ЭКОНОМИКА РОССИИ (последнее)
Теория. СОЦИАЛИЗМ И КАПИТАЛИЗМ В ЯКОВЛЕВСКОМ КРИВОМ ЗЕРКАЛЕ
Актуальные публикации по вопросам экономики России.
Отвечая около года назад на вопрос корреспондента "Российской газеты", А. Яковлев заявил: "Лично я не знаю, что такое капитализм и социализм. Это условные термины и больше ничего" 1 . Насквозь лживая позиция: если условные термины, то зачем же клеветать на социализм и защищать капитализм, извращая их сущность?
Одним из проявлений искажения учения о социализме является попытка изменения времени его теоретического оформления. "В октябре 1917 года, - провозгласил ренегат еще в 1990 году, - социалистическая идея была, по существу, лишь гипотезой" 2 . Хотя уже в работе "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?" В. И. Ленин писал, что гипотезой социализм был в середине XIX века, а к концу столетия обрел качество теории.
Думается, что важнейшей причиной извращения перевертышем Яковлевым теории социализма является его ненависть ко всему, обеспечивающему защиту интересов простого человека. Именно об этом свидетельствуют оценки им социалистического строя, а также и особенностей его реализации в СССР. Он нагло приписывает социализму самую несусветную нелепость. Так, он утверждает, будто социализм "отторгнул человека от собственности и власти", что благодаря социализму "Россия во многом потеряла XX век, усилив горькую чашу судьбы..." 3 .
В действительности же социализм не только не отторгнул людей от собственности, но, наоборот, обеспечил владение ею тем, кто был ранее лишен ее. Именно в период социализма восторжествовало народовластие, было создано государство, которое выражало интересы большинства трудящихся. Конечно, были и недостатки. Особо отметим изъяны в кадровой политике, нарушения разработанных В. И. Лениным принципов, что выразилось, в частности, в создании партийным и государственным чиновникам привилегированных условий, приведших к негативным последствиям, о которых предупреждал великий вождь. Прежде всего это порождало предпосылки для расцвета карьеризма. Пробравшиеся в руководящие органы партии и государства далекие от идеалов социализма люди, вроде Горбачева, Яковлева, Ельцина, легко превратились в марионеток империализма, покорных исполнителей его воли, его "агентов влияния", начавших проводить политику не в интересах трудящихся своей страны, а реализовывать антигуманные замыслы мировой закулисы.
Однако, несмотря на это, Россия при социализме достигла небывалых успехов во всех сферах общественной жизни. Беспардонной ложью является утверждение Яковлева, что в Советском Союзе провозглашались "мифы социализма". "Миф о великих свершениях: отсталая аграрная страна стала индустриальной, освоила огромные территории, стала грамотной" 4 . Но ведь СССР действительно стал второй промышленной державой мира. Неужели является мифом известный факт, что в царской России 3/4 населения оставалось неграмотным, а при Советской власти неграмотность была ликвидирована? Разве не факт, что в СССР насчитывалось 1/3 ученых мира, дававших 1/4 часть всей научной продукции планеты? Разве не факт, что наша страна лидировала в наиболее передовых научных направлениях: космонавтике, исследовании лазеров, развитии авиации и т. д.? Разве не президент США Дж. Кеннеди призвал американцев изучить систему образования СССР и внедрить ее опыт в своей стране? А кому неизвестно, что именно благодаря социалистическим
достижениям наша страна смогла разгромить гитлеровскую военную машину и спасти мир от коричневой чумы? Что же касается мифов, то их сочинением как раз и занимается сам Яковлев.
Далекой от истины является версия перевертыша, что "у Ленина проскальзывает сомнение в надежности концепций соединения личного интереса с общественным" 5 . Голословное утверждение. Где об этом говорил Ленин? Наоборот, он не раз предупреждал, что важно не допускать разрыва такого соединения. Не в этом ли суть его многочисленных указаний, относящихся к нэпу, его учения о кооперации, его предложений о вовлечении в социалистическое строительство мелкой буржуазии?
