Актуальные публикации по вопросам истории России.
ОСОБЕННОСТИ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ "НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ" В РОССИИ XVI-XIX вв. 40 за 24 часа
Присоединение народов и территорий к Российскому государству было довольно сложным историческим феноменом. Каждый регион при своем пребывании в составе России проходил через несколько этапов: собственно присоединение (иногда в виде завоевания), т.е. установление российского подданства; постепенная инкорпорация в структуру государства; наконец, ассимиляция, которая со временем все более активизировалась и порой трактовалась как конечная цель и результат инкорпорации. Этим процессам соответствовали некоторые объективные тенденции. Во-первых, медленная, но неуклонная унификация юридического статуса территорий, установление единого стандарта подданства и управления; во-вторых, русификация, которая отнюдь не должна трактоваться как проявление зловещего умысла удушить этническую самобытность народов. Этот процесс вызывался прежде всего объективным обстоятельством - численным и культурным (господствующая религия, язык общения) доминированием русских в России. Обе тенденции то ослабевали, то усиливались, но в разных формах постоянно присутствовали в российской истории XVI-XIX вв. Сознательно же они были возведены в ранг государственной политики только в конце XIX столетия...
ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ В РОССИИ В НАЧАЛЕ XX в. В ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ 45 за 24 часа
Тема формирования и функционирования представительной власти в России в начале XX в. вызывала достаточно устойчивый интерес исследователей на всем протяжении предыдущего столетия. Но наибольшее число публикаций относится к периоду 1905 - 1917 гг...
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ Н. Ф. ФЕДОРОВА 42 за 24 часа
Широкую известность личность и философские воззрения Федорова получили уже после его смерти, когда в 1906 - 1913 гг. ученики философа В. А. Кожевников и Н. П. Петерсон выпустили в свет два тома его сочинений под общим заглавием "Философия общего дела". С этого момента и началось стремительное вхождение идей "Московского Сократа" в отечественную культуру. "Активное христианство" Федорова - та органическая почва, на которой возрастало древо русского религиозно-философского возрождения, давая живые духовные побеги в "Философии хозяйства" С. Н. Булгакова, "Смысле творчества" Н. А. Бердяева, философии культуры П. А. Флоренского, философии любви А. К. Горского, учении о конечном идеале Н. А. Сетницкого. Его идеи лежат у истоков течения активно-эволюционной, ноосферной мысли XX в. (Н. А. Умов, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский). Планетарно-космическими проектами Н. Ф. Федорова вдохновлялись поэты и писатели В. Я. Брюсов и В. В. Маяковский, Н. А. Клюев и В. Хлебников, А. М. Горький и М. М. Пришвин, А. П. Платонов и Б. Л. Пастернак, художники В. Н. Чекрыгин и П. Н. Филонов...
ВЕРОИСПОВЕДНАЯ ПОЛИТИКА РУССКОГО "ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА": ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ 55 за 24 часа
В качестве предпосылок исследования укажем на историографические работы, имеющие, впрочем, косвенное отношение к теме: они создавались с иными целями, свои ограничения налагало и время1. Историографическому аспекту вероисповедной политики "просвещенного абсолютизма" уделяли внимание многие исследователи, но их наблюдения над литературой рассеяны в десятках их трудов. Наша задача состоит в том, чтобы, подытожив ранее высказанные замечания и дав оценку произведениям, до сего дня выпадавшим из поля зрения историографии, воссоздать процесс движения исторической мысли в интересующей нас области...
ФОРМИРОВАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО ОБРАЗА РУСИ В ПОЛЬСКОЙ ХРОНОГРАФИИ XV-XVI вв. (Источники и историография исследования) 130 за 24 часа
История России как предмет историографической рефлексии вызывала интерес у многих поколений зарубежных ученых. Этот интерес, изначально обусловленный формированием особого комплекса культурно-цивилизационных ценностей восточного славянства в эпоху раннего средневековья, в дальнейшем постоянно усиливался по мере укрепления российской государственности, стимулировался ростом активности и авторитета России на международной арене...
