Исламская религия и колониализм в Африке

Актуальные публикации по вопросам развития религий.

NEW РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ


РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: новые материалы (2022)

Меню для авторов

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Исламская религия и колониализм в Африке. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2016-11-03
Источник: Вопросы истории, № 7, Июль 1968, C. 196-201

Исламская религия и колониализм в Африке

 

"The Journal of African History". London. 1967. Vol. VIII, N 2, pp. 303 - 316.

 

Статья преподавателя Лондонского университета Д. К. О'Брайена посвящена малоизученной в африканистике теме - роли ислама1 в колониальной политике империалистов в Африке. Автор рассматривает так называемую мусульманскую политику во французских колониях Западной Африки в 1854 - 1914 годах. Цель этой политики состояла в укреплении контактов французов с мусульманами, которые, как пишет О'Брайен, ценили высокую французскую культуру и помогали французам общаться с "варварским миром". О'Брайен - апологет "мусульманской политики". По его мнению, проведение ее явилось для народов Западной Африки прогрессом и необходимой ступенью в деле культурного развития африканцев. "Мусульманская пропаганда, - читаем в статье, - была шагом в цивилизации Западной Африки".

 

Нам представляется, и об этом свидетельствуют сами материалы рассматриваемой статьи, что мусульмане, главным образом мусульманская элита и мусульманская администрация, использовались французскими колонизаторами прежде всего для укрепления власти последних над покоренным населением. Французы понимали, что ислам-

 

 

1 Ислам исповедует 37% населения Африки (второе место после автохтонных, местных традиционных религий). См. Б. И. Шаревская. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. М. 1964, сто. 4.

 
стр. 198

 

ская религия более всего подходит к традиционным верованиям африканцев. Учитывали они также и то огромное политическое значение, которое она играла и играет до сих пор в общественной жизни африканцев. Вот почему именно эту религию колонизаторы хотели использовать для осуществления своих захватнических планов как средство укрепления своего влияния на завоеванных территориях.

 

В качестве официальной "мусульманская политика" была провозглашена генерал-губернатором Французской Западной Африки и министерством колоний после 1900 года. В целях организации практических мероприятий по расширению мусульманской пропаганды в 1900 и 1906 гг. в Париже и Дагомее были созданы особые службы. Из работы О'Брайена можно почерпнуть сведения о путях и средствах осуществления "мусульманской политики". Это прежде всего усиленное распространение французами арабского языка и исламской религии среди завоеванных народов. В результате во французских колониях возросла роль мусульманских посредников и мусульманской администрации. Так создавалась косвенная система управления в указанном районе Африки (французы стремились повсюду назначать мусульманскими вождями бывших мусульманских переводчиков, клерков и военнослужащих). В равной степени отдавалось предпочтение и мусульманскому суду в разрешении местных конфликтов даже там, где ислам не имел точек соприкосновения с местными традициями. Образование, как видно из статьи О'Брайена, также было взято колонизаторами под контроль. Декретами от 15 июля 1903 г. и 12 июня 1906 г. регулировалась работа мусульманских школ, был пересмотрен и значительно улучшен их преподавательский состав. В 1906 г. в разных городах Западной Африки на базе существовавших тогда школ, известных под названием "школ для сыновей вождей", французы создали для детей мусульманской элиты арабские колледжи, которые готовили служащих для французской администрации. Преподавание в этих школах велось на арабском и французском языках.

 

Однако, как известно, коренное население Западной Африки с самого начала проникновения туда европейцев оказывало им активное сопротивление, и важную роль в освободительном движении африканцев сыграл как раз ислам. Этого не может скрыть и автор рассматриваемой статьи, и его данные о роли исламской религии в борьбе народов Западной Африки против колонизаторов представляют известный интерес. О'Брайен пишет о начавшемся распространении в Африке в начале XX в. панисламизма, о попытках французов полностью искоренить панисламскую пропаганду в Западной Африке (в этих целях издания на арабском языке, за исключением Корана и "сугубо религиозных книг", были запрещены). Стали подозреваться в антифранцузской деятельности и преследоваться мусульманские братства, В связи с происходившими событиями, констатирует О'Брайен, французы вынуждены были отказаться от распространения ислама и встать на путь контактов с немусульманским миром. Вот почему в 1908 г. генерал-губернатор Французской Западной Африки Понти провозгласил "политику рас", то есть гарантию прав и образа жизни немусульманским вождям и их народам. "Политика рас", по мнению ее сторонников, должна была оживить "этнический сепаратизм" и, таким образом, создать препятствие развитию ислама, который, по признанию самих французов, "быстро принял характер более или менее скрытого сопротивления всем европейским нововведениям" Использование арабского языка в качестве делового было отменено.

 

Однако, пишет О'Брайен, несмотря на отход французов от "мусульманской политики", мусульманская элита оставалась верной интересам колонизаторов. Мусульманские владыки, например, помогли французам в 1914 г. вербовать в Западной Африке солдат для их отправки в Европу, где началась империалистическая война.

 

Французским колонизаторам не удалось укрепить колониальный режим в своих владениях в Западной Африке на основе "мусульманской политики". С ростом освободительного движения африканцев ислам стал играть все большую роль в борьбе против европейских захватчиков. В такой ситуации колонизаторам приходилось менять тактику и маневрировать с тем, чтобы удерживать завоеванные территории.


Новые статьи на library.by:
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ:
Комментируем публикацию: Исламская религия и колониализм в Африке

© С. Р. Ким () Источник: Вопросы истории, № 7, Июль 1968, C. 196-201

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.