Документы по истории России до XVIII в. - Послания старца Филофея (XV-XVI вв.)

Актуальные публикации по вопросам истории России.

NEW ИСТОРИЯ РОССИИ


ИСТОРИЯ РОССИИ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

ИСТОРИЯ РОССИИ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Документы по истории России до XVIII в. - Послания старца Филофея (XV-XVI вв.). Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2006-10-31
Источник: Малинин В. Старец Филофей и его Послания. — Киев, 1901. — Приложения — С. 7—24, 57—65.

Послание к Великому князю Василию Ивановичу

Обращаюсь от всевышней и всемогущей десницы Божия. От нее же цари царствуют и великие величаются, сильные пишут правду, тебе пресветлейшему и высокостолпнейшему государю и великому князю, православному христианскому царю и владыке всех, браздодержателю святых Божественных престолов, Святой Вселенской Соборной Апостольской церкви Пресвятой Богородицы честного и славного ее Успения, царство которой вместо римского и константинопольского просияло. Старого Рима церкви пали в результате распространения аполлинариевой ереси, а второго Рима — града Константинополя церкви погубили турки, которые секирами и аскордами посекли двери храмов. В Твоем же державном царстве — нового третьего Рима, Святая, Соборная Апостольская церковь во всех концах вселенной в православной христианской вере во всей поднебесной паче солнца светится.

И да будет известно, что в твоей державе, благочестивый наш царь, все церкви православной христианской веры соединились, ибо один ты во всей поднебесной христианский царь. И подобает тебе править со страхом Божьим. Бойся Бога, давшего тебе все это, и не надейся на золото, богатство и славу, ибо все это земное и все здесь на земле и останется. Вспомни, царь, того умного и блаженного, который, имея скипетр в руке и венец на голове, говорил: «Богатство не постоянно, не прилагайте к нему сердца». Премудрый же Соломон говорит: «Богатство и злато не в сокровищах известно, а когда помогает нуждающимся». И ему апостол Павел вторил: «Корень всему злому сребролюбие». Апостол не запрещает иметь, но советует не прикипать сердцем к богатству, а надеяться только на всемогущего Бога, и всю чистую веру и любовь иметь к Богу, и святым Божьим церквам. (…)

Я грешный и грубый и невежа в премудростях, подобно валаамовой ослице бессловесной поучавшей и наставлявшей словесного пророка. Да не упрекни меня в этом, благочестивый царь, поскольку дерзнул написать твоему величеству. И ныне молю тебя, помни о том, что все христианские церкви соединились в твоем царстве и посему нет ему конца. Я же писал тебе, любя, взывая и моля, чтобы переменил ты скупость на щедрость и немилосердие на милость, утешал бы плачущих и вопиющих день и ночь, избавлял обиженных из рук обидчиков, ибо сказал Господь Иисус Христос: ангелы всех меньших, верующих в меня, всегда видят лик отца моего на небесах. Блажен помогающий нищему и убогому, ото дня лютого избавит его Господь. Господь хранит и живит его и ублажит на земле. И не предаст в руки врагов. Господь будет тебе в помощь. Если же добром устроишь свое царство, то будешь сыном света и гражданином горного Иерусалима, как уже писал я тебе, так и ныне говорю: блюди и помни, благочестивый царь; о том, что все христианские царства соединились в твоем одном, поскольку два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть. Твое христианское царство иным не станет по предсказанию Великого Богослова. (…) Миром, долголетием и здравием, молитвами Пречистой Богородицы и святых чудотворцев исполнит Бог твое державное царство.

Послание к царю и Великому князю Ивану Васильевичу всея Руси

(…) Ты же, чадо, от сих (неправедных дел) отвращайся, не твори так, также и беззаконий не допускай, ибо от них погибель будет всем, как это было прежде с иными (царями), не боящимися Бога. О таких пророк Иеремия рыдал (…) и пророк Давид говорил, что творящий неправду ненавидит свою душу. Такие забывают правила, принятые на 5-м Соборе святых отцов, запрещавшие обижать церкви и монастыри покушением на их имущество, данное им Богом. Если же кто начнет беззаконно отнимать села и вертограды или неправедно суд творить или преследовать епископа, попа, дьякона и людей всяческого страннического чина или монастырям данное насильственным гроблением отнимать, если найдется творящий таковое великое бесчинство, то он четверицей все отдаст церкви. Даже если такой человек саном высок, а святых отцов правилам не подчиняется, забыв вышний страх и облачившись в бесстыдство, то повелевает наша власть таких огнем пожещи, а дома их святым церквам отдать, которые они обидели. Если даже и сам венценосец так поступит, надеясь на свое богатство и благородие, и не покорится правилам и начнет покушаться на церковное имущество, прежреченной виной повинен будет и согласно Святым правилам будет проклят. Таковые и правила Кирилла, митрополита всея Руси, совместно с Собором четырех епископов, собравшихся на поставление Симеона епископа Владимирского. (…)

Дошел до нас слух, что некто из братии нашей дерзнул поставлять в священный сан — в игумены, попы и диаконы — за некую скверную плату, забыв Правила Святых Апостолов. Такое поставление незаконно. И из сана извергается и поставивший его, а если кто от мирских властей продаст церковную власть, да если только и ключаря церковного, то, несмотря на свое звание, также беду примет. А ходатайствующие о таком поставлении иереи, дьяконы, мирские люди или иноки да будут прокляты, потому что никто Благодать Божью не продает. (…) Вспомни, как негодовал Петр на Симона-Волхва, говоря ему о том, что серебро приведет его к пагубе, ибо Благодать Божью серебром стяжать невозможно, так как нельзя одновременно служить Богу и мамоне, как это делают творящие такие мерзости, как насилие святым церквам и монастырям, и поставление в игумены на игуменство за плату, что подобно злейшей македонской ереси. Македоны и прочие духоборцы, которые духа святого хулят и рабом Бога его называют, на самом деле рабами себя сотворяют. Покупают и продают и поэтому с Иудой и жидами сравниваются, а некоторые из них получат в наследство вечные муки. По святым правилам да будут прокляты. И прочая братия, услышав такое, возопила: да не презрим мы Божественные правила и не отпадем, чтобы горе наследовать, ибо видим и слышим мы, что делается в других странах, преступивших Божественные Заповеди. Не расселяет ли нас Бог по лицу всей земли, не взяты ли были наши грады, не погибли ли сильные князья наши от острых мечей, не запустели ли святые Божьи церкви, как это сделалось в царствующем граде? Не страдали ли мы от безбожных поганых, не попали ли в плен чада наши? Такие наказания бывают нам из-за наших грехов, поскольку не храним Заповедей Святых Отцов. Так ни серебром, ни златом не будем искуплены от суетного жития, но дорогою кровью Божественного Пречистого Христа. О пресветлая и в небесах крепчайшая Христова церковь! О христианское прибежище и чистилище нашим согрешениям! (…)

В своем откровении поведал возлюбленный, благословенный Иоанн, который на тайной вечере возлежал на груди Господа и оттуда почерпнул неизреченные тайны, что видел он великое знамение на небесах: жена, облаченная в солнце, а луна у нее под ногами, а на голове венец в звездах, а в чреве у нее дитя, которого она должна родить. Здесь же черный змей, имеющий 7 голов и 10 рогов на головах, и 7 венцов, и великий хвост. Змей этот стоит перед женой, собирающейся родить, и ждет, чтобы, когда она родит, сожрать ее чадо. И тогда даны были жене крылья великого орла, чтобы бежала она в пустыню. Змей же пустил из уст своих воду, желая потопить ее в реке. Толкование этой притчи таково: жена — это святая церковь и облачена она в праведное солнце — в учение Христа. Луна же под ногами ее — это Ветхий Завет, венец, апостольское учение, рождение в страданиях — это приготовление святым Крещением плотских чад к духовной жизни. Змей — это дьявол. Чернота — убийство и кровопийство, на которые он способен. 7 глав представляют его злые противные силы. 10 рогов — означают погубленные царства. Это ромейское, константинопольское, египетское и прочий. Чадо жены, которое змей хочет пожрать, — это люди, которых он отвращает от церкви и увлекает на погибель. Бегство жены в пустыню от старого Рима произошло из-за опресночного служения, поскольку Рим неизлечимо болен аполлинариевой ересью. В новый Рим побежала она, в Константинополь-город, но и там покоя не обрела, поскольку произошло соединение православия с католичеством на 8-м Соборе и в результате константинопольские церкви разрушились и положились в попрание и растеклись подобно овощному хранилищу, и в третий Рим побежала она — в новую великую Россию, которая представляла собой пустыню, где Божественные апостолы не проповедовали, и хотя после всех Россия просветилась, но на ней лежит спасительная Божественная Благодать. Она познала Бога истинного и приняла единую святую соборную апостольскую церковь восточную, которая паче солнца во всей поднебесной светится. И единый православный русский царь также во всей поднебесной, подобно Ною, спасенному в ковчеге от потопа, правит и окормляет Христову церковь и утверждает православную веру. А если змей выпустит из уст своих воду, сотворив реку и желая жену в ней потопить, то обратится она к Богу с просьбой о спасении всех соблазненных дьяволом чад своих, и не в Палестине, а здесь в Русской земле. Да не будет дивное это жилище беззаконием наполнено. (…)

Новые статьи на library.by:
ИСТОРИЯ РОССИИ:
Комментируем публикацию: Документы по истории России до XVIII в. - Послания старца Филофея (XV-XVI вв.)

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

ИСТОРИЯ РОССИИ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.