ИСТОРИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ IX-XX ВВ.
Актуальные публикации по вопросам культуры России.
М. Дрофа. 2002. 480 с.
Новое издание учебного пособия для вузов, подготовленное лабораторией истории русской культуры исторического факультета МГУ им. МБ. Ломоносова (под ред. Л. В. Кошман) - явление заметное. В нем представлен сравнительно новый, интеграционный подход к изучению культуры как целостной системы.
Одна из особенностей издания - "широкий хронологический охват" (с. 8). Кроме основных историко-культурных процессов, авторы рассматривают и важные социальные аспекты: взаимоотношение власти и культуры, роль интеллигенции и народа в развитии культуры, различные формы общественного сознания, возникновение и расширение культурно- информационной системы, формы образования и просвещения, общественно-культурная среда (столица и провинция, город и деревня, дворянская усадьба) и т.д. Из этого, далеко не полного, перечня сюжетов видно, что авторы трактуют само понятие "культура" достаточно широко, хотя и замечают, что не ставят перед собой цель всеобъемлющего рассмотрения всех проблем истории русской культуры (с. 10).
Характеризуя культуру как "духовно-творческий потенциал общества", как "результат творчества человека в различных сферах его деятельности, совокупность всех тех знаний, которыми располагает общество на той или иной стадии своего развития" (с. 4), авторы называют такой расширительный подход к изучению культуры "системно- функциональным" (с. 9). Действительно, многомерность познания окружающего мира "во многом зависит от образовательного, культурного уровня личности" (с. 4). В творчестве людей отражается модель мира, которая сложилась в их сознании в ту или иную эпоху. В Средние века представления человека о мире и о своем месте в нем во многом основываются на религиозном мировоззрении, в Новое же время они все более зависят от научного знания, от идей, выдвигаемых общественной мыслью.
Произведение искусства предполагает диалог со зрителем, читателем, слушателем. В рецензируемом труде культура представлена как живой организм. При этом (что совершенно справедливо) не отметается и предметно-аксиологический подход: материал в книге, состоящей из четырех разделов, расположен по хронологически-проблемному принципу, а внутри каждого раздела структурирован традиционно по отраслям (например, "Система образования", "Наука", "Общественная мысль", "Художественная культура" и т.д.). В конце каждого раздела имеются краткие заключения, а также контрольные вопросы и задания.
Первый раздел ("Средневековая культура IX-XVII вв.", автор - B.C. Шульгин) содержит подробный анализ специфических черт средневековой культуры (традиционализм, локальность, приоритет религии); особо подчеркивается наличие в ней и после крещения Руси языческих черт, а также элементов рационалистического мировоззрения (с. 15). Автору удалось проследить наиболее существенные процессы, происходившие в древнерусской культуре, охарактеризовать наиболее яркие ее достижения, показать высокий уровень культуры домонгольской Руси, а также пагубное влияние золотоордынского ига. Отметим, что, говоря о новом подъеме русской культуры после Куликовской битвы, автор не использует ставший общепринятым термин "Предвозрождение" 1 .
Редакторам очередного издания следовало бы кратко сказать о феномене древнерусской иконы, расшифровать ее символику, значение цвета в древнерусской живописи, о чем сейчас много пишут и философы, и искусствоведы, как светские, так и религиозные 2 . При всей полноте охвата материала, музыке, к сожалению, не нашлось места в данном разделе. (Впрочем, это типичный недостаток многих учебных пособий.) В текст вкрались и некоторые неточности. Например, давно установлено подлинное название иконы-картины XVI в., написанной, как принято считать (правда, не всеми), в связи со взятием Казани. Это не "Церковь воинствующая", как продолжают ее именовать в данной книге (с. 81 - 82), а "Благословенно воинство небесного царя" 3 .
