С. А. КИРИЛЛИНА. ИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЕГИПТА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX - НАЧАЛО XX В.)

Актуальные публикации по вопросам развития религий.

NEW РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Все свежие публикации

Меню для авторов

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему С. А. КИРИЛЛИНА. ИСЛАМ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ЕГИПТА (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIX - НАЧАЛО XX В.). Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

111 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:


М. Наука. 1989. 203 с.

Кандидат исторических наук, научный сотрудник Института стран Азии и Африки при Московском университете С. А. Кириллина избрала для анализа роли исламских установок и традиций в социально-политическом развитии Египта ключевой и переломный этап в истории этой страны - время становления капитализма, ломки традиционных средневековых структур, начала интенсивных контактов с Западом, созревания и выхода на политическую арену новых социально-политических движений. Арабское Возрождение было отмечено небывалым культурным и морально-духовным подъемом. Египет же находился в фокусе этих процессов.

В монографии содержится анализ религиозной ситуации в Египте в указанный период, многие аспекты которой не рассматривались еще советскими арабистами. Особый интерес представляет комплексное исследование трех направлений в исламе - "ортодоксально-суннитского" (официального), мистико- аскетического (суфийского) и реформаторского (в его египетской интерпретации).

Среди источников, использованных автором, - труды арабских культурных и религиозных деятелей, свидетельства миссионеров и путешественников, мемуары современников, документы правительства и исламских организаций, а также работы советских, арабских, европейских и американских востоковедов.

Проделанный автором ретроспективный анализ эволюции мусульманского духовенства может составить реальную основу для оценки его нынешних поведенческих стереотипов и прогнозирования дальнейшей трансформации этого социального слоя. В работе детально исследован процесс усиления зависимости институтов "ортодоксального" ислама от государственной власти. В книге рассмотрены факты, свидетельствующие об отходе от норм традиционного шариатского судопроизводства, религиозного воспитания и образования. Именно предпринятые в XIX в. правящими кругами Египта шаги по ограничению экономической силы, политического влияния и автономии служителей ислама предопределили и поныне существующую взаимозависимость государственной администрации и официального мусульманского духовенства.

В работе убедительно показаны тесная взаимосвязь официального ислама и суфизма, традиции сотрудничества определенных слоев духовенства с представителями массового ислама. Малоизученная проблема египетского суфизма весьма актуальна. Его особенностью было не только формальное, но и фактическое подчинение суфийской религиозной структуры государственной администрации. Эта тесная взаимосвязь государственной (светской) и суфийской структур определила меньшую роль суфийских братств Египта в национально-освободительном движении, в отличие, например, от стран Магриба. Думается, что двойственное положение служителей официального ислама, с одной стороны, частично инкорпорированных в государственный механизм, а с другой - являющихся носителями традиций оппозиционности по отношению к светской власти, во многом объясняет и сложность современной религиозной ситуации в Египте.

К проблемам, оставшимся вне рамок исследования, относятся прежде всего вопросы связи духовенства с появившимися в конце XIX - начале XX в. новыми политическими движениями и организациями. Суждения автора о значитель-

стр. 251


ном снижении активности духовенства после британской оккупации Египта (1882 г.) не отражают, как нам представляется, в полной мере все сложности и перипетии политической борьбы на рубеже прошлого и нынешнего столетий.

В книге затронуты и проблемы мусульманского реформаторства, зародившегося на Арабском Востоке в 80 - 90-е годы прошлого столетия, проанализированы религиозно-философские и политические взгляды идеолога реформаторского движения Мухаммеда Абдо, его религиозная и общественная деятельность. Не вызывает возражений мысль автора о том, что "обновленный" ислам египетских реформаторов представляет собой разновидность рафинированных в философском и клерикальном аспектах теистических идей с целью придания им современного социального звучания. Вместе с тем не менее актуален вопрос о влиянии объективных социальных реалий на субъективные устремления египетских реформаторов. Он требует дальнейшей углубленной разработки.

Спорной, в частности, представляется попытка установить прямую связь между реформаторами ислама и экстремистским движением "братьев мусульман", возникшим и окрепнувшим в Египте, начиная с 30-х годов XX века. Первые все же были модернизаторами и не являлись сторонниками исламской теократии, а вторые - ярыми традиционалистами и убежденными теократами, хотя и апеллировали к арсеналу аргументов реформаторов ислама. С точки зрения сопоставления религиозной ситуации в Египте и других арабских странах интерес представляет антисуфийская направленность выступлений египетских реформаторов ислама. В данном случае можно провести параллель между антисуфизмом реформаторов в Египте и борьбой алжирских реформаторов с магрибскими дервишами-марабутами, с тем лишь отличием, что борьба официальных духовных лиц в Алжире имела более острый социально- политический характер и протекала более успешно.

Особо следует выделить актуальность изложенной в монографии полемики видного деятеля исламского реформаторского движения Джамаль ал-Дина аль- Афгани с французским историком и философом Ж. Э. Ренаном, которая не утратила своего значения и в наши дни, поскольку и современные западные ученые приписывают арабам и некоторым другим народам, исповедующим ислам, "наукофобию", "технофобию" и т. д.

Автор оставил вне поля зрения комплекс проблем, связанных с биконфессиональностью египетского общества. Монография, несомненно, только выиграла бы, если бы в ней были рассмотрены и некоторые вопросы эволюции коптско-мусульманских взаимоотношений. Это же относится и к проблеме взаимоотношений между египетским официальным духовенством и духовенством соседних аравийских стран.


Опубликовано 24 октября 2019 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© А. М. РОДРИГЕС-ФЕРНАНДЕС • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY Источник: Вопросы истории, 1991, №1

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.