О ЧЕЛОВЕЧНОСТИ С ЛЮБОВЬЮ

Актуальные публикации по вопросам современной психологии.

NEW ПСИХОЛОГИЯ


ПСИХОЛОГИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ПСИХОЛОГИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему О ЧЕЛОВЕЧНОСТИ С ЛЮБОВЬЮ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Публикатор:
Опубликовано в библиотеке: 2005-02-07

О ЧЕЛОВЕЧНОСТИ С ЛЮБОВЬЮ



Г.А. ЯГОДИН, Л.Г. ТРЕТЬЯКОВА



МОСКВА



Шадриков В.Д. Происхождение человечности. М.: Логос, 2001. 295 с.



«Человек» и «человечность» кажутся понятиями столь связанными, что разница во времени их происхождения явно намекает на название книги, вызывает недоумение и любопытство неискушенного читателя. Но уже цитата из книги, помещенная на первой ее странице под портретом автора, объясняет многое: это книга о том, как в борьбе инстинкта и морали, эмоций и разума, эгоизма и альтруизма, добра и зла, греха и добродетели формируется высшее качество человека — его духовность. Герой книги В.Д.Шадрикова — человек духовный (Homo spiritius) — тот, кто придет, кто должен прийти на место Homo sapiens — человека разумного.

Мы не можем в этом коротком комментарии обсуждать все затронутые автором вопросы, например происхождение человека как такового. В.Д.Шадриков, в отличие от авторов современных школьных учебников, разделяет мнение о том, что неандерталец не является предшественником человека разумного, а представляет собой лишь боковую ветвь этого процесса, и это говорит о многом.

Облик истинного предка человека — кроманьонца, в отличие от неандертальца, практически не отличается от нас, современных людей: волосяной покров крайне небольшой, нос, губы, строение черепа позволяют безо всякого сомнения считать его предком современного человека. Но более всего это подтверждают поразительные достижения кроманьонца в развитии культуры земледелия, технологические нововведения, высокая степень совершенства в изготовлении жилища и одежды, использование огня, в том числе в прототипах доменных печей, производство плетеных емкостей, оседлый образ жизни, приспособления для охоты и рыболовства, создание произведений искусства — росписей, скульптурных произведений, фигурок человека и животных, резьба по кости...

Телосложение кроманьонца было современным, ум острым, мастерство высокоразвитым, искусство — великолепным. Именно в кроманьонские времена была достигнута и высокая ступень интеллектуального развития — способность оперировать символами. В это же время появилась первобытная религия. Шаманы — предсказатели, врачеватели и колдуны — стали носителями культурного достояния племени. И хотя способы лечения и предсказаний заметно варьировались в разных культурах, они всегда опирались на понятия о другой реальности, на веру в эту реальность.

Именно вера в помощь этих неведомых сил за несколько тысяч лет до формирования современной науки помогла человеку достичь невероятных успехов в гончарном деле, ткачестве, земледелии, одомашнивании животных, металлургии бронзы и железа, драгоценных металлов.

Когда мы рассматриваем историю человечества с точки зрения основного вида деятельности, которым занято большинство населения и который приносит наиболее значимые результаты, то ее можно разделить, конечно, весьма условно, на следующие периоды:

· общество охотников и собирателей,

· земледельческое (сельскохозяйственное) общество,

· промышленное (индустриальное) общество.

То общество, в котором живет наше поколение, мы называем постиндустриальным. Но, учитывая быстрое увеличение числа людей, не участвующих в процессе производства материальных благ, его правильнее назвать потребительским обществом. Поэтому для понимания того общества, в котором мы живем, в каком обществе будут жить наши дети, внуки и правнуки, нам надо понять



131



прежде всего самих себя, понять, что движет нашими поступками, что формирует наши потребности, наше отношение к другим людям, к окружающей нас среде в целом.

Поэтому очень важным моментом в книге В.Д.Шадрикова является попытка осознать назначение человека, мотивы его отношений с другими людьми.

По В.Д.Шадрикову, у каждого индивида формируется идеальный образ внешнего мира, который имеет личностный смысл, а также отношение субъекта к действительности. В идеальное включается не только вся жизнь субъекта в ее уникальности и неповторимости, но и непосредственные переживания им своих отношений к реальности. Особым моментом развития идеального являются осознание субъектом своих отношений с другими членами группы и отождествление себя с группой, понимание значимости для себя других членов группы, а также групповых форм поведения. Через оценку других происходит процесс познания и оценки самого себя, а также ценности межличностных отношений. В этом процессе осуществляется познание человеком добра и зла, формирование моральных норм. Осознание конечности своей жизни в мире приводит к поискам ответа на вопрос «А что потом?».

Идеальное выступает мощным средством преобразования действительности в процессе теоретической и практической деятельности. Вершиной творческой деятельности являются духовные творения, в которых человек пытается осмыслить роль и назначение человека, его отношения с другими людьми с позиций добра и зла. В творческом поиске формируется духовность человека как высшее проявление человечности.

Человечность, по В.Д.Шадрикову, — это путь развития от телесного к душевному и далее к духовному, творческому. Чтобы развиваться, человек должен прежде всего жить и заботиться о жизни других людей — собственных детей, родителей, всего человечества. В момент осознания себя как субъекта, отличного от других членов группы, возникает осознание возможности использовать других членов группы для своего выживания, а в последующем — и благополучия. Этот момент и является, по мнению В.Д.Шадрикова, причиной появления понятий «добра» и «зла». Характерной чертой человека становится его отношение к другим людям. Добро или зло проявляются в поступках, а любовь и ненависть — в чувствах.

