и позиция самого автора, однако при всех привходящих обстоятельствах Китаев остался верен избранной им тематике.

Характерной чертой рецензируемой монографии является новизна подходов к выбору основных сюжетных линий исследования ("Отечественные записки", К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, "Вестник Европы"), которые в своей совокупности воссоздают единую панораму эволюции рус-

стр. 167


ского либерализма за первое двадцатилетие пореформенного периода. Названные проблемы раскрываются с привлечением базовых источников: общетеоретических работ К. Д. Кавелина, Б. Н. Чичерина, А. Н. Пыпина, М. Н. Стасюлевича и др., материалов журналов "Отечественные записки", "Вестник Европы", а также привлечения эпистолярного наследия ряда либеральных деятелей данного периода, которое впервые вводится в научный оборот. Отмечу также, что в монографии речь по преимуществу идет об анализе тех качественных подвижек, которые произошли в либеральной мысли. Собственно либеральное движение в данный период представлено в книге в качестве фона.

Представляется важным общий подход автора к проблеме. Он удачно "вписал" эволюцию либеральной мысли, как целое, в общий процесс пореформенного развития России. По сути, речь идет о переходном состоянии мысли в 60 - 80-е годы XIX века. Учет именно такого переходного состояния либеральной мысли и дал ему возможность показать во всей сложности и противоречивости ее эволюцию в условиях недифференцированного идеологического и политического пространства России, далеко не завершенной консолидации различных течений и направлений в русском либерализме. Будучи в принципе открытой мировоззренческой системой, русский либерализм в этот период продолжал испытывать разновекторное влияние как со стороны консервативной (в частности, славянофильской), так и социалистической (народнической) мысли. На фоне эволюции либеральной общественной мысли нашли свое отражение социокультурные процессы переходного периода, одновременно продолжалась и ее собственная дифференциация, вылившаяся несколько позднее в целый ряд течений и направлений. Поэтому общая авторская оценка состояния либеральной мысли, как весьма сложносоставного явления, продолжавшего, с одной стороны, оперативно учитывать новейшие тенденции в развитии европейской мысли, а с другой - реагировать на собственные идеологии - славянофильство и народничество, заслуживает исследовательского внимания.

Раскрывая характер и степень внешних влияний, автор сосредоточил внимание на внутренней логике эволюции русской либеральной мысли, в центре которой оказалась проблематика, обусловленная вызовами переходного времени. Так, в книге большое внимание уделяется раскрытию понимания либералами фундаментальных историософских понятий ("свобода", "право", "государство", "собственность", "народность" и т. д.) и их оценки трансформаций в сфере экономики (по преимуществу состояния помещичьего и крестьянского хозяйства), крестьянской общины, политики, а также в области социокультурных, национальных и конфессиональных отношений. Можно согласиться с автором, что "персональные разночтения" в постановке и рассмотрении совокупности пореформенных проблем в общем и целом укладывались в достаточно широкие рамки либеральной мысли. При этом сохранялась в неприкосновенности "инвариантное ядро" либерального мировоззрения. Это общая ведущая тенденция прослеживается автором на примере анализа взглядов К. Д. Кавелина, Б. Н. Чичерина, а также авторов, выступавших на страницах журналов "Отечественные записки" и "Вестник Европы".

Одновременно автор раскрыл на конкретных примерах (отношение к славянофильству, народничеству) диапазон совпадений и расхождений в рамках единой либеральной идеологии у представителей старой и новой генерации либерализма. Если старая генерация либералов проявляла очевидную склонность к умеренности и постепенности в решении проблем, то новая не была чужда восприятию демократических и социалистических влияний, выступала за дополнение программы социальными разделами, снисходительнее относилась к тактике радикалов. В этом контексте представляет интерес авторская оценка взглядов Кавелина и Чичерина по самому широкому спектру проблем, включая их отношение к славянофильству, панславизму, социализму, национальному и конфессиональному вопросам. Так, последняя группа проблем рассматривается на примере отношения либералов новой и старой генерации к Польше, балканским, славянским народам. Большое внимание автор уделил анализу оценок либералами аграрно-крестьянского вопроса, потенциальных возможностей сельской общины, перспективам развития пореформенного капитализма, а также освободительного движения в России.

Определяя основной вектор эволюции пореформенной России, Китаев обратил внимание на его отрыв от своей первоначальной основы - "дистанцирование от дворянско-помещичьих интересов" (с. 357), демократизацию его социально-экономической программы, а в конечном счете активизацию интеллигенции. В области идеологии это привело, с одной стороны, к постепенному освобождению пореформенного либерализма от славянофильских идей, а с другой - к усилению народнического влияния. По сути, в русском либерализме 60 - 80-х годов XIX в. шел процесс перехода к его новому качественному состоянию.

Новая монография В. А. Китаева - творческий вклад в разработку истории российского либерализма.

Примечание

1. См.: КИТАЕВ В. А. От фронды к охранительству. Из истории русской либеральной мысли 50 - 60-х гг. 19 века. М. 1972.


Новые статьи на library.by:
ПРАВО РОССИИ:
Комментируем публикацию: В. А. КИТАЕВ. ЛИБЕРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ (1860-1880 гг.)

© В. В. ШЕЛОХАЕВ ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ПРАВО РОССИИ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.