Приведенные негативные оценки всего связанного с социализмом весьма явно противоречат тем лживо восторженным оценкам, которые давал этому строю Яковлев, когда он еще маскировал свои антикоммунистические взгляды. Вот, к примеру, какие дифирамбы расточал он в адрес социализма: "выбор социализма вполне оправдан", ибо он "соответствует интересам народа и обеспечивает социальный прогресс"; "социализм - первое общество за всю историю цивилизации, в котором устранены формационные факторы социальных антагонизмов: классовых, межнациональных, групповых"; при социализме осуществляется постоянный рост "потребностей, на особое принципиальное значение которого при социализме указывал еще В. И. Ленин"; социализм порождает самый передовой в истории патриотизм, сущность которого состоит в готовности "взять на себя ответственность и нелегкий труд" 6 . Он правильно определял границу между капитализмом и социализмом, состоящую в выявлении "места человека в обществе - является ли он высшей целью или источником прибылей" 7 . Он признавал, что "некоторые идеи... марксистской идеологии... де-факто осуществлены на Западе". К ним он относил идеи социальной защиты, элементы планового ведения хозяйства, коллективных форм собственности, государственного регулирования экономики 8 . Как же совместить все это с его современной огульно отрицательной оценкой социализма?!
Предательская сущность писаний ренегата отчетливо проявилась и в апологетике капитализма. Он обрушивается с критикой на К. Маркса, видя его ошибки в утверждениях, что "капитализм исчерпал себя", что "в рамках капиталистического способа производства невозможно обеспечить социальные гарантии жизни". Перевертыш полагает, что "капитализм не превратился в общество варварства и одичания", что "капитализм потому и не погибнет от лености, что избрал такое эффективное средство борьбы с праздностью, как угроза голода, страх безработицы" 9 .
Во-первых, вовсе не устарело мнение Маркса о реакционности капитализма, о том, что этот строй исчерпал себя. Неужели это не доказали многочисленные кризисы, социальные потрясения, страшные мировые и локальные войны? Неужели эксплуатация большей части человечества "золотым миллиардом" не говорит об этом? А политика "однополюсного мира", сулящая превращение всей планеты в американскую вотчину? А приближающаяся глобальная экологическая катастрофа, главным виновником которой является капитализм США, которые, имея 5 процентов населения Земли, поглощают около 40 процентов ее полезных ископаемых и больше всех загрязняют атмосферу планеты? А нынешний геноцид в отношении русского народа, всех россиян, выражающийся в том, что в условиях реставрации капитализма в России примерно на миллион ежегодно уменьшается население страны? А нравственная деградация общества под влиянием буржуазной "массовой культуры", вынудившая на Философском конгрессе в Бостоне (1998 г.) принять программу борьбы против духовного обнищания, вызванного торгашеским принципом "человек человеку - волк"? Даже Дж. Сорос в книге с примечательным названием "Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности" отмечает, что наблюдается "распад нравственных ценностей как на национальном, так и на международном уровнях", что "отсутствие морали у рынков подорвало мораль людей даже в тех сферах, где общество не может без нее обойтись" 10 .
Во-вторых, несостоятелен и тезис хамелеона Яковлева, отрицающего утверждения о том, что капитализм не способствует реализации социальных гарантий. Конечно, под влиянием социальных завоеваний, достигнутых в
СССР, а также в результате острой классовой борьбы трудящихся, с целью предотвращения общественных потрясений капиталисты экономически развитых стран пошли на определенные социальные уступки своим рабочим, служащим, пенсионерам. Но даже здесь неолибералы стремятся лишить трудящихся их социальных завоеваний, урезать их права. Достаточно привести в пример действия правительства Берлускони в Италии. А что же тогда говорить о тех сотнях и сотнях миллионов жителей слаборазвитых стран, которые ежедневно ложатся спать голодными! И о тех многочисленных изгоях даже в странах "золотого миллиарда", у которых нет крыши над головой, которые живут в трущобах...
Наконец, что принес 80 - 90% населения России нынешний олигархическо- криминальный капитализм? Обнищание, массовую безработицу, многомесячные и даже многолетние невыплаты зарплаты работающим. Инфляцию, съедающую жалкие подачки властей в области зарплаты и пенсий. Отключения электричества и тепла. Уничтожение остатков социальных прав и гарантий при помощи жилищно-коммунальной реформы за счет народа, новых Трудового и Земельного кодексов, пенсионной реформы, разрушения государственных систем образования, здравоохранения, вздувания цен на лекарства...
В-третьих, Яковлев бессовестно лжет, когда отвергает характеристику капитализма как "общества варварства и одичания". Именно эти черты пронизывают все сферы общественной жизни в странах, где господствует капитал, где царит принцип "либо всех грызи, либо лежи в грязи". Возьмем, к примеру, США, которые являются "светочем цивилизации" для наших либералов, вроде Гайдара, Чубайса, Грефа, Немцова, Хакамады и им подобных. По данным председателя комитета Государственной думы по безопасности А. Гурова, США до сих пор не уступают ни одному государству мира первенства по числу преступлений на 100 тысяч жителей 11 . А разве в России, ставшей усилиями перевертышей на путь капиталистического "цивилизованного" варварства, мы не наблюдаем различных проявлений "одичания"? Вот только некоторые штрихи. Социологические исследования среди студенческой молодежи показали, что многими считается чуть ли не в порядке вещей рассматривать связь с криминальным миром не просто как побочное занятие, вынужденное обстоятельство, а как фундаментальное условие бизнеса, что "сегодня в мафию поступают так, как раньше вступали в комсомол". 60 процентов наркоманов в России 14 - 15-летние, 80 процентов московских детей являются потенциальными наркоманами, число смертей от наркотиков увеличилось среди детей в 42 раза. Сифилис среди подростков моложе 14 лет за 10 лет вырос в 89 раз. Верят в колдовство 61 процент 17- летних девушек 12 .
Разве не гнуснейшим насаждением "варварства и одичания" является политика США и их союзников в отношении России, о чем с возмущением говорил Патриарх Алексий II: "Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. В западных странах работает мощная индустрия растления, в невероятных количествах поставляющая в Россию порнографические издания, пособия по программам так называемого полового воспитания, которые рекламируют разврат во всех его видах, явочным порядком легализуют жизнь по образу Содома и Гоморры. В России сегодня создан огромный рынок алкоголя, наркотиков, порнографии, контрацептивов, обогащающий зарубежные фирмы и мафии, деятельность которых вызвала небывалый демографический кризис в нашей стране и невиданными темпами приводит к вырождению и вымиранию нашего народа" 13 . К этому нельзя не добавить, что распространению пошлости, аморализма, грубости, жестокости, сексуальной распущенности, проституции и других нравственных язв активно способствуют российские "желтая" пресса, телевидение, радио, кино, которые сегодня находятся в услужении у капитала.
Яковлев, как отмечалось выше, в безграничном восторге от того, что капитализм избрал такие эффективные средства "борьбы с праздностью" (в действительности же принуждения, превращения людей в бессловесное "быдло"), как "угроза голода, страх безработицы". Ну где тут хоть чуточка человечности, искорка гуманности, о которых так любит разглагольствовать этот злонамеренный прислужник "золотого тельца"?!
Восхищает Яковлева и буржуазная идеология, защищающая капитализм. По его, перевертыша, уверениям, "капитализм принес с собой этику прагматизма, этику здравого смысла" 14 . Уж не то ли его восхитило, что прагматическая мораль рассматривает действительность не как коренное условие существования человека, а только как средство, с помощью которого он побеждает других? Прагматизм выступает как одна из разновидностей утилитаризма, который сводит концепцию морали к стремлению получить пользу, выгоду. Нетрудно видеть, что прагматизм ориентирует людей на оправдание любых аморальных действий. Публицист Л. Гурко замечал, что с точки зрения "американского духа" "в основе бытия лежит "я", ощетинившееся для самозащиты и строящее ловушку врагу. И все между собой враги". "Это - дух конкуренции и борьбы за существование, в схватке между противниками, которые руководствуются законами, не имеющими ничего общего с любовью и ненавистью, мнением и убеждением" 15 . Нетрудно понять, как легко этот субъективистский и волюнтаристский взгляд может найти применение в области политического мышления империалистических кругов, в деле обоснования политики с позиции силы.
Ныне такая прагматическая "этика" служит идеологическим камуфляжем агрессивных действий США и НАТО, выразившихся в бомбардировках Ирака, Югославии, Афганистана, в их угрозах другим странам.