Главный тезис В.Д.Шадрикова в том, что человечность является характеристикой человека в его отношениях с другими людьми. По своей природе человечность амбивалентна: в ней присутствуют добро и зло, любовь и ненависть. Предпосылка человечности — появление сознания, языка и речи. Только после этого мышление переходит в новое качество, позволяющее осознать добро и зло, себя как субъекта, отличного от других членов группы. С этого момента начинает формироваться человечность как главное отличительное качество человека.



Человека отличают от животного интеллект и духовность



преобразование внутреннего мира









преобразование внешнего мира (среды обитания)










В большинстве работ внутренняя активность считается предопределенной. Но то, что В.Д.Шадриков называет человечностью, — это как бы среднестатистический уровень духовности. Если бы каждый человек имел стопроцентный уровень духовности, то и духовный уровень человечества был бы стопроцентным. Поскольку это невозможно, то человечность — это степень приближения к идеалу. Это соответствует дарвиновскому пониманию дальнейших путей эволюции, согласно которому эволюция на Земле продолжается в сфере нравственности.

По В.Д.Шадрикову, росту потенциала человечности способствовали (и способствуют) традиции и обычаи, истоки которых восходят к мифологическому сознанию: деяния сверхъестественных существ становятся моделью для подражания в любом сколько-нибудь значительном проявлении человеческой активности. Обычай столь же императивен, как и инстинкт. Этот способ поведения, с одной стороны, обязательный для членов группы, с другой — привычный для них. Следование обычаю — это первые шаги к моральному поведению, одобряемому преданиями данного народа. Обычай основан на поступках людей в наиболее важных для данного народа ситуациях. Следовать обычаю,



132



который передается через предание (былины, эпосы и т.п.), — значит жить в соответствии с моралью данного общества. Постичь обычаи и предания народа — значит постичь душу народа. Дух предков наследуется в человечности новых поколений (т.е. в степени их духовности).

Мысль об изначальном добре высказывали многие философы и мыслители.

Добро заложено в человеке в виде способности к состраданию. Эта способность вытекает из отождествления себя с другим, не близким, не родственником, а просто любым человеком, и даже с любым другим существом просто потому, что оно живое. Среди врожденных видов внутренней активности человека представлены и нравственные, которые определяют его как человека.

Человечность же — все-таки скорее добро, чем некий синтез добра и зла. Злого человека мы считаем и называем бесчеловечным. Фашистские лагеря смерти вряд ли можно считать одним из проявлений человечности. Трудно согласиться с тем, что младенец невинен по слабости, а не по душе своей. Проявления злобы в ребенке чаще всего не органичны, они вызываются либо непониманием его потребностей, либо злом и жестокостью воспитания.

Вряд ли можно согласиться с автором и когда он утверждает, что обучение добру происходит через момент совершения зла другому, которое оборачивается злом для себя самого. Скорее «обучение добру» происходит в результате действия инстинкта сострадания. Когда человек совершает подвиг — отдает свою жизнь ради спасения жизни других людей, — он делает это инстинктивно, без участия разума и, тем более, расчета (подвиги на войне, защита детей матерью и т.д.).

Зло торжествует тогда, когда общество создает для его проявления благоприятную почву (периоды революций, смуты, нестабильность). В условиях, когда общество стабильно, его законы основаны на нормах морали и существует механизм их эффективного применения, даже врожденное зло, которое является инстинктом сострадания со знаком минус, преодолевается индивидуумом.

Можно было бы еще о многом поговорить и поспорить с автором книги о человечности. Но это не является нашей целью. Желание высказаться о ней вызвано тем, что в ней подняты очень важные для нашего времени вопросы. От того, найдет ли человечество правильные ответы на них, зависит наше будущее и будущее нашей планеты. После выхода книги Д.Медоуза «Пределы роста» (1991) многие начинают понимать, что никакие компьютерные модели развития общества не помогут нам избежать катастрофы. Пути развития — это наращивание нравственного потенциала, повышение уровня духовности, следуя заповедям Нагорной проповеди, вместо бессмысленной и опасной погони за удовлетворением материальных потребностей. Начав с сообщества охотников и собирателей, мы подошли к апогею потребительского общества. И сейчас ограничение материальных потребностей и воспитание потребностей духовных является тем выбором, который стоит перед человечеством. Многим из нас, людей Земли, — воспитанным в буржуазном западном обществе, где символом счастья стало максимальное удовлетворение материальных потребностей, и тем, кто жил в стране, где путеводной звездой стали искаженные в кривом зеркале коммунизма христианские ценности, — надо сделать выбор, заглянув в свою душу, найти спрятанный там инстинкт сострадания и встать на путь Любви и Добра по отношению к людям, которые нас окружают, к природе, которая нас кормит.

Конечно, мы не можем сказать, что в книге даны готовые рецепты, как надо жить, и уверены, что автор вовсе не претендует на это. Это книга раздумий, поисков и эмоционального переживания о судьбе человека. Именно поэтому самой прекрасной, удивительно доброй и мудрой, несомненной ее жемчужиной стала последняя глава — «Этюды о ребенке», раскрывающая главный смысл книги В.Д.Шадрикова. Это прекрасное откровение, полное добра и истинной любви к детям — будущему человечества. Это ожерелье этюдов: о детском плаче, о воспитании ребенка в совместной со взрослыми деятельности, о желаниях, о любви к ребенку, о подражании, — очень много говорит об авторе, о выбранном им пути воспитания человека будущего — свободного, доброго, любящего окружающих его людей и мир, в котором ему жить.


Новые статьи на library.by:
ПСИХОЛОГИЯ:
Комментируем публикацию: О ЧЕЛОВЕЧНОСТИ С ЛЮБОВЬЮ


Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ПСИХОЛОГИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.