ANTONIO COSTA PINTO. THE BLUE SHIRTS. PORTUGUESE FASCISTS AND THE NEW STATE. New York: Columbia University Press, 2000, 271 p.

АНТОНИУ КОШТА ПИНТУ. ГОЛУБЫЕ РУБАШКИ. ПОРТУГАЛЬСКИЕ ФАШИСТЫ И НОВОЕ ГОСУДАРСТВО. Нью-Йорк: изд-во Колумбийского университета, 2000, 271 с.

Фашистское движение в Португалии вплоть до настоящего времени остается одним из наименее исследованных аспектов истории движений фашистского типа межвоенной эпохи.

Среди многочисленных диктаторских, авторитарных и тоталитарных режимов XX в. особое место занимают политические режимы, существовавшие в этом столетии в Португалии, относительно небольшом государстве на западе Пиренейского полуострова, которое на протяжении последних 300 лет своего существования воспринималось как застойное общество и государство, стоящие где-то в стороне от магистральной линии общественного развития. Ни португальский просвещенный абсолютизм XVIII в., ни войны между сторонниками и противниками абсолютизма в первые десятилетия XIX в., ни относительно раннее падение монархии в 1910 г., обусловленное исключительно внутренними причинами, не вызвали особого интереса к политической жизни этой страны. Столь же в малой степени исследовалась и история Португалии в XX в. Главное внимание исследователей было при этом обращено к периоду 1920-х - 1930-х гг., когда премьер-министр Португалии доктор Антониу ди Оливейра Салазар создавал режим "Нового государства" (при этом в советской литературе режим Салазара расценивался однозначно как "фашистский" ¹ , в западных же исследованиях столь однозначной оценки "Новому государству" не давалось ² ).

Одновременно в исторической и политической литературе стран Запада широкое распространение получил термин "фашизм", необъективно используемый для обозначения разнообразных тоталитарных движений и режимов некоммунистического типа. К числу наиболее активных проводников такой "общей теории фашизма" следует отнести современных исследователей - англичанина Роджера Гриффина и американца Стэнли Дж. Пэйна ³ . С точки зрения этих авторов, практически все тота-

¹ См., например: Советская историческая энциклопедия, т. 11, М., 1968, с. 439 - 441.

² См.: Costa Pinto A. Salazar's Dictatorship and European Fascism. New York, 1995.

³ См.: Griffin R. The Nature of Fascism. London, 1995; Payne S.G. Comparrative Theory of Fascism. Madison, 1998.

стр. 235

литарные проявления в странах Запада можно описать, используя термин "фашизм" в расширительном его значении, т.е. объединяя под этим названием итальянский фашизм, германский национал-социализм, фалангистское движение в Испании, различные движения и режимы в малых странах Центральной и Восточной Европы и т.д. Конечно, сверхрасширенная версия "общей теории фашизма" не получила распространения, но, тем не менее, и в западной, и часто в российской историографии термин "фашизм" используется в широком смысле, объединяющем все и всяческие тоталитарные режимы некоммунистического типа.

Для Западной Европы первым тоталитарным режимом был итальянский фашизм. Но все же прав был итальянский писатель Умберто Эко, отметивший в одной из своих книг: "Это единственное основание - исторический приоритет - не кажется мне достаточным для того, чтобы слово "фашизм" превратилось в синекдоху, в определение типа pars pro toto (часть вместо целого) для самых разных тоталитарных движений" ⁴ .

Тем более ценным и интересным является исследование, посвященное одному из реально существовавших движений фашистского типа - португальскому национал-синдикализму, созданному Франсишку Ролау Прету в начале 1920-х годов. Антониу Кошта Пинту показывает неразрывную идейную связь, существовавшую между национал-синдикализмом и португальским "лузитанским интегрализмом", возникшим в Португалии в конце XIX в. Многие исследователи связывают с движением интегралистов создателя "Новой Республики" 1917 - 1918 гг. - первого европейского диктаторского режима "нового типа", в котором уже проявлялись черты многих более поздних европейских диктатур - Сидониу Бернардину Кардозу да Силва Паиша ⁵ . Лидером движения интегралистов, окончательно сформировавшегося к 1914 г., и его главным теоретиком был Антониу Сардинья (1888 - 1925), который связывал интегрализм с португальским традиционизмом ⁶ . Огромное влияние на формирование португальского интегрализма оказали идеи Шарля де Морраса, создателя французского монархического движения "Французское действие" ("Action Francaise"), которое Эрнст Нольте, а вслед за ним и Зив Стернхелл считают первым в истории Европы "движением фашистского типа" ⁷ . Однако постепенно лузитанский интегрализм из монархического движения трансформировался в католическое авторитаристское движение, ориентированное на установление в Португалии твердой власти (которую утратили последние португальские монархи и которой не было в период Республики). Еще в 1909 г. традиционалист Жасинту Кандиду опубликовал книгу "Националистическая доктрина", в которой резко критиковал практику либеральной конституционной монархии и категорически отрицал "характерный для Европы XIX в. демолиберализм". Кандиду провозглашал, что спасением для Португалии, а также и для всей Европы может быть восстановление законных прав наследственной монархии, децентрализованная администрация страны - автономная на провинциальном, окружном, муниципальном уровнях и опирающаяся на традиционную семью, наконец, создание корпоративных организаций, способствующих объединению общества и прекращению социальной борьбы. Идеи Кандиду во многом предвосхитили практику "Нового государства" Салазара и оказали огромное влияние на развитие политического мировоззрения Сидониу Паиша ⁸ .

В исследовании Антониу Кошта Пинту подробно рассматривается история создания национал-синдикалистского движения, его структура, идеология, политическая деятельность в период кризиса 1-й Республики (1918 - 1926) и военной диктатуры. Особый раздел книги посвящен сравнительному анализу португальского национал-синдикализма и правительственной партии режима "Нового государства" Антониу ди Оливейра Салазара - Национальному Союзу (Uniao Nacional). Автор книги показывает, что при создании Национального Союза Салазар активно использовал опыт национал-синдикалистского движения, в то же время последовательно вытесняя вождей национал- синдикализма из политики. В конечном итоге в салазаровской Португалии 1930-х годов возникла своеобразная фашистская оппозиция правящему авторитарному режиму, исследованию которой посвящена отдельная глава книги.

Антониу Кошта Пинту обосновал именно фашистский характер национал- синдикалистского движения в Португалии. В последнем разделе книги, где автор рассматривает место национал-синдикализма в ряду других фашистских движений Европы, выявлено влияние, оказанное на идеологию и практику португальского национал-синдикализма итальянским фашизмом, ранними формами нацистского движения в Германии. Естественно, что существовали связи между национал-синдикалистами

⁴ Эко У. Пять эссе на темы этики. СПб., 2000, с. 60.

⁵ Тоталитаризм в Европе XX века. М., 1998, с. 403; Нестеров А. Г. Сидониу Паиш и "Новая Республика" в Португалии: первый опыт европейской диктатуры "нового типа". - Институты прямой и представительной демократии: генезис политических режимов в XX веке. Екатеринбург, 2000, с. 90 - 97.

⁶ Wheeler D.L. Republican Portugal. Madison, 1978, p. 11.

⁷ См.: Nolte E. И Fascismo nella sua epoca: i tre vosti del fascismo. Carnago, 1993, p. 10 - 11; Sternhell Z. La destra rivoluzionaria Le origini francesi del fascismo 1885 - 1914. Milano, 1997, p. 399 - 400.

⁸ Wheeler D.L. Op. cit., p. 12.

стр. 236

Португалии и близкими им движениями в Латинской Америке, прежде всего в Бразилии. Но особенно яркая связь прослежена исследователем между португальским и испанским национал-синдикализмом. Известно, что Франсишку Ролау Прету оказал огромное влияние на одного из основоположников испанского национал-синдикализма Онесимо Редондо Ортега во время его пребывания в Португалии, где он скрывался от преследований со стороны республиканского правительства Испании. С другой стороны, Прету активно контактировал с испанскими фалангистами во время своей эмиграции в Испанию. В целом Антониу Кошта Пинту делает объективный вывод о существовании локального варианта фашизма - иберийского национал-синдикализма, объединяющего несколько движений и групп в Испании и Португалии, но в итоге потерпевшего поражение и попавшего под контроль региональных авторитарных диктатур Франко и Салазара.

По мнению автора, иберийский национал-синдикализм может быть рассмотрен в рамках более широкого явления, которое может быть названо "латинским фашизмом". Это явление охватывает разнообразные фашистские движения межвоенного периода, действовавшие в Испании, Португалии, Франции, Бельгии и странах Латинской Америки. Эти движения имели много общего и в идеологии, и в политической практике, и в то же время заметно отличались от германского национал-социализма или от классического фашизма в Италии. Все они относятся к "авторитарным правым" движениям, в то же время они не обладали радикализмом, характерным, например, для гитлеровского нацизма.

Подводя итог, можно сказать, что книга "Голубые Рубашки. Португальские фашисты и Новое Государство", продолжающая предшествующие работы Антониу Кошта Пинту, расширяет наши знания об идеологии фашистских движений Иберийского полуострова и о европейских тоталитарных движениях в целом.

А. Г. Нестеров, кандидат исторических наук, Уральский государственный университет