Второй раздел ("Культура Нового времени: XVIII век" - Л. В. Кошман) начинается с общей характеристики этой культуры, отличительными чертами которой были "преобладание... светского начала, открытость для контакта с другими народами, развитие рационализма в общественном сознании" (с. 116). Автор справедливо указывает: при изучении отечественной культуры следует "не противопоставлять "западную" и "русскую" культуру, а выявлять диалектику в едином процессе их развития, при учете национальных особенностей" (с. 117). Именно с таких позиций и рассматриваются в книге культурные преобразования первой и второй половины XVIII в., подчеркивается, что "основным содержанием историко-культурного процесса этого времени было формирование национальной культуры" (с. 153). Причем новому "механизму" распространения культуры (светская школа, гражданская азбука, русский литературный язык, печатная книга, газета, журнал и т.д.) уделяется намного больше внимания, чем художественной культуре. Нельзя, разумеется, требовать, чтобы в учеб-
стр. 161
нике, да еще охватывающем столь широкий период, каждый сюжет был прописан одинаково подробно и глубоко, но вызывает сожаление, что, например, такой художественный стиль, как барокко, в отличие от классицизма, лишь назван и практически никак не проиллюстрирован. В целом же фактов в данном разделе вполне достаточно, здесь даже отмечено возрастающее значение города как средоточия новой культуры (с. 153).
Третий раздел ("Русская культура XIX века", основной автор - Л. В. Кошман, очерки о системе образования - Е. К. Сысоева) можно признать, пожалуй, самым удачным. Как и другие разделы, он предваряется эпиграфами, раскрывающими содержание процессов, которые происходили в культуре в соответствующий период. Один из трех эпиграфов к данному разделу - слова Н. М. Карамзина: "Мы зреем не веками, а десятилетиями". Действительно, в XIX в. русская национальная культура развивалась весьма динамично, приобретая мировое значение. В книге констатируется в качестве важной особенности отечественной культуры "ее "всемирная отзывчивость" и способность к усвоению элементов других культур при сохранении национальной самобытности" (с. 157). Подчеркиваются сопричастность русской литературы к общественной жизни и литературоцентризм культуры, наиболее ярко проявившийся во второй половине XIX в.
В этом разделе большое внимание уделяется не только художественной культуре, но и политике правительства, системе образования, культурно-просветительным учреждениям, науке и научным центрам, общественной мысли. Автор пытается также определить место города и деревни в культурной жизни страны, и эти рассуждения представляются вполне уместными применительно к исследуемой эпохе: XIX в. был отмечен расширением культурного городского пространства. Раздел, посвященный XIX в., насыщен яркими и очень важными фактами, однако рассуждениям о литературе не хватает одной детали: следовало бы сказать, что "натуральная школа" во многом обязана своим рождением "физиологическому очерку", и привести соответствующие примеры.
Четвертому разделу ("Русская культура XX века", основной автор - М. Р. Зезина, авторы 9-й главы - Л. В. Кошман и Е. К. Сысоева) отведено больше трети объема книги. В открывающем его очерке приводится общая (очень яркая и емкая) характеристика культуры конца XIX и первых десятилетий XX в. Затем идет девятая глава - "Культура на рубеже столетий". Думается, выводить общую характеристику эпохи за рамки главы вряд ли следовало (кстати, во втором издании этого пособия этот текст был удачно вписан в качестве вступления в главу о "Серебряном веке"). Сам же раздел нуждается в другом введении, где бы раскрывались общие черты культуры всего XX в., особенно если учесть, что заключение к нему излишне лаконично.
Материал о "Серебряном веке" привлекает внимание читателя. Здесь в отдельных очерках рассматривается народное образование, наука и художественная культура. Кошман раскрывает суть понятий "декадентство", "модернизм", "авангардизм", довольно подробно, даже с цитатами из стихотворений, говорит о символизме, акмеизме, футуризме. Отрадно, что нашлось место и Русским сезонам в Париже. В целом же глава о "Серебряном веке" - творческая удача. Можно было, конечно, кое-что сказать и о влиянии, особенно на русскую поэзию, идей Ф. Ницше и З. Фрейда, об увлечениях психоанализом, о дионисийском и аполлонийском началах в русской культуре.