И снова вернемся к тому, что в жизни перевертыша Яковлева были и другие времена, когда из-под его пера выходили совершенно противоположные нынешним оценки капитализма и буржуазной идеологии. Он писал тогда, что пропаганда США выступает "в качестве мощного рычага реального подчинения труда капиталу". И она стремится замаскировать, что суть капиталистического строя - в ненасытном "стремлении к богатству и власти". Он справедливо подмечал, что капитализм - это "чудовищная природа общества, обращающего слезы, страдания и кровь в золото", что "империализму нечего предложить народу", ибо "все, что его интересует, - это прибыли любой ценой". Нельзя возразить прежнему Яковлеву и в оценке деятельности американских президентов. Характеризуя, например, Рейгана, он отмечал: этот президент прославился тем, что, в частности, сделал "столь много, чтобы богатые люди стали богаче, а бедные - беднее"; вообще "корень зла" капитализма в постоянном стремлении ко все большему обогащению". Каждый оппонент нынешних "демократов" без колебаний подпишется под словами прежнего Яковлева о том, что "любой непредвзятый научный анализ современной жизни обязательно приводит к выводу о неизбежности крушения капитализма", что "современный капиталистический строй является деградирующим обществом", что "имперская идеология с органически присущей ей жаждой грабежа, насилия, порабощения своего и чужих народов родилась века назад и уйдет в небытие... лишь с исчезновением последнего эксплуататорского общества - капиталистического" 16 .
Да, неплохо писал А. Н. Яковлев, когда он еще прикидывался марксистом, коммунистом. И как жалко он выглядит, когда "сжег все, чему поклонялся, поклонился всему, что сжигал". Впрочем, "поклонялся"-то он для маскировки, а сейчас раскрыл свое истинное лицо.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. "Российская газета". 4.09.2001.
2. "Коммунист". 1990. N 4. С. 10.
3. Яковлев А. Н. Горькая чаша. Ярославль. 1994. С. 8.
4. Там же. С. 447.
5. "Коммунист". 1990. N 4. С. 10.
6. Яковлев А. Н. За реализм мысли и ответственность действий. Рига. 1988. С. 83, 91, 92, 98.
7. Там же. С. 86.
8. Яковлев А. Н. Горькая чаша. С. 320.
9. Яковлев А. Н. Предисловие. Провал. Послесловие. М., 1992. С. 28, 34.
10. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. М., 1999. С. 29, 222.
11. "Российская Федерация". 2001. N 16. С. 15.
12. "Высшая школа в России". 2000. N 4. С. 97, 82, 83, 85.
13. См.: "Советская Россия". 2001. N 16.
14. Яковлев А. Н. Горькая чаша. С. 410.
15. Гурко Л. Кризис американского духа. М., 1958. С. 189.
16. Яковлев А. Н. От Никсона до Рейгана. М., 1985. С. 89, 5, 336, 33, 50, 53, 4.
Одним из проявлений искажения учения о социализме является попытка изменения времени его теоретического оформления. "В октябре 1917 года, - провозгласил ренегат еще в 1990 году, - социалистическая идея была, по существу, лишь гипотезой" 2 . Хотя уже в работе "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?" В. И. Ленин писал, что гипотезой социализм был в середине XIX века, а к концу столетия обрел качество теории.
Думается, что важнейшей причиной извращения перевертышем Яковлевым теории социализма является его ненависть ко всему, обеспечивающему защиту интересов простого человека. Именно об этом свидетельствуют оценки им социалистического строя, а также и особенностей его реализации в СССР. Он нагло приписывает социализму самую несусветную нелепость. Так, он утверждает, будто социализм "отторгнул человека от собственности и власти", что благодаря социализму "Россия во многом потеряла XX век, усилив горькую чашу судьбы..." 3 .
В действительности же социализм не только не отторгнул людей от собственности, но, наоборот, обеспечил владение ею тем, кто был ранее лишен ее. Именно в период социализма восторжествовало народовластие, было создано государство, которое выражало интересы большинства трудящихся. Конечно, были и недостатки. Особо отметим изъяны в кадровой политике, нарушения разработанных В. И. Лениным принципов, что выразилось, в частности, в создании партийным и государственным чиновникам привилегированных условий, приведших к негативным последствиям, о которых предупреждал великий вождь. Прежде всего это порождало предпосылки для расцвета карьеризма. Пробравшиеся в руководящие органы партии и государства далекие от идеалов социализма люди, вроде Горбачева, Яковлева, Ельцина, легко превратились в марионеток империализма, покорных исполнителей его воли, его "агентов влияния", начавших проводить политику не в интересах трудящихся своей страны, а реализовывать антигуманные замыслы мировой закулисы.
Однако, несмотря на это, Россия при социализме достигла небывалых успехов во всех сферах общественной жизни. Беспардонной ложью является утверждение Яковлева, что в Советском Союзе провозглашались "мифы социализма". "Миф о великих свершениях: отсталая аграрная страна стала индустриальной, освоила огромные территории, стала грамотной" 4 . Но ведь СССР действительно стал второй промышленной державой мира. Неужели является мифом известный факт, что в царской России 3/4 населения оставалось неграмотным, а при Советской власти неграмотность была ликвидирована? Разве не факт, что в СССР насчитывалось 1/3 ученых мира, дававших 1/4 часть всей научной продукции планеты? Разве не факт, что наша страна лидировала в наиболее передовых научных направлениях: космонавтике, исследовании лазеров, развитии авиации и т. д.? Разве не президент США Дж. Кеннеди призвал американцев изучить систему образования СССР и внедрить ее опыт в своей стране? А кому неизвестно, что именно благодаря социалистическим
достижениям наша страна смогла разгромить гитлеровскую военную машину и спасти мир от коричневой чумы? Что же касается мифов, то их сочинением как раз и занимается сам Яковлев.
Далекой от истины является версия перевертыша, что "у Ленина проскальзывает сомнение в надежности концепций соединения личного интереса с общественным" 5 . Голословное утверждение. Где об этом говорил Ленин? Наоборот, он не раз предупреждал, что важно не допускать разрыва такого соединения. Не в этом ли суть его многочисленных указаний, относящихся к нэпу, его учения о кооперации, его предложений о вовлечении в социалистическое строительство мелкой буржуазии?
Приведенные негативные оценки всего связанного с социализмом весьма явно противоречат тем лживо восторженным оценкам, которые давал этому строю Яковлев, когда он еще маскировал свои антикоммунистические взгляды. Вот, к примеру, какие дифирамбы расточал он в адрес социализма: "выбор социализма вполне оправдан", ибо он "соответствует интересам народа и обеспечивает социальный прогресс"; "социализм - первое общество за всю историю цивилизации, в котором устранены формационные факторы социальных антагонизмов: классовых, межнациональных, групповых"; при социализме осуществляется постоянный рост "потребностей, на особое принципиальное значение которого при социализме указывал еще В. И. Ленин"; социализм порождает самый передовой в истории патриотизм, сущность которого состоит в готовности "взять на себя ответственность и нелегкий труд" 6 . Он правильно определял границу между капитализмом и социализмом, состоящую в выявлении "места человека в обществе - является ли он высшей целью или источником прибылей" 7 . Он признавал, что "некоторые идеи... марксистской идеологии... де-факто осуществлены на Западе". К ним он относил идеи социальной защиты, элементы планового ведения хозяйства, коллективных форм собственности, государственного регулирования экономики 8 . Как же совместить все это с его современной огульно отрицательной оценкой социализма?!
Предательская сущность писаний ренегата отчетливо проявилась и в апологетике капитализма. Он обрушивается с критикой на К. Маркса, видя его ошибки в утверждениях, что "капитализм исчерпал себя", что "в рамках капиталистического способа производства невозможно обеспечить социальные гарантии жизни". Перевертыш полагает, что "капитализм не превратился в общество варварства и одичания", что "капитализм потому и не погибнет от лености, что избрал такое эффективное средство борьбы с праздностью, как угроза голода, страх безработицы" 9 .
Во-первых, вовсе не устарело мнение Маркса о реакционности капитализма, о том, что этот строй исчерпал себя. Неужели это не доказали многочисленные кризисы, социальные потрясения, страшные мировые и локальные войны? Неужели эксплуатация большей части человечества "золотым миллиардом" не говорит об этом? А политика "однополюсного мира", сулящая превращение всей планеты в американскую вотчину? А приближающаяся глобальная экологическая катастрофа, главным виновником которой является капитализм США, которые, имея 5 процентов населения Земли, поглощают около 40 процентов ее полезных ископаемых и больше всех загрязняют атмосферу планеты? А нынешний геноцид в отношении русского народа, всех россиян, выражающийся в том, что в условиях реставрации капитализма в России примерно на миллион ежегодно уменьшается население страны? А нравственная деградация общества под влиянием буржуазной "массовой культуры", вынудившая на Философском конгрессе в Бостоне (1998 г.) принять программу борьбы против духовного обнищания, вызванного торгашеским принципом "человек человеку - волк"? Даже Дж. Сорос в книге с примечательным названием "Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности" отмечает, что наблюдается "распад нравственных ценностей как на национальном, так и на международном уровнях", что "отсутствие морали у рынков подорвало мораль людей даже в тех сферах, где общество не может без нее обойтись" 10 .
Во-вторых, несостоятелен и тезис хамелеона Яковлева, отрицающего утверждения о том, что капитализм не способствует реализации социальных гарантий. Конечно, под влиянием социальных завоеваний, достигнутых в
СССР, а также в результате острой классовой борьбы трудящихся, с целью предотвращения общественных потрясений капиталисты экономически развитых стран пошли на определенные социальные уступки своим рабочим, служащим, пенсионерам. Но даже здесь неолибералы стремятся лишить трудящихся их социальных завоеваний, урезать их права. Достаточно привести в пример действия правительства Берлускони в Италии. А что же тогда говорить о тех сотнях и сотнях миллионов жителей слаборазвитых стран, которые ежедневно ложатся спать голодными! И о тех многочисленных изгоях даже в странах "золотого миллиарда", у которых нет крыши над головой, которые живут в трущобах...
Наконец, что принес 80 - 90% населения России нынешний олигархическо- криминальный капитализм? Обнищание, массовую безработицу, многомесячные и даже многолетние невыплаты зарплаты работающим. Инфляцию, съедающую жалкие подачки властей в области зарплаты и пенсий. Отключения электричества и тепла. Уничтожение остатков социальных прав и гарантий при помощи жилищно-коммунальной реформы за счет народа, новых Трудового и Земельного кодексов, пенсионной реформы, разрушения государственных систем образования, здравоохранения, вздувания цен на лекарства...
В-третьих, Яковлев бессовестно лжет, когда отвергает характеристику капитализма как "общества варварства и одичания". Именно эти черты пронизывают все сферы общественной жизни в странах, где господствует капитал, где царит принцип "либо всех грызи, либо лежи в грязи". Возьмем, к примеру, США, которые являются "светочем цивилизации" для наших либералов, вроде Гайдара, Чубайса, Грефа, Немцова, Хакамады и им подобных. По данным председателя комитета Государственной думы по безопасности А. Гурова, США до сих пор не уступают ни одному государству мира первенства по числу преступлений на 100 тысяч жителей 11 . А разве в России, ставшей усилиями перевертышей на путь капиталистического "цивилизованного" варварства, мы не наблюдаем различных проявлений "одичания"? Вот только некоторые штрихи. Социологические исследования среди студенческой молодежи показали, что многими считается чуть ли не в порядке вещей рассматривать связь с криминальным миром не просто как побочное занятие, вынужденное обстоятельство, а как фундаментальное условие бизнеса, что "сегодня в мафию поступают так, как раньше вступали в комсомол". 60 процентов наркоманов в России 14 - 15-летние, 80 процентов московских детей являются потенциальными наркоманами, число смертей от наркотиков увеличилось среди детей в 42 раза. Сифилис среди подростков моложе 14 лет за 10 лет вырос в 89 раз. Верят в колдовство 61 процент 17- летних девушек 12 .
Разве не гнуснейшим насаждением "варварства и одичания" является политика США и их союзников в отношении России, о чем с возмущением говорил Патриарх Алексий II: "Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. В западных странах работает мощная индустрия растления, в невероятных количествах поставляющая в Россию порнографические издания, пособия по программам так называемого полового воспитания, которые рекламируют разврат во всех его видах, явочным порядком легализуют жизнь по образу Содома и Гоморры. В России сегодня создан огромный рынок алкоголя, наркотиков, порнографии, контрацептивов, обогащающий зарубежные фирмы и мафии, деятельность которых вызвала небывалый демографический кризис в нашей стране и невиданными темпами приводит к вырождению и вымиранию нашего народа" 13 . К этому нельзя не добавить, что распространению пошлости, аморализма, грубости, жестокости, сексуальной распущенности, проституции и других нравственных язв активно способствуют российские "желтая" пресса, телевидение, радио, кино, которые сегодня находятся в услужении у капитала.
Яковлев, как отмечалось выше, в безграничном восторге от того, что капитализм избрал такие эффективные средства "борьбы с праздностью" (в действительности же принуждения, превращения людей в бессловесное "быдло"), как "угроза голода, страх безработицы". Ну где тут хоть чуточка человечности, искорка гуманности, о которых так любит разглагольствовать этот злонамеренный прислужник "золотого тельца"?!
