СБОРНИК ТРУДОВ Т.Г. МАСАРИКА ПО ПСИХОЛОГИИ

Актуальные публикации по вопросам современной психологии.

NEW ПСИХОЛОГИЯ


ПСИХОЛОГИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ПСИХОЛОГИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему СБОРНИК ТРУДОВ Т.Г. МАСАРИКА ПО ПСИХОЛОГИИ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Публикатор:
Опубликовано в библиотеке: 2005-02-04

СБОРНИК ТРУДОВ Т.Г. МАСАРИКА ПО ПСИХОЛОГИИ



Brozek J., Hoskovec J. (eds). Th.G. Masaryk on psychology. Six facets of the psyche. Prague: Charles University, 1995. 125р.



Даже в довольно подробных историях психологии и обширных справочниках по психологии имя Томаша Гаррига Масарика (1850—1937), первого президента Чехословакии (1918—1935), видного ученого в разных отраслях знания, встречается довольно редко. В то же время он не только глубоко изучал психологию, разрабатывал общепсихологические концепции в русле этнической политики и общенациональной педагогики, но и принимал меры по активизации развития психологии в стране. Так, он активно способствовал открытию в 1926 г. Психологического института в рамках Карпова университета, а также Психотехнического института в структуре Масариковой Академии труда. Вместе с тем Т.Г. Масарик предстает и как автор оригинальных разработок в различных областях психологии.

В связи со сказанным и привлекает внимание предпринятый Карповым университетом в Праге выпуск психологических трудов Т.Г. Масарика на английском языке.

Несколько слов о пути Т.Г. Масарика в психологию. В 1872 г. он поступил на философский факультет Венского университета, где стал особенно внимательным слушателем Ф. Брентано (1838— 1917), который первым начал разрабатывать проблематику описательной психологии, дистанцируясь от каузальных объяснений, свойственных генетической психологии. Тем не менее с 1876 г. Т.Г. Масарик продолжал обучение в Лейпциге, и здесь он воспринял образцы другой (конечно же, не "лучшей" и не "худшей") психологии, опирающейся на фундамент физиологических исследований и связанной с именами Г. Фенхера, В. Вундта и других. Затем его внимание привлекла не столь мощная "ненемецкая" психология — в первую-очередь размышления в русле социопсихологии О. Конта и Дж.Ст. Милля.

Во всеоружии всех этих теорий Т.Г. Масарик и приступил с 1876 г. к изучению гипнотизма, познакомившись при этом и с известными немецкими спиритами, но поставив задачу объяснять такого рода феномены психологически. В конце того же года он выступил и с лекцией о самоубийстве, где



147



трактовал данный феномен с позиций этики, социологии и психологии.

И первые две работы Т.Г. Масарика были посвящены этим всегда модным темам — гипнотизму и самоубийству. В них едва ли не впервые задаются некоторые психологические и социально научные стандарты исследования указанных феноменов. В 1880 г. вышла брошюра Т.Г. Масарика о гипнотизме (О hypnotyzmu. Rozprava psychologická. Praha), а в 1881 г. — монография "Самоубийство как массовое социальное явление современной цивилизации" (Der Selbstmord als soziale Massenerscheidung der moderner Civilisation. Wien); последняя — за 16 лет до классического труда "Самоубийство" Э. Дюркгейма, в котором психологическая составляющая тоже занимала одну из ключевых позиций в плане объяснения данного феномена.

В первой книге он ставил задачу отделить собственно гипнотизм от мистицизма и оккультизма с опорой на описание более 10000 случаев. Т.Г. Масарик считал, что отличительные признаки состояния гипнотизма — отсутствие умственного контроля и склонность к психическим заболеваниям. Гипнотизм характеризуется специфической сенсорной активностью, сравнимой со стадией глубокого сна, нервной и органической предрасположенностью к состоянию "удобства".

