Шестьдесят лет минуло с тех пор, как гитлеровская Германия напала на Советский Союз. Казалось бы, это достаточный срок для того, чтобы ослабла народная память о войне. Но мы видим, с каким вниманием, и с каким глубоким чувством миллионы людей в странах, где служит Богу наша Церковь, относятся к этой дате.

История для нас - пророк и апостол. И нам надо внимательно всматриваться в явления, свидетелями которых мы становимся. В знаках и символах каждого времени открывается Слово, к нам обращенное. Только ради Его торжества дается человеку жизнь и человечеству история.

Время войны не пришло в мир неожиданно. Слишком сильно было напряжение предвоенных лет, все готовились к войне, и вопрос был только в том, до какой степени Запад, попуская нацистскую идею, готов сам себя разрушить. Материализм, коричневый и красный, стояли один против другого, и, подписывая между собой пакт, думали каждый свою думу, ничего общего не имеющую с миром человечества. И над тем, и над другим - и над многим - свершился Божий Суд. Он начался 22 июня 1941 года, в День Всех Святых, в Земле Российской просиявших.

В этот день, сопряженный с днем воскрешения, произошло молниеносное расторжение пакта двух самых ярких антихристианских сил истории. И тогда возникла у многих надежда, что, вследствие начавшейся грозы на Востоке, явится возможность открытого свободного слова о Боге в России и совершится возвращение к Богу многих отступивших от Него душ в мире.

К началу сороковых годов Русская Православная Церковь стояла в России накануне своего полного уничтожения. Но все увидели, как в огне и грозе началось ее воскресение.

Столкновение двух материалистических идеологий было явлением более сложным и глубоким, чем столь привычное в мире национальное единоборство народов. Тут было дело не в борьбе "Германии" с "Россией", или - "национал-социализма" с "марксизмом", а в одном Божьем Суде над двумя лжерелигиями, столь различными и столь одинаковыми в своем восстании против Божьего Духа... Грех нацистов - возвышения плоти и крови над Духом Божьим - был равен греху материалистов, возвышавших над Духом Божьим материю. Тот и другой грех - были грехом против Духа Святого.

Войны людей бывают всегда прямым следствием общей их войны против Бога. Признание источником жизни не Творца, а безличной материи может стать причиной еще большего саморазрушения человечества.

Трудно людям осознать всю гибельность своего противления Богу, даже самой малой своей мысли, направленной против Творца.

В День Всех Святых, в Земле Российской просиявших, Германия, прошедшая в шуме своих побед по Европе, не довершая своей победы на Западе, вдруг - бросилась на Восток, устремившись, словно, в какой-то одержимости, к исполнению не человеческого дела. Первый удар испытал на себе белорусский народ... Великая Отечественная война была не просто грандиозным сражением армии, это была духовная битва, в которой, если говорить словами Ф. М. Достоевского, диавол боролся с Богом и полем битвы было многонациональное наше Отечество.

Метаисторическую глубину этого не все могли понять. Сила религиозного понимания истории открылась в словах первоиерарха Русской Церкви митрополита Московского Сергия. Сквозь всю связанность и прикровенность своих слов он выразил религиозную истину началом духовного спасения народов и на Западе и на Востоке.

Послание митрополита Сергия было объяснено протоиереем А. П. Смирновым 22 декабря 1941 года в Казанском Патриаршем соборе г. Ульяновска: "...22 июня 1941 года наша прекрасная Родина облеклась в терновый венец... Наш первосвятитель блаженнейший митрополит Сергий в своем слове по поводу войны указывает, что она приносит не одни только бедствия, но и пользу; она освежает воздух и изгоняет все тлетворное. Владыка митрополит выразил пожелание, чтобы военная гроза послужила к оздоровлению атмосферы духовной... Пусть мы прогневали Твое благоутробие и враги наши явились по Твоему определению как бы жезлом гнева и бичом негодования Твоего на нас за наши грехи, как древние ассирияне явились наказанием для израильтян. Но мы можем сказать, как в древности говорили верные Богу иудеи: "Враги идут против нас во множестве надменности и нечестия, чтобы истребить нас... чтобы ограбить нас, а мы сражаемся за души наши и за законы наши. Господь Сам сокрушит их пред лицом нашим; мы же да не страшимся!" (1 кн. Маккав.3-20,22). Будем верить, что после страданий за

стр. 9

--------------------------------------------------------------------------------
правду придет и день воскресения этой правды и в нашей стране, и во всем мире".

Выражение этой веры, этих надежд стали сами события. Русский народ открыто воззвал к Богу, и атеистические духи отступили перед верой народа. Начали открываться храмы на русской земле... Случилось так, что противники Церкви, вопреки своей воле подчиняясь воле Божьей, стали даже содействовать верующим в открытии храмов, возвращали к служению пастырей из ссылок и лагерей... В Великую Субботу, 4 апреля 1942 года, в 6 часов утра, московское радио неожиданно для всех начало вещание сообщением распоряжения коменданта Москвы, разрешающего свободное движение в Москве в ночь на пятое апреля - это была Пасха.

Дело не в мотивах и расчетах людей, допустивших возрождение религиозного чувства в народе во время войны. Эти соображения, конечно, были. Но и фараон не по высоким мотивам отпустил некогда евреев из Египта. Главное не это. Важно то, что и над Египтом, и над Древним Израилем, и над Россией, и над Европой, и над всем миром есть рука Божия. И, если победа людей не всегда бывает Божьей победой, - всякое поражение людей есть всегда Божья - спасительная для всех - победа.

Годовщина, которую мы отмечаем, является не только фактом истории. Она имеет огромное значение для нас, ныне живущих. "Не в силе Бог, а в правде" - сказал святой благоверный князь Александр Невский. Сила Божия была с народом нашим потому, что мы боролись за правду, и потому, что Господь увидел дух народа, сплотившегося воедино ради защиты жизни и мира. Разве это не пример нынешних поколений, живущих в условиях многочисленных военных конфликтов и разного рода кризисов?

Сегодня весь народ наш трудится ради общего мира и процветания. В этом богоугодном и благородном стремлении ему всегда будет сопутствовать Святая Православная Церковь, прошедшая с ним всю тысячелетнюю историю, познавшая горести и радости, разочарования и успехи народа. Вот почему сегодня так насущно звучат слова Патриаршего Местоблюстителя Блаженнейшего Митрополита Московского и Коломенского Сергия, сказанные им 22 июня 1942 года: "Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь".

стр. 10