М.: ИВИ РАН, 2000, 224 с.

В центре внимания автора, ведущего научного сотрудника Института всеобщей истории РАН, д.и.н. В. А. Коленеко - важная научная и общественная проблема, поставленная в рамках соотношения теории и практики на протяжении всего периода существования Конфедерации католических профсоюзов Канады (ККПК). Несмотря на кажущееся обилие публикаций по католическому синдикализму в канадской историографии, эта проблема ранее не была предметом специального исследования.

Книга является итогом многолетних научных изысканий автора в данной области. На основе всестороннего анализа широкого круга оригинальных документальных источников ему удалось весьма точно и полно охарактеризовать предпосылки, основные этапы создания, развития ККПК как суверенного национального канадского профцентра и на его примере показать, в какой степени моральные принципы социального католицизма, формировавшиеся в основном с 1891 г. и вплоть до завершения рассматриваемого периода, сочетались с их реализацией в общественно- политической обстановке Северной Америки 20-х - 50-х годов XX в.

Монография В. А. Коленеко является первым в отечественной и зарубежной историографии специальным комплексным исследованием проблемы католического синдикализма в Канаде в контексте ее соотношения с социальным католицизмом. Поэтому есть все основания рассматривать его как крупное явление в канадоведении.

В книге шесть глав: "Источники и литература: Католический синдикализм в Канаде как объект исследования"; "Истоки (1891 - 1920): Социальная доктрина католической церкви и христианский синдикализм"; "Становление (1921 - 1933): Создание Конфедерации католических профсоюзов Канады. Моральные принципы и социальная практика начального периода", "Зрелость (1934 - 1945): "Триумфальный рост" католического синдикализма в Канаде. Первая "тихая революция", или Корпоративизм как исторический идеал социального учения церкви"; ""Год великого перелома": Перипетии и последствия "асбестовой забастовки" 1949 г."; "Эволюция (1946 - 1960): от Конфедерации католических профсоюзов Канады к Конфедерации национальных профсоюзов. Деконфессионализация без утраты христианских принципов". В приложении даны список аббревиатур наименований канадских профцентров и почти исчерпывающая библиография источников и литературы, сгруппированная по хронологическому принципу, что позволяет составить наглядное представление о развитии научного интереса к избранному сюжету исследования.

Такая структура представляется логичной и вполне оправданной. Она позволяет детально проследить перипетии эволюции ККПК на различных, подчас весьма противоречивых этапах четырех десятилетий ее истории. Вполне закономерно включение в заключительный раздел монографии подробного аналитического обзора современной ситуации в профсоюзах Канады и деятельности исторического правопреемника ККПК - Конфедерации национальных профсоюзов, что несомненно усиливает практическую значимость работы.

Особо следует подчеркнуть, что автор использовал все сколько-нибудь значительные канадские архивные и другие документальные источники, включая религиозные. Нужно прежде всего назвать полные тексты протоколов заседаний ККПК, официальных резолюций, деклараций принципов, уставов и конституций этого профобъединения, отчеты докладов его президентов; официальные печатные органы ККПК, мемуары ее профсоюзных активистов и публицистику того периода; официальный ежемесячный журнал министерства труда Канады и другие правительственные публикации. Несомненным достоинством исследования является использование автором полного корпуса социальных энциклик Ватикана за последние 100 лет и других официальных документов католической церкви. Большая часть документов и материалов, проанализированных автором, впервые введена в научный оборот в отечественной историографии, где эта тема долгое время оставалась практически неразработанной.

Всесторонне аргументированной и глубоко продуманной представляется методологическая и мировоззренческая религиозно-этическая концепция автора. Она восходит к истокам христианско-философских воззрений отечественных и зарубежных мыслителей, основанных на примате духовных ценностей и общественного блага. Многие из них были современниками и участниками событий исследуемого в монографии периода.

Поставленная автором задача решена успешно, выводы и оценки, касающиеся вклада ККПК в историю канадского рабочего движения и развитие канадского общества, не вызывают возражений. Весьма ценным, глубоко аргументированным явля-

стр. 246

ется следующий тезис: "Приверженность к теории и идеологическим постулатам социальной доктрины церкви отнюдь не помешала ККПК все чаще руководствоваться в своей повседневной деятельности принципом классовой солидарности с намерением реально защищать интересы трудящихся. Все это вело к радикализации позиций ККПК в трудовых конфликтах, сближению с межнациональными профсоюзами, постепенному отходу от прежней аполитичности и завершилось закономерным превращением ее в прогрессивный канадский профцентр" (с. 177). В связи с этим принципиально важным и вполне обоснованным представляется итоговое заключение автора: возникновение и деятельность ККПК, полностью отвечавшей принципам социального католицизма при сохранении ее самобытного канадского характера, "отнюдь не ослабило канадское рабочее движение, а, наоборот, во многом способствовало его развитию и росту независимости трудящихся Канады (от негативного воздействия бизнес-юнионизма США. -Н. К.); этот специфический канадский эксперимент в Северной Америке удался вдвойне и как католическое начинание, и как интегральная часть рабочего движения той эпохи" (с. 178).

К рецензируемой работе есть одно замечание: следовало бы полнее осветить взаимоотношения ККПК с межнациональными союзами, аффилированными с американским профцентром АФТ-КПП. Однако оно не имеет принципиального характера. Рассмотренный труд представляет высококвалифицированный анализ ключевых проблем истории канадского католического синдикализма, что и определяет его высокую научную ценность.

Н. В. Курков, доктор исторических наук, профессор Московского педагогического университета