Главы 10 - 15 посвящены культуре советской эпохи до начала перестройки. М. Р. Зезина подчеркивает, что наряду с официальной культурой, развивавшейся в рамках социалистического реализма, существовала и неофициальная (альтернативная) культура. Текст насыщен яркими фактами, иллюстрирующими разнообразные процессы в сфере культуры. То же самое можно сказать и об очерке "Культура русского зарубежья". Вызывает некоторое сожаление отсутствие конкретных примеров в двух последних главах, посвященных культуре в условиях "перестройки" и в 1990-е годы (так, художественной культуре 90-х гг. отведена всего одна страница).
В университетах курс истории отечественной культуры читается параллельно с курсом социально-политической истории России соответствующего периода. При этом особое внимание уделяется художественной культуре, ибо студенты, как правило, имеют смутные представления о живописи, музыке и т. д. Такие же сюжеты как, например, общественная мысль, политика правительства в области культуры и т. п., так или иначе затрагиваются в общем курсе истории России, поэтому присутствие подобных тем в лекционном курсе по истории культуры не обязательно. Авторы приводят обширные сведения из разных областей культурной жизни России, но на их фоне художественная культура как бы теряется в потоке рассуждений на другие сопутствующие темы. Поэтому если все остальные параграфы самодостаточны и весьма информативны, причем объем их порой увеличен по сравнению со вторым изданием, то рубрики "Художественная культура" нуждаются в некотором
стр. 162
расширении. Вместе с тем пособие предоставляет лектору возможность сконцентрировать внимание на анализе художественной культуры, в том числе и с привлечением аудио- и видеоматериалов.
В новом издании пособия даты жизни не приводятся, а в главах, посвященных художественной культуре XX века, инициалы очень часто указаны не полностью. Думается, имена и отчества вообще нужно расшифровывать. Следовало бы вернуться и к указателю имен, указав даты жизни, сферу деятельности (живопись, скульптура, наука и т.д.), а также расширить и список литературы в конце книги. Сравнительно мало внимания уделяется скульптуре. Студенты должны четко представлять, что понятие "художественная культура" включает также скульптуру, музыку, театр, графику.
Рецензируемая работа производит общее благоприятное впечатление, ибо представляет культурно-исторический процесс в России за десять веков во всей его многогранности и противоречивости.
Примечания
1. См., например: ЛИХАЧЕВ Д. С. Развитие русской литературы X-XVII веков. Эпохи и стили. - ЛИХАЧЕВ Д. С. Избр. работы: В 3 т. Л. 1987. Т. 1.
2. См., например: УСПЕНСКИЙ Б. А. Семиотика иконы. - УСПЕНСКИЙ Б. А. Семиотика искусства. М. 1995; БЫЧКОВ В. В. Духовно-эстетические основы русской иконы. М. 1995; ДУНАЕВ М. М. Своеобразие русской религиозной живописи. Очерки русской культуры XII-XX вв. М. 1997; БАРСКАЯ Н. А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М. 1993; РАУШЕНБАХ Б. В. Пространственные построения древнерусской живописи. М. 1975; его же. Пространственное построение с примерами из мировой практики. М. 1980; его же. Общая теория перспективы. М. 1986; его же. Геометрия картины и зрительное восприятие. М. 1994.
3. См. подробно: КОЧЕТКОВ И. А. К истолкованию иконы "Церковь воинствующая" ("Благословенно воинство небесного царя"). - Взаимодействие древнерусской литературы и изобразительного искусства. Труды отдела древнерусской литературы. Т. 38. Л. 1985. с. 281 - 290.
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1616148183 в базе LIBRARY.BY.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций