ВЕСОМЫЙ ВКЛАД В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ КАТОЛИЦИЗМА И СТРАН ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

Актуальные публикации по вопросам развития религий.

NEW РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ


РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: новые материалы (2025)

Меню для авторов

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ВЕСОМЫЙ ВКЛАД В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ КАТОЛИЦИЗМА И СТРАН ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Видеогид по Беларуси HIT.BY! ЛОМы Беларуси! Съемка с дрона в РБ


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2018-01-13

В 1957 г. вышла первая монография И. Р. Григулевича-Лаврецкого "Ватикан. Религия, финансы и политика". Двадцать лет спустя появилось очередное исследование того же автора "Крест и меч. Католическая церковь в Испанской Америке. XVI-XVIII вв." За этот сравнительно небольшой промежуток времени заведующий сектором Института этнографии АН СССР, главный редактор журнала "Общественные науки и современность", заслуженный деятель науки РСФСР, доктор исторических наук И. Р. Григулевич опубликовал около 20 книг по истории католической церкви и стран Латинской Америки. Многие из его книг переведены на иностранные языки и опубликованы в - 17 странах. В Латинской Америке его работы выходили в Аргентине, Чили, Боливии, Колумбии, Венесуэле, Мексике и на Кубе.

В сфере научных интересов И. Р. Григулевича особенности революционного процесса в странах Латинской Америки - кубинская и чилийская революции, история папства и католической церкви, проблемы борьбы с расизмом и теоретические вопросы современной этнографии и этнологии. Все эти направления имеют точки соприкосновения и дополняют друг друга, позволяя расширять и углублять анализ исследуемых проблем. Так, изучение истории папства позволило ученому глубже раскрыть роль и место католической церкви в судьбах Латинской Америки, а последнее - более фундаментально изучить этнические особенности развития наций этого субконтинента и подвергнуть критическому анализу модные теории современных буржуазных этнологов. Работы И. Р. Григулевича отличаются доскональным знанием источников, моногра-

стр. 145


фической литературы на разных языках, умением подвергнуть анализу сложные политические явления прошлого и современности, вскрыть их взаимосвязь. Все это привлекает к ним внимание не только специалистов, но и широкого читателя в СССР и за рубежом.

В работах ученого по истории католичек ской церкви на основании уникальных источников и разрозненных сведений, просочившихся в печать капиталистических стран, вскрыты строго засекреченная финансовая деятельность Ватикана, его прямые связи с крупнейшими монополиями, показана роль миссионеров на службе неоколониализма в странах Азии и Африки, тщательно прослеживается политика католической церкви в Латинской Америке, начиная с ее завоевания конкистадорами и до наших дней, а также освещены причины католического "обновления" - нового курса Ватикана, выработанного на II Ватиканском соборе (1962 - 1965 гг.), дается марксистская оценка инквизиции. Автор писал также о деятельности христианских церквей в Китае, об отношении различных культов к первым космическим полетам, об афрохристианских культах в Африке и Латинской Америке, о новых явлениях в современном протестантизме.

В книге "Ватикан. Религия, финансы и политика", изданной также в Чехословакии, Венгрии, Болгарии, Китае, И. Р. Григулевич рассматривает историю католической церкви в свете экономических и политических связей католических иерархов с господствующими классами. Работа основана на изучении широкого круга источников, главным образом на итальянском, испанском, французском, английском и немецком языках; многие из материалов по истории Ватикана и католической церкви впервые в нашей литературе вводятся в научный оборот. Автор подвергает критике основные направления современной клерикальной историографии, фальсифицирующей историю католической церкви. Несомненный интерес представляют приводимые в книге малоизвестные данные из истории колониальных захватов Испании, Португалии и Франции на американском континенте и об участии верхушки католической церкви в кровавых "подвигах" конкистадоров.

В книге прослеживается превращение католицизма из феодального института в буржуазный, в крупнейшую капиталистическую организацию, охарактеризованы два аспекта этого процесса: с одной стороны, приспособление падства к условиям капиталистического строя, постепенное превращение Ватикана в идейного союзника и политического партнера буржуазии; с другой - эволюция самой буржуазии, отходившей от своих антиклерикальных воззрений периода борьбы с феодализмом. И. Р. Григулевич выясняет политические предпосылки сближения католической церкви с буржуазией, которое становится особенно заметным в эпоху империализма, и анализирует отличительные черты этого процесса в отдельных странах. Содержащиеся в книге материалы подтверждают, что с развитием капитализма и обострением классовых противоречий узы, связывающие католическую церковь и буржуазию, становились все более тесными. Автор прав, считая, что это определялось, прежде всего, классовыми интересами, ростом рабочего, национально-освободительного, общедемократического движения. На основе обширного, большей частью нового материала решается вопрос об экономических и политических связях католической церкви с монополистическим капиталом.

В работе рассматривается также история политического механизма, с помощью которого руководители Ватикана обеспечивают свое влияние на верующих, - католических партий и организаций с момента их возникновения (вторая половина XIX в.) до наших дней. Впервые в нашей литературе здесь дано подробное описание структуры такой массовой организации, как "Католическое действие", и объединяемых ею обществ, показана ее цель - опутать сознание верующих и поставить под контроль церковной иерархии все стороны жизни и деятельности католиков. Касаясь деятельности католической церкви в США, И. Р. Григулевич анализирует причины усиления влияния католицизма в этой стране, где большинство населения, как известно, составляют протестанты. Содружество американской буржуазии с католицизмом объясняется, как видно из приведенных в книге материалов, тем, что католическая иерархия неизменно выступала в союзе с реакционными силами.

Завершает работу рассмотрение малоисследованной в литературе тех лет проблемы кризиса в католическом лагере после второй мировой войны, главных признаков этого кризиса (отход трудящихся от церкви, постепенное ослабление в ряде стран

стр. 146


влияния клерикальных партий, многие из которых были созданы после второй мировой войны взамен буржуазных партий, дискредитировавших себя связями с нацистами). Важнейшей причиной кризиса католицизма, как отмечает автор, является то, "что церковь, связав себя с капитализмом, став его ревностным защитником, осудила себя на загнивание вместе с ним" (стр. 276). И. Р. Григулевич анализирует противоречия в католическом лагере, усиливавшиеся с обострением классовой борьбы. Антинародная политика Ватикана вызывала в 50-е годы растущее недовольство масс. Церковники принимали все меры к тому, чтобы преодолеть кризис и сохранить свое влияние на трудящихся. В связи с этим автор впервые в нашей литературе характеризует деятельность так называемого "института" священников-рабочих. Последующие события в лоне католической церкви подтвердили основные выводы И. Р. Григулевича, сделанные в данной монографии.

В книге "Колонизаторы уходят - миссионеры остаются" (М. 1963) рассматриваются "новые формы" деятельности миссионеров в странах Азии и Африки, завоевавших независимость после второй мировой войны, разоблачаются интриги и заговоры церковников в Индии, на Цейлоне, в Индокитае, в арабских странах. Автор привел множество фактов, свидетельствующих о явной и тайной подрывной деятельности миссионеров. Он показал, что во время колониальной войны в Алжире церковь, по сути дела, была соучастницей французских колонизаторов, поддерживала контакты с оасовцами.

Особое значение имеет монография "История инквизиции (XIII-XX вв.)" (М. 1976). Она была переведена и издана в Венгрии, Чехословакии, ГДР и Японии. Это фактически первое в мировой литературе оригинальное исследование, в котором рассматривается деятельность инквизиции не только в европейских католических странах, но и в испанских и португальских колониях, а также деяния "священной канцелярии" и конгрегации Индекса запрещенных книг. Автор дает свою периодизацию деятельности инквизиции.

В работе использована огромная литература по теме на многих языках, в том числе папские документы, акты процессов Дж. Бруно, Г. Галилея и других жертв инквизиции, постановления церковных соборов, архивные источники. В историографическом очерке подвергаются критике различные католические школы историков, пытающиеся обелить, оправдать или приуменьшить преступления инквизиции. В монографии подчеркивается, что инквизиция никогда не преследовала, не предавала анафеме и не осуждала колонизаторов, капиталистов, империалистов, фашистов.

Особое место в книге занимает раздел "Индекс запрещенных книг". Здесь идет речь о мыслях, которые католическая церковь пыталась выжигать из сознания людей, начиная с XIV в. и практически до последнего времени. Автор цитирует последнее издание Индекса 1948 г., в котором фигурирует около 4 тыс. произведений, в том числе Дж. Бруно, Р. Декарта, Ф. Вольтера, П. А. Гольбаха, Д. Дидро, Ж. -Ж. Руссо, Б. Спинозы, Б. Паскаля, А. Стендаля, Жорж Занд, Г. Флобера, Э. Золя, Ж. -П. Сартра и многих других писателей и ученых, внесших заметный вклад в развитие мировой культуры. Автор приводит данные о "последних днях" папской инквизиции, о полемике вокруг этого института на II Ватиканском соборе и о ликвидации "священной канцелярии" и Индекса запрещенных книг, последовавшей в 1968 году.

Инквизиция, пишет в заключение И. Р. Григулевич, сейчас уже отошла в прошлое, но ее "традиции", ее методы, ее дух еще живы. Они используются и применяются современными буржуазными государствами с не меньшей изощренностью и коварством, чем это делалось в средние века. Отсутствие элементарной законности, пытки, насилия, убийства без суда и следствия, жестокости, террор, геноцид - все это применяется буржуазными государствами против борцов за права трудящихся, против порабощенных народов. "Империалисты, колониалисты, эксплуататоры, к какой бы национальности они ни принадлежали, бесчеловечны по своей сути, - пишет автор. - Их преступления никто и никогда не сможет оправдать. Они уже осуждены историей" (стр. 94).

В монографии "Мятежная" церковь в Латинской Америке" (М. 1972) рассматривается современная внутренняя борьба в католической церкви Латинской Америки в тесной связи с развитием революционного процесса в этом регионе. В книге подробно анализируется отношение церковников и Ватикана к кубинской, а также к чилий-

стр. 147


ской революции. Автор убедительно трактует деятельность "мятежных" церковников в свете созревания революционной ситуации в Латинской Америке, а успех евангелических и афрохристианских культов объясняет пауперизацией сельского населения и появлением новой полупролетарской прослойки, населяющей зоны нищеты в городах. Ценность представляет и та часть монографии, в которой содержится анализ политики компартий Латинской Америки по отношению к религии и церкви.

В исследовании "Крест и меч" (М. 1977) подробно рассматривается деятельность католической церкви в испанских колониях Америки со времени завоевания до начала войны за независимость (XVI-XVIII вв.). Приводимый здесь обширный материал подвергнут обстоятельному теоретическому анализу под углом зрения марксистско- ленинского учения о религии и церкви и их роли в историческом процессе.

Монография построена по тематическому принципу, что обусловило возможность сделать ряд теоретических обобщений, касающихся истории и роли католической церкви в колониальной Америке в целом. Автор характеризует роль церкви в истории конкисты, в колониальном освоении территории и порабощении ее коренного населения завоевателями. Обстоятельно анализируется отношение католицизма к рабству, убедительно обосновывается положение о роли церкви в Испанской Америке как не только идейного, но и организационного и экономического оплота этого института. В монографии приведен большой материал о деятельности иезуитов в Латинской Америке, в частности их владениях в Парагвае. Особое внимание уделяет И. Р. Григулевич деятельности инквизиции в Новом Свете. Заключение посвящено вопросу о борьбе церкви против освободительных движений в Испанской Америке в XVIII веке.

Само содержание монографии определяет ее полемичность. Автор как бы ведет постоянный спор с клерикальными и буржуазными историками, убедительно разоблачая созданные ими мифы и легенды о "позитивном" вкладе церковников в культуру и цивилизацию народов Америки. Католическая церковь предстает перед читателем как участник колониального разбоя и угнетения, обладатель огромных материальных ценностей, как ярый враг независимости испанских колоний. При этом И. Р. Григулевич отнюдь не упрощает истории католической церкви в колониальный период. Наоборот, он не только подробно рассматривает разногласия в церковной среде, но и вскрывает противоречия между церковью и королевской властью, приведшие, в частности, к роспуску и запрету в 1767 г. иезуитского ордена.

Источниковая база исследования весьма широка. В нем использован большой круг самых разнообразных документов, монографий и других работ как колониального периода, так и современных, на разных языках, а также ватиканские источники. Колониальный период истории Латинской Америки в советской латиноамериканистике разработан все еще весьма слабо. И поэтому монография И. Р. Григулевича является несомненным шагом вперед в его более углубленном изучении.

В 1978 г. вышла в свет новая монография автора по истории католической церкви - "Папство. Век XX". В ней раскрыта современная деятельность Ватикана сквозь призму жизнеописаний римских понтификов от Пия IX до Павла VI включительно. В книге собран большой и малоизвестный материал о внутренней "кухне" Ватикана, о его связях с реакционными политическими группировками и финансово-промышленными комплексами современного капиталистического мира. Автор рисует эволюцию современного Ватикана - от бойкота светской власти в Италии после ликвидации Папского государства в 1870 г. до союза с крупной буржуазией в наше время, от отлучения социалистов и коммунистов до диалога с ними, от поддержки колониализма до создания "цветной" иерархии и заигрывания с освободившимися странами, от резкой оппозиции к другим религиозным культам до попыток объединения всех христианских церквей под эгидой католического экуменизма. Оценивая в целом критически деятельность Ватикана, автор вместе с тем отмечает и положительные моменты в его внешнеполитической ориентации в последние годы (высказывания Иоанна XXIII и Павла VI в пользу мира, разрядки и разоружения, подписание Ватиканом Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и т. д.). В монографии широко использованы, в частности, донесения царских дипломатов, аккредитованных при папском престоле.

И. Р. Григулевич много и плодотворно

стр. 148


занимается историей Латинской Америки. Среди его работ - исследования, посвященные идеологическим аспектам войны за независимость (1810 - 1825 гг.), кубинской историографии, истории колониального периода Испанской Америки, идеологическому проникновению США в латиноамериканские страны, периоду президентства Карденаса в Мексике (1934 - 1940 гг.), деятельности выдающегося испанского гуманиста Бартоломе де Лас-Касаса, роли армии в современных условиях, различным этнографическим сюжетам и многим другим аспектам истории и современной действительности стран Латинской Америки.

В монографии "Культурная революция на Кубе" (М. 1965) рассматриваются состояние национальной культуры на Кубе в годы буржуазного правления и основные этапы преобразований в этой области в революционный период - с 1959 по 1964 г. включительно. Автор подробно анализирует школьную и университетскую реформы, кампанию по ликвидации неграмотности в 1961 г., развитие внешкольного образования среди трудящихся города и деревни, создание национальных технических и научных кадров, роль и место интеллигенции в революционном процессе, ликвидацию расовой дискриминации, отделение, церкви от государства, культурное и научное сотрудничество с Советским Союзом и другими социалистическими странами и одно из главнейших завоеваний -; широкое распространение идеологии марксизма-ленинизма среди кубинского народа.

Исследуя кубинскую культуру до революции, автор убедительно показывает, что национальная культура возникала и развивалась в процессе борьбы кубинского народа сначала с испанскими, а потом с североамериканскими колонизаторами и их ставленниками. Культурные преобразования в послереволюционный период им совершенно справедливо рассматриваются в тесной связи с социальными изменениями, происходившими в то время на острове Свободы. Культурные преобразования являлись следствием глубоких социальных и политических реформ, осуществленных революцией. В то же время, как подчеркивается в книге, руководители революции хорошо понимали, что нельзя до конца освободиться от старого режима, не освободившись от его идеологии.

Анализируя результаты кампании по ликвидации неграмотности - наиболее значительного события первого этапа культурной революции на Кубе, автор показывает, как эта кампания, помимо того, что она несла свет знаний в широкие народные массы, обогащала духовно и просвещала политически самих ее участников. Успехи ее, как и других мероприятий 1961 г., который был назван на Кубе "Годом просвещения", в работе справедливо связываются с новым этапом кубинской революции, этапом перерастания ее в социалистическую. В монографии рассматриваются и такие вопросы, как преодоление расовой дискриминации, отделение церкви от государства, культурное и научное сотрудничество Кубы с социалистическими странами, широкое распространение в массах идеологии марксизма-ленинизма.

И. Р. Григулевич является автором биографий выдающихся деятелей национально- освободительного движения стран Латинской Америки - Ф. де Миранды, С. Боливара, Б. Хуареса, П. Вильи и Э. Че Гевары, С. Альенде, а также руководителя коммунистов США У. З. Фостера. Через призму биографий этих деятелей автор рассматривает основные этапы истории западного полушария - от периода войны за независимость до чилийской революции включительно. В этой серии работ вводится в научный оборот значительное количество различных документов, дается развернутая оценка, как этих исторических персонажей, так и освободительных движений, которые они возглавляли. Эти работы, как и другие книги И. Р. Григулевича, острополемичны. В них опровергаются буржуазные и реакционные концепции, связанные с трактовкой и оценкой выдающихся участников революционной борьбы.

Биографии Миранды (1976 г.), Боливара (1965 г.), Хуареса (1969 г.), Вильи (1967 г.) написаны на основе обширного количества источников, зарубежных исследований и разного рода публикаций. В отличие от буржуазных биографов этих деятелей, уделяющих в первую очередь внимание личностным моментам, якобы играющим определяющую роль в их поведении, И. Р. Григулевич, не отрицая их значения, вместе с тем показывает связь поведения своих героев с социальными процессами времени, оказывающими решающее влияние на их судьбы. Это позволяет ему дать объективную оценку их деятельности, отмечая как сильные, так и слабые ее стороны.

Автор рассматривает войну за независимость испанских колоний Америки, руково-

стр. 149


дящую роль, в которой играли Миранда и Боливар, как антиколониальную революцию, в задачу которой, в отличие от буржуазных революций европейского типа, входило в первую очередь освобождение от испанского гнета и создание самостоятельных национальных государств. В силу ряда внешних и внутренних факторов (оккупация Наполеоном Испании, буржуазная революция в Испании 1820 г., близорукая политика испанских колонизаторов, преследовавших всех без исключения креолов, даже консервативно настроенных, отмена патриотами феодальных повинностей и рабства) в колониях образовался широкий фронт борьбы с Испанией, благодаря которому в конечном итоге была завоевана независимость. Опираясь на малоизвестные архивные источники, автор сумел правдиво показать политику России по отношению к войне за независимость, в частности финансовую и дипломатическую помощь русского правительства, оказанную Миранде, и участие русских добровольцев в войне за независимость на стороне патриотов.

В книге о Хуаресе обращает на себя внимание широкое использование работ К. Маркса и Ф. Энгельса, а также Н. Г. Чернышевского и других русских революционных демократов, выступавших с резким осуждением авантюристической затеи Наполеона III - завоевания Мексики. В книге о Вилье И. Р. Григулевич привлек интересный материал Д. Рида, сопровождавшего в боях этого знаменитого борца мексиканской революции 1910 - 1917 годов.

Биографии Че Гевары, Альенде и Фостера отличаются от предыдущих тем, что в них речь идет о наших современниках и о событиях, свидетелями которых мы являемся, что значительно усложняло задачу автора. И тем не менее И. Р. Григулевич с ней успешно справился. Он лично знал своих героев, неоднократно бывал в их странах. В основу его работ положены, однако, не только личные впечатления, но и огромный, критически переработанный документальный материал.

Биография Че Гевары принадлежит к числу немногих в мировой литературе правдивых жизнеописаний этого выдающегося латиноамериканского революционера. Автор полемизирует с теми буржуазными и ультралевыми авторами, которые, фактам вопреки, пытались превратить Че Гевару в своего рода диссидента в коммунистическом движении. Перед нами образ искреннего, мужественного и активного революционера, беззаветно преданного идеалам коммунизма, верного сына кубинской революции, надежного друга Советского Союза. Будучи человеком действия, Че Гевара ошибался, но его ошибки не имели ничего общего с антикоммунизмом или антисоветизмом. Он сам подвергал свои ошибки суровой критике. Вот почему его деятельность - богатейший источник революционного опыта, теоретическое освоение которого может принести большую пользу современному национально-освободительному движению.

Книга об Альенде (М. 1974)-это рассказ о трудных путях чилийской революции, о жизни и борьбе славного сына чилийского народа, пламенного патриота своей страны, президента Чили, зверски убитого фашистскими заговорщиками. Его имя стало символом несгибаемого революционера, готового отдать жизнь за народное дело. Хотя книга была написана по горячим следам драматических событий в Чили (она вышла год спустя после свержения правительства Народного единства, причем весь гонорар автор передал в фонд помощи чилийским демократам), И. Р. Григулевич сумел вскрыть участие в них различных ведомств США, что впоследствии нашло широкое подтверждение в официальных докладах американского конгресса (комиссии сенатора Ф. Черча).

Не менее живо, интересно и убедительно написана биография выдающегося американского деятеля коммунистического и рабочего движения У. З. Фостера (М. 1975), с которым автор также неоднократно встречался. Жизнь Фастера показана на фоне многолетней борьбы рабочего класса США против капиталистической эксплуатации, жесточайших преследований и гонений рабочих активистов и борцов за гражданские права. Автор сумел воссоздать образ обаятельного и мудрого рабочего вожака, посвятившего свою жизнь служению великим идеалам социализма и коммунизма.

Все книги серии биографий, написанных И. Р. Григулевичем, были опубликованы на иностранных языках за рубежом. Биография Миранды была переведена и издана в Каракасе за государственный счет в качестве школьного пособия. Высокую оценку биографии Боливара дал П. Неруда, написавший к ней предисловие. Биография Вильи была издана в чилийском государственном издательстве "Киманту" и появи-

стр. 150


лась в свет в день фашистского переворота 11 сентября 1973 года. Весь тираж книги был сожжен, уцелело лишь несколько экземпляров. Биография Че Гевары вышла тремя изданиями в СССР (1972, 1973, 1978), тремя - в ГДР (1974, 1976, 1977) и увидела свет на английском, испанском и многих других языках. Эта книга получила высокую оценку Первого секретаря ЦК Компартии Кубы, Председателя Государственного Совета и премьер-министра Революционного правительства Республики Куба Ф. Кастро. Биография Альенде переиздавалась в Польше, Болгарии, Венгрии, Монголии, Мексике, ГДР и ФРГ.

Подведем итоги. Работы, опубликованные И. Р. Григулевичем за последние два десятилетия, свидетельствуют о его вкладе в исследование истории и многих современных проблем католицизма и латиноамериканистики. Строгая научность, широта кругозора, умение привлечь самые разнообразные источники органически сочетаются у автора с яркими художественными достоинствами - умением писать интересно, доступно для широкого читателя. Вместе с тем книги И. Р. Григулевича играют важную роль в идеологической борьбе против сил международного империализма и реакции, способствуют укреплению дружеских связей Советского Союза с народами стран Латинской Америки.


Новые статьи на library.by:
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ:
Комментируем публикацию: ВЕСОМЫЙ ВКЛАД В ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ КАТОЛИЦИЗМА И СТРАН ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

© М. В. АНДРЕЕВ, А. Н. ГЛИНКИН ()

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.