Интересны работы Т.Г. Масарика по психологической поэтике "О художественном творчестве" (1884) и "Теория истории по Боклю" (1884). 'В дальнейшем он косвенно признал их неполноту, упрекнув себя за позднее знакомство с идеями и А.И. Потебни — по куль-турпсихологии, — и Н.К. Михайловского — по теории подражания (Г. Тард в этом плане признавал его первенство), равно как с его концепцией героев и толпы.

Весьма интересна работа Т.Г. Масарика по детской психологии, опубликованная в журнале "Чешский учитель" (Ceský ûcitel. 1890). Ее главной идеей является положение о необходимости сочетания разнообразных психологических подходов к теории обучения. Ни фактор наследственности, ни биогенетический закон, ни сосредоточение лишь на культурном развитии не дают полноценного научно-психологического обеспечения этому процессу. Лишь многоплановое видение учебной мотивации снимает схоластические споры о ведущей роли чувств или разума в процессе обучения, о соотношении фантазии и повторения при усвоении материала и т.п. Здесь Т.Г. Масарик повторяет ранее высказанное им убеждение: только плохой психолог отделяет голову от сердца. Отсюда его критицизм по отношению к новейшим психологическим теориям обучения, отсюда его пристальное внимание к педагогическим идеям Ф.М. Достоевского и особенно Л.Н. Толстого. Именно они ставят перед психологом требование, при наблюдении за ребенком учитывать не только то, что тот делает, но и — в особенности — реакцию окружения на его действия и способность предвидеть эту реакцию.

Наиболее фундаментально Т.Г. Масарик разрабатывал психологическую проблематику самоубийства. Еще в упомянутой выше монографии он увидел в качестве одной из основных его причин кризис личностной системы ценностей. К нему могут вести разные причины, но одна из них — "загадочность", тайна души человеческой. Уже в предельно зрелом возрасте в конце 20-х и в 30-е гг., Т.Г. Масарик, дорабатывая третий том своего фундаментального труда "Россия и Европа", вернулся к этой проблеме. Одна из его глав посвящена Ф.М. Достоевскому, а один из ее разделов — психологическим причинам самоубийства. Здесь подчеркивается, что его причины могут быть прояснены посредством выявления различий между "логическими" последствиями мировоззренческой установки (у Ф.М. Достоевского это атеизм) и психологической мотивацией; "эти различия



148



по-разному проявляются в каждом отдельном случае. И ответ на причины убийства и самоубийства надо искать в их психологической трактовке" (Masaryk T.G. Rusko a Evropa. Studie о duchovnich proudech v Rusku. D. III. Praha, 1996. S.95).

Именно под влиянием Ф.М. Достоевского, замечает Т.Г. Масарик, произошло некое новое сочетание психологических и социальных причин в истолковании самоубийства с дрейфом в сторону первых. Он так реконструирует взгляды русского писателя: самоубийца считает, что его сознание не приносит ничего, кроме страдания, он не хочет страдать; сознание хочет гармонии, который мир дать не может. Выход — уничтожение себя, а то и ближнего, при условии, если нет религиозно-этического начала или есть сверхэнергия его преодоления. Но в следующем разделе о Л.Н. Толстом Т.Г. Масарик показывает другой, не менее значимый источник самосохранения жизни: благоговение перед нею. Безусловным же является глубина проникновения обоих писателей в пограничные состояния психики человека и выявление в этих состояниях определенной логики. Сам Т.Г. Масарик подчеркивает, что собственно наука при этом на каких-то рубежах останавливается.

Уместно завершить изложение взглядов на психологию Т.Г. Масарика и анализ его трудов цитатой чешского философа Э. Радля: "Наука и чувство, западная вера в деятельный разум и русская вера в идеал — это два полюса, которые соединил Масарик при помощи своего реализма" (Radl E. T.G. Masaryk. Praha, 1920. S. 40).



Э.Г. Лаврик

Москва


ПСИХОЛОГИЯ НА ПОРОГЕ ХXI В.



Hayes N. Psychology in perspective. L.: MacMillan Press, 1995. 187 p.



Развитие психологии в XXI в. будет определяться принципиально новыми приоритетами, утверждает Ники Хайес — известный английский психолог, преподавательница Хаддерсфильдского университета, которая сделала ведущей формой своей активности выявление перспектив новой психологии. Тексты ее научных лекций и составляют рассматриваемую книгу, наполненную глубокими мыслями и смелыми прогнозами.

Эти лекции посвящены "болевым" (не обязательно "больным") точкам развития психологии: проблеме редукционизма; остаточным влияниям бихевиоризма, неожиданно усиливающимся мощными компьютерными разработками; вопросам этических предпосылок и социальных последствий ряда разработок (в частности, в области зоопсихологии: ученые считают, что даже большая результативность опытов с животными не оправдывает мучений последних); выявлению двух парадигм в социально-психологических исследованиях — американской и европейской, равно как и констатацией "победы" второй на территории первой; сопоставлению социобиологии и экологической психологии; обсуждению новейших путей развития педагогической психологии.

Психологическая наука приближается к рубежу XXI в. с потребностью уточнения многих своих основоположений. Темп ее развития в XX в. оказался предельно высок, что породило ряд проблем, затрагивающих ее статус как научной дисциплины и побуждающих к переоценке социальных функций психологического знания. Однако в грядущем веке психология как наука, по мнению Н. Хайес, усилит свой потенциал и будет занимать ведущие позиции в человеко-, общество- и даже естествознании.



149



Конечно, проблема определения перспектив развития психологии остается сложной и запутанной. Даже создается впечатление, что к ней просто-напросто боятся подступиться.

Психолог из Великобритании рискнула перешагнуть этот страх и указала, что в первую очередь неизбежно изменение приоритетов практической психологии. Последняя и развивает, и разрывает традиционные образцы психологического обеспечения процессов обучения, здравоохранения, профессиональной деятельности и т.д. В связи с этим "вражда между школами" — непозволительная роскошь, нужна их интеграция. На взгляд Н.Хайес, в этом плане главным является отказ от редукционизма, т.е. теоретической процедуры сведения причин психической жизни к какому-либо одному фактору.

Н.Хайес насчитывает четыре вида такого редукционизма.

1. Бихевиористский; его опасность в том, что многосоставное поведение человека сводится к схеме "стимул — реакция", казалось бы, давно отброшенной наукой. Но когда за дело берутся, например, специалисты по системе "человек — машина", они вспоминают в первую очередь почему-то именно эту схему. Наука XXI в. этой игре не будет подчиняться, ей интересно и то, что значит сама черточка в данной схеме — то, как стимул преобразуется в реакцию.

2. Нейропсихологический, в соответствии с которым психика сводится к мозговым процессам. И здесь новейшая наука оказывает психологии не лучшую услугу, предлагая аналогию мозга с прекрасно работающей электронно-вычислительной машиной. Строятся модели интегрального интеллекта и т.п. Человек вот только теряется. А он и его психика — нечто большее, чем лишь прекрасно устроенный мозг.

3—4. Две противоположные позиции — генетический детерминизм (все устроено природой, она задает программу жизни, в том числе психической; общество не значит ничего) и социальный редукционизм (все в развитии человека зависит лишь от состояния общества) неправомочны представлять психологию в XXI в., считает Н.Хайес. Деперсонализируя человека, они могут упустить и многие его возможности — независимо от того, являются таковые врожденными (как это утверждают сторонники генетического редукционизма) или приобретаемыми в ходе социальных взаимодействий (сторонники социального редукционизма). "И вообще, рассматривать психологические события лишь как сумму действий и идей отдельных индивидов — недостаточно" (с. 16).

Поэтому столь необходима этически взвешенная и социально конструируемая прикладная психология. Она принципиально не свободна от культурного окружения, не может она избежать и веяний времени. В связи с этим на горизонте ее исследовательского поиска обнаруживаются формы массового поведения. Конечно, не следует преувеличивать их роль и лишь негативно оценивать их. Раньше считалось, что они могут носить только деструктивный характер (психология толпы Г.Лебона, Г.Тарда, Н.К.Михайловского; С.Московичи прямо говорит о текущем столетии как "веке толп"). Нет, такое поведение может носить и созидающий характер, обладать синергическим, т.е. взаимно усиливающим, эффектом, заявляет Н.Хайес. Но естественно, этические "тормоза" нужны здесь в первую очередь. И психологам-практикам надо с большой осмотрительностью экспериментировать с такими формами, нужно вживаться в них. Обладающий психологическим оружием аналитик в этом плане может быть не менее страшен, чем обладающий оружием обычным. А "виртуальная реальность" потенциально содержит в себе страшное разрушающее воздействие. Поэтому без этики психология будущего непредставима, иначе возможная ее социальная безответственность может привести к исчезновению



150



важнейшего предмета исследований — личности.

Необходимо расширить действие принципа наблюдаемости в психологии. Ибо даже если в физике элементарная частица "ведет себя" по-другому, когда за нею наблюдают, то что уж говорить о таком сложном инструменте, как человеческая психика?..

Уже с 70-х гг. ключевое место понятия "поведения" заняло понятие "познание" (лучше, наверное, говорить "познавание", так как в этом слове отражаются некоторые процессуальные моменты).

Важная идея книги — установление различия между американской и европейской социальной психологией (см. рис.).



АМЕРИКАНСКАЯ МОДЕЛЬ



ЕВРОПЕЙСКАЯ МОДЕЛЬ



Рис. Американская и европейская модели социально-психологического исследования



Сами американцы признают, что для них ключевым является прошлый опыт индивида. Он раскрывается новыми гранями при встрече с неизведанной ситуацией. Только после процесса встречи начинают оказывать свое воздействия культурно-групповые факторы. Далее процесс (на рисунке он обозначен как усиленный процесс) строится с учетом этих воздействий, и появляется результат. Методологическая схема — цепочка.

Европейская схема исследования основывается на том, что групповые и культурные факторы образуют как бы круг, в границах которого происходит деятельность индивида. Прошлый опыт и новые ситуации сливаются в процессе встречи, не выходя при этом за рамки круга, т.е. задаваемых обществом норм деятельности; и результат также остается в границах этого круга. Н.Хайес считает разумным, что европейская схема побеждает и в Америке.

В свете различий между этими двумя моделями предстает и классическая проблема той практической психологии, которая возникла задолго до оформления психологии в самостоятельную науку, а именно "соотношение природного и воспитывающего факторов (nature/nurture debate)" (с. 123). Она имеет глубокие философские корни, которые академическая психология поначалу игнорировала. Но пришлось к ним обратиться, когда стал вопрос о "политических последствиях": ведь от решения этой проблемы много зависит в проектировании систем образования. До недавнего времени превалировала нативистская установка: факторам наследственности при определении "качества" способностей отводилось от 60 до 80% (с. 138). Но оказалось, что эти цифры столь высоки потому, что это были "социально ожидаемые способности". Фактически репертуар психических качеств почти безграничен, и с этим педагогическая психология будущего не может не считаться. Все большее число психологов признают, что данные способности не проявляются именно по социальным причинам — нет разумно организованного "спроса". Новая позиция психологов, однако, не должна заключаться в полном игнорировании "природного"; сила этих специалистов в том, что они способны на основе принципа дополнительности видеть роль природного и воспитывающего факторов в истолковании феномена способностей, равно как и других характеристик формирующейся личности.

Исходя именно из такого рода положений, Н.Хайес призывает пересмотреть практику "огульного" тестирования. В XXI в. оно будет всего лишь техническим приемом.



И.Е. Задорожнюк

Москва

Новые статьи на library.by:
ПСИХОЛОГИЯ:
Комментируем публикацию: СБОРНИК ТРУДОВ Т.Г. МАСАРИКА ПО ПСИХОЛОГИИ


Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ПСИХОЛОГИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.