ОАР. Позиция церкви в алжирской войне. 1954 - 1960

Актуальные публикации по вопросам развития религий.

NEW РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Все свежие публикации

Меню для авторов

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ОАР. Позиция церкви в алжирской войне. 1954 - 1960. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2016-04-14
Источник: Вопросы истории, № 5, Май 1961, C. 181-186

HOARD. L'attitude de I'eglise dans la guerre d'Algerie. 1954 - 1960. Bruxelles. 1960, 123 p.

 

ОАР. Позиция церкви в алжирской войне. 1954 - 1960.

 

Книга Оара - одна из многих, что выходят из-под пера реакционеров-католиков, стремящихся замаскировать истинную позицию Ватикана и обелить роль церкви в алжирском вопросе.

 

Автор оперирует папскими энцикликами, епископскими посланиями, письмами священников. Читателю подается искусно подобранный материал, призванный иллюстрировать "благородство" позиции церкви в алжирском вопросе.

 

Нельзя, конечно, отрицать то, что протесты отдельных католических священников против войны в Алжире имели и имеют место во Франции. Но в большинстве своем эти протесты - лишь дань общественному мнению, и не они определяют истинную позицию католической церкви в алжирском вопросе.

 

В 1956 г. алжирский епископат провозгласил: "Мы не отрицаем права на законную оборону в случае действительной агрессии" (стр. 17). Но встает вопрос: вправе ли был алжирский народ взяться за оружие во имя независимости? Католическая церковь давно и самым категорическим образом определила свою позицию в этом вопросе. И автор книги не в состоянии это скрыть. Во всех приведенных им документах алжирцы именуются не иначе как "мятежники". Стало быть, им отказано в праве на "законную оборону" против агрессора - французского империализма, поработившего их родину более 130 лет назад.

 

Миллионы рядовых католиков требуют, чтобы церковь заняла справедливую позицию по отношению к одному из самых могучих прогрессивных движений современности - борьбе за мир. Католическая церковь разрывается между необходимостью создавать видимость, будто она шагает в ногу с прогрессом, и стремлением, верно, служить империализму.

 

В книге утверждается, что католическая церковь "защищает" алжирцев. Но как? О ар пространно пишет о том, как духовенство "берется" против методов ведения войны (а не против самой войны!). В книге помещено письмо 35 армейских священников от 5 марта 1959 г., протестующих

 

 

1 1. Kirchner. Das deutsche Zeitschriftenwesen, seine Geschichte und seine Probleme. Wiesbaden. 1958.

 

2 K. Herrmann. Der Zusammenbruch 1918 in der deutschen Tagespresse. Munster. 1958; P. I. Fliess Freedom of the Press in the German Republic 1918 - 1933. Louisiana. 1955; "Presse in Fesseln. (Das Zeitungsmonopol im Dritten Reich)". Berlin. 1948; F. B. Gross. Freedom of the Press under Military Government in Western Germany, 1945 - 1949. Cambridge. 1952.

 

3 I. Rieger. Die wilhelminische Presse im Uberblick, 1888 - 1918. Mimchen. 1957.

 
стр. 185

 

против пыток. Этот документ ничего не прибавляет к тому, что уже давно известно мировой общественности о диких расправах, которые учиняют французские колонизаторы над алжирскими патриотами. Оар приводит и доклад Родэна, секретаря "католической помощи", о концлагерях, где томятся десятки тысяч алжирских женщин, стариков и детей.

 

Некоторые авторы протестов, несомненно, искренни в своем гневе против изуверств колониальной армии. Однако это не заслоняет той истины, что для католической церкви ламентации о негуманном обращении с алжирцами - чистое фарисейство. 35 священников заканчивают вышеупомянутое письмо признанием, что они остаются "лояльными по отношению к нашей армии", то есть той самой армии, которая опозорила себя гестаповскими методами расправы с алжирцами. Парижский архиепископ кардинал Фельтен в мае 1957 г. публично засвидетельствовал свое уважение к армии колонизаторов. Фельтен медоточиво призвал помнить о "жертвах", какие несет французская армия, о ее "благодеяниях" в Алжире. Он и не скрывает, что свою проповедь отказа от насилия церковь в большей степени обращает к алжирцам, желая воспитать в них идеалы христианского милосердия. "Каждый человек доброй воли должен сказать "нет" ненависти, мести, несправедливости" - таков лозунг духовенства (стр. 16). Не кощунство ли народу, потерявшему 600 - 700 тыс. своих сыновей в войне за независимость, проповедовать, что "одна любовь созидательна, любовь может все спасти" (стр. 17).

 

Для выяснения истинной позиции католической церкви поучителен раздел работы Оара, в котором трактуется вопрос: должен ли солдат повиноваться приказам начальства, если в них нарушается "христианская мораль"? Здесь, как и всюду, автор изображает католицизм носителем высшей справедливости. В то же время в книге приводится документ, в котором церковная знать призывает юношей идти в армию колониалистов, участвовать в "умиротворении и восстановлении порядка" в Алжире. Да, восклицает католическая "La Croix", наш солдат будет убивать и разрушать! Но он выполняет свой долг гражданина, "вдохновляемый любовью ко всем жителям Алжира" (стр. 34).

 

Материал рецензируемой книги вопреки желанию автора свидетельствует о том, что верхушка католической церкви стоит всецело на стороне колонизаторов. Кардинал Фельтен продемонстрировал это во время своей инспекционной поездки по Алжиру осенью 1959 года. Под предлогом необходимости повидать армейских священников и семинаристов он устроил настоящий "смотр" армии французских империалистов, побывал на военных базах, аэродромах, завтракал с именитыми генералами, беседовал с пресловутым Массю, принимал главарей парашютистов, воздал должное "героизму и мужеству иностранного легиона", восхвалял "великую миссию умиротворения".

 

Автор брошюры не скрывает своей горячей приверженности к нынешнему режиму личной президентской власти во Франции. Резко отозвавшись о "полной деградации режима" IV республики, он патетически восклицает: "Остается одна надежда: де Голль" (стр. 62). В соответствии с этим и решение алжирской проблемы предлагается им в духе официального курса правительства. За общими панегириками по адресу президента следуют восхваления его империалистической политики в Алжире.

 

Основная цель книги Оара - внушить читателю, будто бы католическая церковь - лучший друг пробуждающихся наций, что под ее эгидой в Алжире и других местах якобы могут объединиться два мира - христианский и исламский. Первый долг католицизма, лицемерно заявляет автор, обеспечить "сотрудничество" с африканскими народами, алжирским в особенности (стр. 103).

 

При всем старании казаться объективным Оар не в состоянии скрыть свою заинтересованность в том, чтобы Алжир остался французским. Автору не удается обелить католическую церковь. Она остается верным идейным помощником гибнущего колониализма, врагом народов, ведущих борьбу за национальную независимость.


Комментируем публикацию: ОАР. Позиция церкви в алжирской войне. 1954 - 1960


© М. Я. Домнич • Публикатор (): Basmach Источник: Вопросы истории, № 5, Май 1961, C. 181-186

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.