публикация №1387550146, версия для печати

Не доводить благое дело до абсурда


Дата публикации: 20 декабря 2013
Автор: Светлана ИЛЬИНА
Публикатор: Алексей Петров (номер депонирования: BY-1387550146)
Рубрика: РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Источник: (c) http://portalus.ru


СЕГОДНЯ, в третий день Великого поста, служится Литургия преждеосвященных даров. По понедельникам, вторникам и четвергам литургии сейчас не полагается, она совершается по средам и пятницам. Отличие данной формы богослужения в том, что в ней нет главного литургического таинства - евхаристии, и верующие причащаются святыми дарами, освященными до начала поста. Евангелие не читается, но священник выносит горящую свечу со словами: "Свет Христов просвещает всех". Все это символизирует, что даже во время скорбного и покаянного Великого поста Церковь не лишает благодати своих детей.

Когда Церковь еще не была отделена от государства, в дни Четыредесятницы закрывались все увеселительные заведения, театры, рестораны и т.д. Сейчас, в условиях всеобщей толерантности, граждане могут пребывать в посте и покаянии добровольно и нелицемерно. Например, читать покаянную молитву Ефрема Сирина, сопровождаемую множеством земных поклонов: "Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь".

Постная пища в строгий пост имеет четыре степени. В субботу и воскресенье дается разрешение на вино и елей (т.е. растительное масло) в небольших дозах ради поддержания физических сил. С понедельника по пятницу в первую и последнюю недели поста - сухоядение (хлеб, невареные овощи, свежие, квашеные, сушеные фрукты). В прочие дни - варение без елея. Разрешение на рыбу дается в праздник Благовещения Богородицы и в Вербное воскресенье.

В это воскресенье - первая неделя Великого поста, Торжество православия. Название свое день получил в память торжества православной веры. На богослужении Церковь провозглашает свои базисные догматы, молится о сохранении верных чад на пути истинном, а также о тех, кто невольно с него уклонился. После этого произносится анафема христианам, кои ударились в разнообразные ереси, и вечная память тем, кто до самой смерти хранил православную чистоту.

Торжество установилось в IX в., после искоренения иконоборческой ереси. Возникновение ереси было закономерно, если учесть, что христиане в те поры относились к иконам с чрезмерным благоговением. Доходило до того, что иные ревнители, соскоблив с образов краску, добавляли ее в причастие, делали из икон крестных родителей для детей, устраивали у себя дома алтари и богослужения, при постриге в монахи "отдавали" волосы образам. Неудивительно, что несколько поколений императоров пытались напрочь искоренить такие наклонности у подданных. Конец этому положил Седьмой Вселенский собор, на котором было установлено: иконоборчество запретить, образы чтить. Но не доводить благое дело до абсурда.

(С) "НГ-Наука" (НГН), электронная версия приложения к "НГ" (ЭВНГН). Номер 003 (7) от 04 марта 1998 г., среда. Полоса 8.

Опубликовано 20 декабря 2013 года


Главное изображение:

Полная версия публикации №1387550146 + комментарии, рецензии

LIBRARY.BY РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ Не доводить благое дело до абсурда

При перепечатке индексируемая активная ссылка на LIBRARY.BY обязательна!

Библиотека для взрослых, 18+ International Library Network