Восхищает Яковлева и буржуазная идеология, защищающая капитализм. По его, перевертыша, уверениям, "капитализм принес с собой этику прагматизма, этику здравого смысла" 14 . Уж не то ли его восхитило, что прагматическая мораль рассматривает действительность не как коренное условие существования человека, а только как средство, с помощью которого он побеждает других? Прагматизм выступает как одна из разновидностей утилитаризма, который сводит концепцию морали к стремлению получить пользу, выгоду. Нетрудно видеть, что прагматизм ориентирует людей на оправдание любых аморальных действий. Публицист Л. Гурко замечал, что с точки зрения "американского духа" "в основе бытия лежит "я", ощетинившееся для самозащиты и строящее ловушку врагу. И все между собой враги". "Это - дух конкуренции и борьбы за существование, в схватке между противниками, которые руководствуются законами, не имеющими ничего общего с любовью и ненавистью, мнением и убеждением" 15 . Нетрудно понять, как легко этот субъективистский и волюнтаристский взгляд может найти применение в области политического мышления империалистических кругов, в деле обоснования политики с позиции силы.
Ныне такая прагматическая "этика" служит идеологическим камуфляжем агрессивных действий США и НАТО, выразившихся в бомбардировках Ирака, Югославии, Афганистана, в их угрозах другим странам.
И снова вернемся к тому, что в жизни перевертыша Яковлева были и другие времена, когда из-под его пера выходили совершенно противоположные нынешним оценки капитализма и буржуазной идеологии. Он писал тогда, что пропаганда США выступает "в качестве мощного рычага реального подчинения труда капиталу". И она стремится замаскировать, что суть капиталистического строя - в ненасытном "стремлении к богатству и власти". Он справедливо подмечал, что капитализм - это "чудовищная природа общества, обращающего слезы, страдания и кровь в золото", что "империализму нечего предложить народу", ибо "все, что его интересует, - это прибыли любой ценой". Нельзя возразить прежнему Яковлеву и в оценке деятельности американских президентов. Характеризуя, например, Рейгана, он отмечал: этот президент прославился тем, что, в частности, сделал "столь много, чтобы богатые люди стали богаче, а бедные - беднее"; вообще "корень зла" капитализма в постоянном стремлении ко все большему обогащению". Каждый оппонент нынешних "демократов" без колебаний подпишется под словами прежнего Яковлева о том, что "любой непредвзятый научный анализ современной жизни обязательно приводит к выводу о неизбежности крушения капитализма", что "современный капиталистический строй является деградирующим обществом", что "имперская идеология с органически присущей ей жаждой грабежа, насилия, порабощения своего и чужих народов родилась века назад и уйдет в небытие... лишь с исчезновением последнего эксплуататорского общества - капиталистического" 16 .
Да, неплохо писал А. Н. Яковлев, когда он еще прикидывался марксистом, коммунистом. И как жалко он выглядит, когда "сжег все, чему поклонялся, поклонился всему, что сжигал". Впрочем, "поклонялся"-то он для маскировки, а сейчас раскрыл свое истинное лицо.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. "Российская газета". 4.09.2001.
2. "Коммунист". 1990. N 4. С. 10.
3. Яковлев А. Н. Горькая чаша. Ярославль. 1994. С. 8.
4. Там же. С. 447.
5. "Коммунист". 1990. N 4. С. 10.
6. Яковлев А. Н. За реализм мысли и ответственность действий. Рига. 1988. С. 83, 91, 92, 98.
7. Там же. С. 86.
8. Яковлев А. Н. Горькая чаша. С. 320.
9. Яковлев А. Н. Предисловие. Провал. Послесловие. М., 1992. С. 28, 34.
10. Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности. М., 1999. С. 29, 222.
11. "Российская Федерация". 2001. N 16. С. 15.
12. "Высшая школа в России". 2000. N 4. С. 97, 82, 83, 85.
13. См.: "Советская Россия". 2001. N 16.
14. Яковлев А. Н. Горькая чаша. С. 410.
15. Гурко Л. Кризис американского духа. М., 1958. С. 189.
16. Яковлев А. Н. От Никсона до Рейгана. М., 1985. С. 89, 5, 336, 33, 50, 53, 4.
Опубликовано 01 апреля 2014 года
Новые статьи на library.by:
ЭКОНОМИКА РОССИИ:
Комментируем публикацию: Теория. СОЦИАЛИЗМ И КАПИТАЛИЗМ В ЯКОВЛЕВСКОМ КРИВОМ ЗЕРКАЛЕ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1396355457 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций