REFORMATION TO REVOLUTION POLITICS AND RELIGION IN EARLY MODERN ENGLAND. London-New York: Routledge, 1995, 279 p. ОТ РЕФОРМАЦИИ К РЕВОЛЮЦИИ. ПОЛИТИКА И РЕЛИГИЯ В АНГЛИИ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ. Лондон-Нью-Йорк, 1995, 279 с.

Актуальные публикации по вопросам развития религий.

NEW РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Все свежие публикации

Меню для авторов

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему REFORMATION TO REVOLUTION POLITICS AND RELIGION IN EARLY MODERN ENGLAND. London-New York: Routledge, 1995, 279 p. ОТ РЕФОРМАЦИИ К РЕВОЛЮЦИИ. ПОЛИТИКА И РЕЛИГИЯ В АНГЛИИ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ. Лондон-Нью-Йорк, 1995, 279 с.. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Публикатор:
Опубликовано в библиотеке: 2020-01-14

Автор: К.Г. Челлини, аспирант кафедры истории средних веков исторического факультета МГУ

 

Реакцией на кризис старых методологических установок стала серия книг "Переписывая историю" под редакцией Дж. Цензера. В ней опубликован ряд монографий, посвященных таким дискуссионным проблемам, как "Промышленная революция и труд в Европе XIX в." под редакцией Л. Бернстайна, "Истоки холодной войны" под редакцией М. Леффлера и Д. Пойнтера, "Общество и культура рабовладельческого юга" под редакцией У. Харриса и ряд других.

В этой серии издан настоящий сборник под редакцией Марго Тодд, в который вошли работы видных британских историков - специалистов по Реформации и государственному устройству Англии при Тюдорах и первых Стюартах. Его цель -раскрыть противоречивую сущность английской реформации, как политические, так и духовные причины гражданских войн 1640-х годов. Первый раздел сборника "Переоценивая религию" включает работы К. Хейга, П. Коллинсона, Н. Тиака, К. Шарпа и П. Уайта. Во втором разделе "Переоценить политику" представлены статьи корифеев британской историографии Дж. Элтона, К. Рассела и Дж. Моррилла, пересматривающие историю правления Елизаветы и первых Стюартов. Третий раздел "Отвечая на вызов ревизионизма" объединяет различные по проблематике работы Э. Дж. Диккенса, П. Лейка, Д. Андердауна, Р. Каста и Э. Хью, написанные в ответ на острую критику их позиций, изложенных ранее и подкрепленных новой аргументацией.

Настоящее издание, как и серия в целом, по замыслу редакторов должна знакомить молодых историков с новейшими дискуссиями "на переднем крае" историографии, включая исследования, которые нередко публикуются в узкоспециальных журналах. В целях лучшего восприятия материала каждому очерку предпосылается краткое предисловие, а в конце приводятся подробные примечания и библиография.

В сборнике отражена полемика среди историков Реформации и Английской революции 1649 г. Некоторые специалисты констатируют, что им приходится переосмысливать свои подходы, отказываясь от некоторых категоричных выводов, предложенных ими ранее. Так, видный исследователь английского протестантского движения Коллинсон, ранее считавший, что к середине правления Елизаветы Англия окончательно перешла в протестантизм, теперь воспринял взгляд, что основная масса населения Англии придерживалась "среднего пути", маневрируя между "консерватизмом, изменениями в церкви сверху и требованиями радикальных реформаторов" (с. 3). В рассмотрении исторических процессов интерес историков переместился от радикалов и инициаторов конфликта к умеренной парламентской партии и местным властям, готовым сотрудничать с центром.

В обзоре "Историография английской реформации последних лет" Хейг выделяет несколько подходов - сторонников концепции "Реформации сверху" (Кларк) и "быстрой реформации" снизу (Диккенс), реформации сверху, имевшей медленное воздействие на провинцию (Роуз) и "медленной реформации снизу" (Сноуфорд). Сторонники двух противоположных подходов - "быстрой" и "медленной" реформации лишь по-разному, по мнению Хейга, трактуют отсутствие данных об оппозиции к ней: первые выдают это за признак ее триумфа, последние - поражения (с. 23-24). Сам автор считает более плодотворным взгляд на реформацию, учитывающий взаимодействие партий и сил в центре и на местах, отдавая справедливость как католикам, так и протестантам.

В статье "Протестантская культура и культурная революция" Колинсон подчеркивает, что Библия и ее истинность воспринимались как общее достояние всех англичан как нации, но их религия оставалась близкой к средневековым стереотипам. Новая "религиозная и моральная драма" возникла в результате синтеза культуры Реформации и Ренессанса и переосмысления роли человека и его отношений с Богом (с. 44).

Среди статей, посвященных пересмотру взглядов на религиозные проблемы обращает на себя внимание работа Тиака "Пуританизм, арминианство и контрреформация", отказавшегося от марксистской интерпретации борьбы радикалов-пуритан с консервативной англиканской верхушкой и предложившего рассматривать ее как противостояние сторонников традиционного кальвинизма с радикальными арминианами. Автор показывает, что в первой четверти XVII в. все кальвинисты, отстаивавшие догмат о предопределении, по сути занимали пуританскую позицию, противостоя арминианам. Характерно, что во время дебатов об арминианстве в 1629 г. оно было напрямую увязано с католицизмом, ибо "арминианин - папистское отродье"(с. 68).

Элтон, глава кембриджской школы историографии, в статье "Парламент в правление Елизаветы I" полемизирует с концепцией оппозиции палаты общин и королевы в конце XVI в. Его позицию не разделяют многие его ученики и коллеги. Особенно сильной стороной исследования Элтона

стр. 243


является анализ законотворческой деятельности парламента, самого механизма принятия решений, "отражавшего сотрудничество около 500 индивидуумов, входивших в парламент" (с. 105). Критический пафос статьи Элтона направлен против взгляда на пуритан как на главную силу церковного устройства, равно как и против связывания любых событий с реформаторскими воззрениями пуританской партии (с. 101).

В сборник включены не только работы "ревизионистов" - сторонников пересмотра старых концепций, но и статьи авторов, чьи взгляды также претерпели эволюцию. Так, Диккенс отстаивавший взгляд на Реформацию как на успешно обратившую англичан в протестантизм в статье "Ранняя экспансия протестантов в Англии 1520-1558" отмечает несколько важных факторов, свидетельствовавших в пользу силы английского протестантизма. Среди них - утрата церковных архивов, мученичество при правлении Генриха и Марии Тюдор протестантов, из-за которого их единоверцам пришлось скрывать свои убеждения.

В статье "Кальвинизм и английская церковь 1570-1635" Лейк, как и Коллинсон, проводит мысль о согласии пуритан и непуритан в елизаветинской Англии. По мнению Лейка, ключевым расхождением в английской протестантской мысли вызвал вопрос о природе христианского сообщества (с. 184). Лейк классифицирует сторонников предопределения на два течения - догматическое и экспериментальное. Первые, принимая формальное содержание кальвинистского догмата, однако, не стремились выступать с ним с кафедры. Вторые же стремились поставить догмат на службу практического богословия, основав новое благочестие и по-новому определив, какой должна быть благочестивая община (с. 184).

В масштабном исследовании Рассела "Англия в 1637 г." прослеживаются причины гражданских войн 1640-х годов: инфляция, высокие расходы на армию и проблема управления "многочастным" государством, состоявшим из Шотландии, Ирландии и Англии, различных в религиозных отношениях. Шотландское восстание 1637 г. и созыв парламента в 1640 г. стали важными ключевыми причинами войн. "Декларация" Карла I, ознаменовавшая поворот к арминианству, послужила поводом для размежевания в обществе, оттолкнув от монарха парламент, претендовавший на ограничение королевской супрематии относительно церкви (с. 131).

В отличие от Рассела Моррилл исследует роль провинции накануне войн 1640-х годов. Он подверг сомнению старый тезис о принципиально единой оппозиции страны "коррупции" при дворе накануне войны 1642 г., прежде всего по религиозным вопросам и из-за обсуждения "Великой Ремонстрации" в ноябре 1641 г. В провинции участились требования возврата к смешанной монархии, основанной на согласии короля и парламента. Но ключевым все же оставался религиозный вопрос, расколовший страну на роялистски настроенных сторонников епископата, с одной стороны, и англичан, пропагандировавших воинственную евангелическую церковь - с другой (с. 152).

В статье "Новости и политика в Англии начала XVII столетия" Каст разрушает старый стереотип "высокой" и "низкой" политики, акцентируя интерес масс к происходящим событиям, проявлявшийся в стихотворных сочинениях, балладах, летучих листках, живой реакции на новости.

Хью в статье "Локальная история и истоки гражданских войн" отвергает тезис о единой реакции на кризис в провинции, выделяя "резкие идеологические расхождения" во всех графствах (с. 252). Отвергая тезис о единообразии восприятия Реформации в Англии как национальном государстве, автор столкнулся с серьезным противоречием при попытке построить концепцию, основываясь на различии восприятия Реформации по локальному принципу, ибо гораздо более острыми представляются противоречия между "двором" и "страной", что можно трактовать как конфликт столицы и провинции.

Представленный сборник позволяет кардинально пересмотреть многие интерпретации эпохи от Реформации до революции в Англии на основании более пристального взгляда на уже известные источники и вновь привлеченные документы. Авторы сборника солидарны в желании учесть как можно больше факторов, характеризовавших такие явления истории конца XVI- начала XVII в., как идеологическая полемика вокруг епископата, английский кальвинизм и пуританизм и развитие государственных институтов, прежде всего парламента, равно как и истоки гражданской войны и Английской буржуазной революции. Совокупность рассматриваемых в сборнике проблем свидетельствует о формировании канона современной британской историографии раннего нового времени.


Комментируем публикацию: REFORMATION TO REVOLUTION POLITICS AND RELIGION IN EARLY MODERN ENGLAND. London-New York: Routledge, 1995, 279 p. ОТ РЕФОРМАЦИИ К РЕВОЛЮЦИИ. ПОЛИТИКА И РЕЛИГИЯ В АНГЛИИ РАННЕГО НОВОГО ВРЕМЕНИ. Лондон-Нью-Йорк, 1995, 279 с.


Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.