Вы были когда-нибудь в пещере или гроте? Если да, то вспомните свои ощущения от пребывания в подземелье - чувство страха или, по крайней мере, тревоги, неуверенности. Порой вам казалось, что вот-вот из темного угла появится злой дух или другой обитатель подземного царства - пусть не такой страшный, но не менее таинственный. Эти чувства унаследованы нами от наших далеких предков, которые не могли дать объяснения тем или иным природным явлениям. Первобытные люди воспринимали окружающую природу - скалы, пещеры, водные источники как материальное воплощение скрытых под землей таинственных сил - подземных духов. Обожествление явлений окружающей природы - является обязательной ступенью в формировании религиозного миропонимания, в движении человека к высшему божеству и, наконец, к единому Творцу.

И по сей день, поведал мне мой хороший знакомый - дипломат-арабист из российского посольства в Рабате, долгое время проработавший в стране и других государствах арабского Магриба, у жителей отдаленных горных районов Марокко существует культ пещер, водных источников, камней. Они считают, что пещеры - это рот, а водные источники, родники - глаза земли. Под землей, по их убеждению, обитают злые и добрые джинны, которые бдительно охраняют спрятанные в недрах земли несметные сокровища. Многие пещеры названы именами живущих в них джиннов. Один из гротов у подножия Джебель Тубкаля носит имя Сиди Шамхаруша - одного из царей джиннов. В районе ас-Сауиры, где проживают в основном берберы, известна пещера, носящая имя Лаллы Тагандут - женщины-духа.

Огромные каменные изваяния различной формы, которые на протяжении многих веков создавала природа под землей, - сталагмиты воспринимаются марокканцами как вымя мистической коровы, а вода, капающая с них - как священное молоко, выпив которое, человек избавляется от многих болезней. Пещеры, гроты, родники и скалы, по убеждению марокканцев, имеют свои голоса. Нередко, чтобы услышать голоса духов, обитающих под землей, уединиться для самосозерцания или общения со Всевышним, пещеры посещают паломники. Мысли, видения и сны во время такого уединения, по мнению марокканцев, вещие. В пещерах и гротах изгоняются также злые духи, вселившиеся в человека.

Не менее чудодейственными свойствами, считают в марокканской глубинке, обладают камни. В отдельных районах страны и по сей день с помощью простого камня лечат нарывы на глазах - ячмень. Для этого посреди дороги кладут семь зерен ячменя и присыпают их горкой камней. Если случайный прохожий заденет эти камни, то, по народному поверью, у него на глазу выскочит ячмень, а человек, сотворивший на дороге каменную горку, избавится от нарыва на глазу.

Помимо гротов и пещер, считают марокканцы, злые и добрые духи любят селиться в водных источниках, родниках и болотах, при приближении к которым нельзя громко говорить или шуметь, чтобы не нарушить покой обитающих в них джиннов. Охраняемые добрыми духами теплые минеральные источники используются местным населением для лечения различных заболеваний, в том числе бесплодия, радикулита, лихорадки, ревматизма. Как и пещеры, эти источники носят имена, но не джиннов, а местных святых - марабутов, взявших их под свое покровительство. Имя одного из них - "Сиди Хразем" - носит популярная в Марокко марка минеральной воды, которой лечат заболевания печени и почек не только жители отдаленных районов страны, но и просвещенные марокканцы. В то, что минеральная вода полезна для организма, они верят не потому, что покровителем источника является святой, а зная ее химический состав. В этом, сказал в конце беседы мой друг, и заключается разница между просвещенностью и невежеством.