Ватикан и фашистская Германия

"American Historical Review". New York. 1964, N 4, pp. 59 - 79.

Статья сотрудника исторического отдела Государственного департамента США Дж. Кента "Папа Пий XII и Германия" посвящена вопросу, который живо обсуждается на страницах печати с того времени, как в Гамбурге в 1963 г. вышла пьеса Хоххута "Наместник". Хоххут поднял весьма неприятный для Ватикана и католической иерархии, больной для многих католиков вопрос о том, почему Пий XII не препятствовал зверствам германских фашистов

¹ См. "Вопросы истории", 1963, N 6.

на оккупированных в годы войны территориях и почему он не протестовал против истребления гитлеровцами 6 млн. евреев. Написанная на основе неопубликованных документов из архивов Вашингтона и Бонна, статья Кента убедительно свидетельствует о том, что на протяжении всего рассматриваемого автором десятилетия (1933 - 1943 гг.), при всех спорах и разногласиях, имевших место между Германией и Ватиканом, Е. Пачелли - сначала в качестве кардинала - статс-секретаря Ватикана, а затем папы Пия XII - выступал как сторонник соглашения и уступок фашистскому правительству Германии.

Вскоре после прихода фашистов к власти германское правительство начало переговоры с Ватиканом о конкордате. Кент справедливо отмечает, что конкордат, подписанный Пачелли, явился дипломатической победой Гитлера. Разногласия между Ватиканом и правительством Гитлера начались позднее, в связи с преследованием католиков и католических организаций в Германии, "о и тогда папский престол искал соглашения. Так, в 1938 г. кардинал Пачелли заявлял президенту Данцигского сената фашисту А. Грейзеру, что стремится к достижению соглашения между Ватиканом и Германией и сам готов отправиться в Берлин для ведения переговоров.

С избранием Е. Пачелли папой в 1939 г. и началом второй мировой войны между Ватиканом и Германией наступило своеобразное "перемирие", утихли споры о нарушении конкордата. В конце сентября 1940 г. в Ватикане были получены сведения об умерщвлении гитлеровцами стариков и психически больных. Однако Ватикан не выступил с официальным протестом. Папский престол возражал лишь против конфискации церковной собственности в Германии и на оккупированных территориях, продолжая при этом твердить о горячих симпатиях к Германии и нежелании "усложнять положение". Папа не выразил протеста против нападения Германии на СССР, что было для Берлина, пишет автор, приятным сюрпризом. Эта сдержанность объяснялась стремлением, как отмечал советник германского посольства в Риме Ф. Менсхаузен, избегнуть всего, что могло бы нанести ущерб Германии.

Что касается позиции Пия XII в отношении антисемитской политики Гитлера, то Кент документально подтверждает все то, что писал об этом Хоххут и что ныне так стараются опровергнуть проватиканские и прокатолические писатели и публицисты. Когда в октябре 1943 г. в Риме стало известно о предстоящем аресте и высылке в лагеря смерти итальянских евреев, австрийский епископ Худаль просил немецкого командующего в Риме генерала Стахеля остановить аресты евреев в Риме и окрестностях, боясь протестов папы. "Однако, - замечает Кент, - папа ничего не сказал и не протестовал против отправки евреев из Рима".

Весной 1943 г. германского посла в Ватикане фон Бергена сменил Вайцзекер. В первой же беседе с папой гитлеровский дипломат заявил, что цель Германии - война против большевизма; в свою очередь, папа назвал "глупым" требование союзников о безусловной капитуляции Германии. По мере ухудшения военного положения держав оси основной заботой Ватикана стала борьба против "опасности большевизации Европы". Главные надежды в этом деле Ватикан возлагал на Германию и с этой целью, согласно сообщению Вайцзекера, добивался быстрейшего окончания войны между "цивилизованными державами Запада" - заключения сепаратного мира между США и Англией, с одной стороны, - и фашистской Германией - с другой, то есть изоляции и создания единого фронта против СССР.

С полным основанием Дж. Кент заканчивает свою статью выводом: "Ясно, что Пий XII, который любил Германию и немцев, не питал никаких иллюзий относительно истинной природы национал-социализма и хорошо сознавал, какую опасность будет представлять для церкви победивший третий рейх". Соглашаясь во многом со сказанным, уточним: вражда к Советскому Союзу и к коммунизму тесно связала Ватикан с германским фашизмом.