ПРОБЛЕМЫ РЕПРЕССИРОВАННЫХ НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ В РОССИЙСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ 50 за 24 часа
Обращение к названной проблеме не случайное. Дело в том, что до начала 1990-х годов вопрос о репрессированных национальных меньшинствах в условиях Союза ССР вообще не упоминался. Изучению истории национальных меньшинств, конечно же, обращалось внимание, однако они исследовались в историко-этнографическом аспекте...
ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ПЕРЕЯСЛАВА И ПОИСК ПУТЕЙ РАЗРЕШЕНИЯ УКРАИНСКО-РОССИЙСКИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ В XX В. 186 за 24 часа
Оценивать историческое наследие Переяславской Рады непросто. Вполне оправдано избегать однозначности, жесткой категоричности...
РОССИЯ И УКРАИНА В XVI - XVIII ВВ. 669 за 24 часа
Самосознание русского и украинского народов всегда хранило память об общем историческом прошлом и о государственном единстве Древней (Киевской) Руси. По мере завершения объединения земель вокруг Москвы формируется новое направление геополитики России - воссоединение русских, украинских и белорусских земель. Тогда же, в конце XV и в XVI в., на украинских землях, вошедших в состав Великого княжества Литовского (с 1569 г. - Речи Посполитой), начинается постепенное формирование украинской государственности. Следует отметить, что этот процесс в значительной степени развивался на основе складывающегося украинского казачества. Феодальная элита украинского общества утрачивала национальные черты, ополячивалась и принимала католицизм...
М. А. АЛПАТОВ И "ОЧЕРКИ ИСТОРИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ В СССР" 437 за 24 часа
С Михаилом Антоновичем Алпатовым меня связывала совместная работа в Институте истории АН СССР, где он проработал почти 30 лет, из них не менее 28 - в нашем Центре (тогда он назывался Комиссией по истории исторических наук, потом Группой, затем Сектором истории исторической науки, теперь Центром "Историческая наука России"). Официально Алпатов был зачислен в штат Института в 1954 г., но до того по совместительству с основной работой в Большой советской энциклопедии Михаил Антонович сотрудничал с институтским Сектором средних веков. Он был автором ряда работ по западноевропейской медиевистике, и уже тогда, по собст...
ВАРЯЖСКИЙ ВОПРОС В ТВОРЧЕСТВЕ М. А. АЛПАТОВА 127 за 24 часа
М. А. Алпатов, принадлежа к той плеяде ученых, которой по плечу было решение сложных задач, не мог обойти вниманием варяжский вопрос и его историографию. Но, уделяя этой теме значительное внимание, он все же специально ею не занимался и рассматривал ее в контексте проблемы, которая была для него главной, - "Русская историческая мысль и Западная Европа". В этом случае исследователь, конечно, шел в привычном русле историографической традиции, лишь добавляя к ней некоторые штрихи. Так, он увидел в норманизме еще и "идейный реванш за Полтаву", за победу в Северной войне, после которых "в России существовал большой национальный подъем". Поэтому Г. З. Байер, конкретизировал свою мысль историк, проникнутый, как и все академики-иностранцы, антирусским настроением, "мечом Рюрика" нанес "удар по национальным амбициям русских с исторического фланга", выдвинув тезис о том, что "русские не умели создать даже своего государства, им его создали варяги - предки тех самых шведов, победой над которыми так кичатся русские". В связи с чем Сказание о призвании варяжских князей, заключал Алпатов, веками служившее прославлению Руси, получило теперь новое истолкование. В глазах Байера оно представляло собой поношение русского народа и его государства: "В этом состояла политическая (курсив автора. - В. Ф.) задача бироновщины, которая господствовала в стенах Петербургской Академии наук"...
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций