ПОЛИТИКА (последнее)
История. АНТИЛЕНИНСКИЙ ПАСКВИЛЬ "ИДУЩИХ ВМЕСТЕ"
Политология, современная политика. Статьи, заметки, фельетоны, исследования. Книги по политологии.
22 октября 2002 года "Идущие вместе" - пропрезидентская организация молодежи, уже "прославившаяся" страстью к цензуре и подметанием улиц за демонстрантами левых партий, устроила новую провокацию. На этот раз - против Мавзолея В. И. Ленина, а фактически против светлого образа вождя и его учения. На Красную площадь бесплатно в автобусах были привезены школьники и пенсионеры как бы на экскурсию. Многие только там узнали, что являются участниками посещения Мавзолея "в последний раз"...
Участникам раздали небольшую брошюрку под интригующим названием "К кому идем?". Текст, объемом в 7,5 страницы, не имеет никаких выходных данных и сведений об авторстве. Вот как там объяснено, почему данная акция носит название "в последний раз": "В наши дни мы отчетливо видим, что дело Ленина потерпело окончательный крах. Закономерный крах... Больше никто и никогда не захочет встать на эту дорогу". Можно, конечно, вспомнить одного из героев М. Е. Салтыкова-Щедрина, мечтавшего "закрыть Америку". Но ведь даже у этого персонажа хватило ума сообразить, что сие от него не зависит...
Прикидываясь объективным, безымянный автор брошюры назвал Владимира Ильича Ленина "остающимся" в истории XX века. Но за таким признанием сплошняком следуют полуправда, принижение, передергивания, неточности, умолчания и просто клевета.
В первом же абзаце, воздав вроде бы Ленину должное, автор этак легонечко "уточняет", что останется в истории Ленин "среди многих других". Но в действительности многие ли сопоставимы с Лениным по влиянию на судьбы всего человечества? Ведь неслучайно, по данным ЮНЕСКО, вместе с К. Марксом среди первых людей второго тысячелетия во всех странах мира был назван и В. И. Ленин.
Казалось бы, в брошюре звучит похвала Октябрьской революции: в октябре 1917 года был "беспрецедентный эксперимент". Однако назвать Великую Октябрьскую социалистическую революцию всего лишь "экспериментом" - не значит ли принизить ее, а заодно и весь исторический опыт построения первого в мире справедливого общества? Но автор принизил - и тут же "подслащает" пилюлю: "Равного этому эксперименту по масштабам и глубине последствий не было в мировой истории..."
О Ленине-мыслителе: "Неизбежно всегда будут люди, следующие его теории..." И тут же хитроумная передержка: всегда-де найдутся люди, которые будут стараться "воплотить в жизнь невоплотимое". Как будто и не было опыта реального социализма в СССР, как будто не строится социализм сегодня в Китае, во Вьетнаме, в КНДР, на Кубе с учетом внутренних и внешних условий развития этих стран.
Снова следует нечто вроде похвалы: мол, В. И, Ленин - один из наиболее ярких "защитников всеобщего равенства и социальной справедливости". Тоже кажется приемлемым? Но ведь здесь предыдущее признание создания Лениным теории принижается словом "защитник". Мало ли бывает сторонников, защитников чего- то, не создающих никакой теории защищаемого? А чтобы усилить принижение Ленина как теоретика - еще одна закамуфлированная нападка: Ленин был-де одним из "предложивших конкретные рецепты претворения ее (теории) в жизнь". Создание теории, несомненно, заслуга для любого исторического деятеля, а здесь - всего лишь какие-то "рецепты!".
Автор ищет любые поводы, чтобы принизить личность вождя российской революции. Вот пример: в брошюре сообщается (с историческими неточностями), что Ленин экстерном сдал экзамены за курс университета, а затем утверждается, что адвокатом он так и не стал, потому что участвовал в "незначительных судебных разбирательствах". Между тем известно, что, где бы ни жил Владимир Ильич, к нему шли простые люди, которым он помогал именно как адвокат. Так, несмотря на годичную волокиту из-за подкупа судей богатым купцом, Ленин-адвокат добился-таки осуждения самозваного монополиста переправы на Волге (дело купца Арефьева)...
Видимо, чувствуя зыбкость своей придирки, автор брошюры добавляет: никогда-де Ленин не называл себя юристом... Не от высокой ли самокритичности и требовательности к себе он это делал? Ильичу, как свидетельствуют его родные, была свойственна такая черта, как застенчивость. К примеру, он очень редко называл себя "профессиональным революционером". Скромность этого человека была просто феноменальной. В партийных анкетах о своей профессии он писал не "журналист", как выдумал автор брошюры, а "литератор". Рисовка? Нет!
В письме к А. А. Иоффе в ответ на утверждения последнего, будто "Цека - это я", Ленин напоминает о многочисленных случаях, когда он оказывался в меньшинстве при коллегиальном решении партийных проблем (см.: Полн. собр. соч. Т. 52. С. 100). Тогда он писал статьи, книги, доказывающие правильность избранной им позиции, используя право меньшинства отстаивать свою правоту, одновременно подчиняясь решению большинства.
Вот еще пример попыток уязвить Ленина при помощи мелочных уколов. Автор брошюры вроде бы объективно рассказывает о первом заключении Ленина в тюрьму по делу организованного им питерского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". Но тут же ерничает по поводу якобы "комфортных" условий одиночной камеры: получал-де из тюремной аптеки минеральную воду, с воли - книги, а "чернильницы" для тайнописи делал "из мякиша белого хлеба"...
"Полуположительная" информация, как видим, сочетается с нападками, неточностями, дезинформацией. Все это совсем в духе Фамусова: "Я правду о тебе порасскажу такую, что будет хуже всякой лжи!" Но обеспечивает ли это выполнение главной задачи автора - заставить читателя посетить Мавзолей В. И. Ленина в последний раз и забыть о нем? Ведь к такому мыслителю, как Ленин, справедливо отнести его же слова по поводу учения К. Маркса: оно "всесильно потому, что верно". Видимо, сознавая это, изготовитель брошюры прибегает к крупнокалиберной лжи и клевете. Такие приемы хулителя гения подтверждают, что это один из эффективных способов, при помощи которых эксплуататоры удерживаются у власти. Действие этих приемов будет и дальше усиливаться с использованием всевозможных СМИ, находящихся в подчинении у властей или в собственности у капиталистов. Владимир Ильич Ленин в книге "Что делать?", вышедшей столетие назад, предупреждал: "Как только буржуазия теряет влияние на рабочих, она прибегала и будет прибегать к самой отъявленной, самой отчаянной клевете".
Вот автор брошюры заявляет, будто в многочисленных воспоминаниях знавших Ленина людей неоднократно отмечается его жесткость, непримиримость. И ни одной ссылки. Но это - самая беспардонная клевета! Как раз именно воспоминания знавших Ильича свидетельствуют о противоположном. Совсем иные черты Владимира Ильича собирательно, обобщающе назвал В. В. Маяковский: "Он к товарищу милел людскою лаской. Он к врагу вставал железа тверже". По воспоминаниям Надежды Константиновны Крупской, он был жестким только по отношению к подлости, порабощению, эксплуатации, угнетению человечества капиталом, ко всякой фальши, клевете и особенно - к предательству дела пролетарской революции. На траурном заседании по поводу кончины Ленина Крупская говорила: "Когда я стояла у гроба Ильича, я сама себе захотела ответить на вопрос: какая же черта характера у Ленина была главной? И я пришла к выводу - сердце его билось безграничной любовью к людям!"
Показательно отношение Ленина к Ю. Мартову. С ним он сдружился еще в ссылке. Он просто полюбил его, даже обидел родных, когда, вернувшись из ссылки в Подольск, не побыв с ними, побежал встречать Мартова. Но когда через некоторое время убедился, что тот предал дело рабочих, решительно порвал с ним. И вовсе не из-за "жесткости". О Ленине говорили: "Он всецело предан своей идее". Это, в частности, выражалось в принципиальной оценке им всех людей, особенно если в их отсутствие кто-либо наушничал. Владимир Ильич неизменно произносил: "Вы лучше скажите, какова его политическая линия". Вот суть человека для вождя!
Автор брошюры приписывает Ленину совершенно несвойственную ему черту макиавеллизма: он-де "не привык считаться со средствами для ее (цели) достижения". Это клевета, выдумка. А в жизни? "Руки не подам! Товарищами больше не считаю! Требую немедленного исключения из партии". Это - в отношении Зиновьева и Каменева, выдавших в буржуазной газете план восстания. Но когда ЦК принял их объяснения и оставил их в партии, оба деятеля занимали, по его же рекомендации, посты, по советской и партийной линии формально выше самого Ленина - один был председателем ВЦИК, Другой - руководителем Исполкома III Интернационала.
Еще одна выдумка - будто из-за ленинской жесткости "не сложился круг близких его друзей". Неужели? А очень теплая, сердечная дружба с А. М. Горьким, с Н. И. Бухариным?.. О человеке, отличавшемся большой заботливостью по отношению к товарищам, сослуживцам, далее говорится: "Всех людей... оценивал исключительно по их полезности". Щепетильную партийность и принципиальность автор брошюры подменяет прагматизмом. Между тем А. В. Луначарский пересказывал фразу Ленина, очень болезненно переживавшего разрыв с Плехановым, Мартовым, Засулич, Аксельродом: "Что же получается? Я один умный, а они - дураки? Надо еще и еще раз пересмотреть свою позицию". Историческая практика показала, кто был прав в споре большевиков-ленинцев и меньшевиков.
Обратимся к стр. 3 брошюры. Опять идет вроде похвала, за которой следует внушительный комок грязи: "Харизматичность лидера, яркий ум удивительным образом сочетались в нем с идеалистическими представлениями о возможностях рабочих". Вот мурло "дерьмократа", презирающего народ и лучшую его часть - рабочих! Не читал, конечно, автор статьи Ленина о Бабушкине да и других его статей о рабочих, не слышал, видно, хотя бы краем уха, о том, что Ильич называл их "главной производительной силой общества", призывал спасти эту силу во время разрухи гражданской войны, назвал пролетариат еще в 1905 году руководителем, гегемоном революции и в этой оценке тоже оказался прав.
В брошюре вменено в вину Ленину непризнание значения религиозных принципов в формировании человека и общества. На фоне насаждаемой ныне руководящими кругами религиозности под маркой духовности автор упускает из виду следующее. Ленин как выдающийся обществовед-материалист хорошо видел, что нравственные, моральные принципы, перечисленные в Библии и других священных книгах, вовсе не религиозные, они существовали задолго до появления религий. Священники и авторы церковных книг просто выдали общечеловеческие правила поведения за "божественные". Социальную же роль религии Ленин точно определил: "Духовная сивуха". Вместе с тем он разработал тактику партии по отношению к верующим, направленную на то, чтобы, не оскорбляя их религиозные чувства, разъяснять им враждебность церкви делу революции, показывать, что религия противостоит науке как превратное мировоззрение. Он считал религиозность несовместимой с членством в партии.
По утверждению автора брошюры, Ленин отличался "верой в скорое наступление мировой революции и торжества коммунизма на всей планете". Так ли это? Величайший ученый никогда не брал что-либо на веру. Владимир Ильич любил повторять, что марксизм не догма, а руководство к действию, что практика есть критерий истины. Он творчески применил марксизм к условиям России. Ну слышал же наверняка автор, хотя бы в школе, что вклад Ленина в марксизм связан прежде всего с созданием им теории империализма, полностью подтвержденной нынешней действительностью, с открытием неравномерности развития капитализма, с обоснованием возможности победы социалистической революции в одной, и не самой развитой, стране, в которой пролетариат не составляет большинства, как предполагали основоположники марксизма.
Убедившись, что мировая революция запаздывает, Ленин настоял на необходимости заключения позорного, как он сам называл, Брестского мира, чтобы спасти "социалистическое дитя - Советскую Россию". Ему пришлось при этом преодолевать ожесточенное сопротивление "левых коммунистов", считавших заключение мира с германским империализмом предательством мировой революции. И жизнь подтвердила правоту Ленина. А его теория мирного сосуществования государств с различным социальным строем, его определение эпохи как эпохи перехода от капитализма к социализму - разве это не опровергает утверждение автора брошюры о том, как рассматривал Ленин перспективы мировой революции? Да что говорить, невежество или злонамеренное передергивание - суть всей разбираемой книжонки.
Несусветной клеветой выглядят домыслы пасквилянтов, что Ленин "все чаще применяет для реализации своих идей простое и страшное средство - террор". И это говорится о человеке, который еще в юности осудил данный метод в деятельности любимого старшего брата, а позже и в тактике целой партии - левых эсеров. А ведь Александру, казненному за подготовку покушения на царя, Володя подражал буквально во всем, даже в мелочах. Но он определил: "Мы пойдем другим путем!" - и это потому, что изучал марксизм и увидел именно в пролетариате в союзе с крестьянством реальную силу революции... Склонность к террору приписана в брошюре главе правительства, настоявшего на том, чтобы среди первых документов Советской власти был принят декрет об отмене смертной казни (восстановлена эта отмена была сразу после окончания гражданской войны).
В том же контексте в брошюре утверждается, якобы Ленин действовал, "железной рукой загоняя человечество к счастью". Снова автор в лучшем случае передергивает! Ленин писал о мирном "триумфальном шествии Советской власти". Кстати, Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде было самой малокровной революцией в мире! Большевики после мятежа Керенского - Краснова отпустили генералов под честное слово не воевать против Советской власти. Только после ранения Владимира Ильича, убийства Урицкого, Володарского, мятежа чехословаков, начала нашествия 14 государств большевики на белый террор ответили красным террором.
О человеке, который трудился всегда, везде, написал много десятков томов книг и статей, в пасквиле содержится абсурдное заявление, что Ленин "нигде и никогда не работал". Не был Председателем Совнаркома? Членом Политбюро? Чудовищно! Можно было бы не затрагивать такие нелепости, но ведь книжицу раздали школьникам, которых сплошь и рядом вводят в заблуждение, которым всучили лживые соросовские учебники по истории нашей Родины, бесплатно направили в школьные и другие библиотеки многостраничную "Черную книгу коммунизма" с предисловием оборотня А. Н. Яковлева...
А чего стоит перл о том, что Ленин только "пообещал" народу мир и землю! Будто не об этом были первые декреты Советской власти, подписанные рукой вождя революции. Видно, остатки совести заставили автора брошюры ниже подправить эту нелепость, признать это как факт. Но он тут же прибегает к очередной шулерской подтасовке: "Только через несколько лет миллионам людей станет ясно, что за эти самые землю и мир пришлось заплатить свободой". И как это "несвободные" люди проявляли во время Великой Отечественной войны чудеса воинского и трудового героизма, отстаивая свою социалистическую Родину от капиталистической диктатуры фашизма?
На стр. 4 брошюры автор утверждает, что с 1917-го по 1924 год страна ничего не получила от новой власти, "кроме разрухи и хаоса". И снова перед нами злостная клевета! Не первая мировая война, не гражданская, развязанная белогвардейцами и интервентами, привели к этой разрухе? И не Ленин противопоставил этому состоянию страны нэп - новую экономическую политику, благодаря которой началось возрождение крестьянства.
Пасквилянт долдонит: "Диктатура на десятки лет становится методом решения любых проблем, а человек превращается просто в средство для достижения большевистских целей". Ответственность за это приписывается Ленину. Здесь для ясности предложил бы взять в руки книгу В. И. Ленина "Государство и революция", в которой пролетарское государство названо уже "полу государством", так как оно движется к подлинной демократии - демократии не "для народа", а "посредством народа". Капиталистическое окружение, вторая мировая война и культ личности Сталина задержали этот процесс, дав тем самым повод всем врагам социализма злопыхательствовать, как это делается в данной брошюре. Но заметим: власть для народа, для трудящихся существовала и в период культа Сталина!
В порыве классовой ненависти к вождю революции автор пасквиля уже совсем теряет способность трезво оценивать события. Например, когда пишет о пресловутом "философском пароходе". По предложению В. И. Ленина в 1922 году злопыхателям и клеветникам на Советскую власть из числа интеллигенции был поставлен ультиматум: или признать ее и перестать с ней бороться, или отправиться к капиталистам, в общество, которое им милее. Разве непонятно, что в то суровое время это было гуманнее, чем прибегать к террору по отношению к противникам социализма. Это действие только подтверждает именно гуманность
руководителя первого в мире пролетарского государства в противовес мифам и поклепам на него! В брошюре приводится длинный перечень и тех, кто был выслан принудительно, и испугавшихся власти рабочих и крестьян, добровольно бежавших из Советской России. Кстати, часть из них вернулась потом на Родину (как, например, артист А. Вертинский, граф А. Толстой, ставший выдающимся советским писателем). А многие из невернувшихся активно поддерживали СССР в борьбе с гитлеризмом (как, скажем, С. Рахманинов, И. Репин, которых Советская власть приглашала домой, но им не дали это сделать родственники...).
На стр. 5 брошюры говорится о распродаже и уничтожении в "20-30- е годы культурных сокровищ". Но умалчивается о том, что были созданы многочисленные государственные музеи, картинные галереи, библиотеки, что продавали в основном для того, чтобы накормить голодающих, а позже - чтобы получить средства для индустриализации, без которой СССР не мог бы противостоять всей промышленности Европы, захваченной Гитлером и работавшей на вермахт.
Ленину приписано и разрушение храмов, что было уже фактически после его смерти.
В качестве упрека Ленину и социализму упоминается "однопартийность". Снова или преднамеренная клевета, или полное невежество! Известно, что после II съезда Советов ВЦИК состоял из представителей четырех политических партий, а после III съезда - даже из семи. В правительство, возглавляемое Лениным, до марта 1918 г. входили левые эсеры. Однопартийность при большевиках утвердилась после того, как все не только буржуазные, но и мелкобуржуазные партии запятнали себя сотрудничеством с белогвардейцами и интервентами, лишились доверия масс и сошли с исторической арены.
Пасквилянт жульничает, прибегает к приему "держи вора", переваливает с больной головы на здоровую. "Ленин и его идеи, - пишет он, - привели Россию к огромному историческому отставанию, и в наши дни мы мучительно пытаемся преодолеть этот разрыв с другими крупнейшими странами". Но ведь хорошо известно, что благодаря воплощению в жизнь ленинского плана строительства социализма СССР превратился во вторую промышленную державу мира, страну с высокой культурой, передовой наукой, замечательными социальными завоеваниями в области народного образования, здравоохранения, неуклонно растущим благосостоянием населения, несокрушимой обороноспособностью, в первопроходца Космоса. А нынешние капитализаторы разрушили экономику страны, ввергли в состояние нищеты, культурного и нравственного прозябания большинство народа, подорвали военную мощь государства и лишают его важнейших геополитических позиций, превращают страну в третьеразрядное государство, в сырьевой придаток стран "золотого миллиарда". Так кто же привел Россию к огромному историческому отставанию?!
"Подлинный Ленин, которого так мало знают, - пытается внушить читателям пасквилянт, - еще более зловещ и страшен, чем многие его последователи". Искренне ли верят в эти страсти-мордасти "Идущие вместе" и другие противники ленинизма? Неужели их настолько ослепляет и оглупляет ненависть к Ленину? Во всяком случае, выбрасывая из библиотек и читальных залов сочинения великого человека, постоянно возобновляя призывы к перезахоронению тела Владимира Ильича, призывая уничтожить книги всех авторов социалистической ориентации (как это делали фашисты), современные мракобесы сознательно стремятся зомбировать в антиленинском духе народ, прежде всего молодежь. Так грубо искажать истину, как это делает "Путинюгенд", можно, лишь надеясь на полную безнаказанность. Но гони правду в дверь - она влетит в окно. Истину невозможно уничтожить - нет в мире такого оружия!
Рассуждая о последних двух годах жизни Владимира Ильича, пасквилянт снова на него клевещет. Ленин якобы "все меньше принимает участие в политической жизни страны"; "инсульт, который надолго лишил его возможности нормально двигаться и говорить, заставил его окончательно отойти от прямого руководства партией и страной"; "он диктовал короткие статьи, в которых можно видеть разочарование в результатах революции и сомнения относительно перспектив социализма в стране".
Если бы у нас был объективный суд, за такую клевету можно было бы и к ответственности привлечь! Тяжело больной вождь использовал каждую возможность, чтобы наметить план строительства социализма. Он спешит продиктовать свои принципиальные соображения об индустриализации, кооперации, культурной революции, решении национального вопроса, демократизации партии и государства. И находятся же люди, способные изгаляться над этим, смаковать детали болезненного состояния Ленина (как это гнусно сделал в своем фильме "Телец" режиссер А. Сокуров),..
Ленин, жизнь которого была сплошным подвигом, совершил еще один - заключительный подвиг: преодолевая смертельную болезнь, он продиктовал статьи, которые по праву названы его политическим завещанием партии и советскому народу: "Письмо к съезду", "О придании законодательных функций Госплану", "К вопросу о национальностях, или Об "автономизации"", "Странички из дневника", "О кооперации", "О нашей революции", "Как нам реорганизовать Рабкрин (Предложение XII съезду партии)", "Лучше меньше, да лучше". Вот она правда, а у пасквилянта это всего-то лишь "короткие статьи"...
В. И. Ленин учил за лозунгами, декларациями и программами политических партий разыскивать классовый интерес. Ныне у нас в стране за оголтелой антиленинской, антикоммунистической пропагандой, масштабам и лживости которой мог бы позавидовать сам Геббельс, стоят классовые интересы компрадорской, ворократической буржуазии. На поводке у нее оказались и "Идущие вместе". В ответ на их пасквиль хочется привести слова того, против кого он направлен, - В. И. Ленина: "Пусть моськи буржуазного общества... визжат и лают... На то они и моськи, чтобы лаять на пролетарского слона. Пусть лают. Мы пойдем себе своей дорогой..." (Полн. собр. соч. Т. 36. С. 193). Добавим: пойдем без "Идущих вместе".
Участникам раздали небольшую брошюрку под интригующим названием "К кому идем?". Текст, объемом в 7,5 страницы, не имеет никаких выходных данных и сведений об авторстве. Вот как там объяснено, почему данная акция носит название "в последний раз": "В наши дни мы отчетливо видим, что дело Ленина потерпело окончательный крах. Закономерный крах... Больше никто и никогда не захочет встать на эту дорогу". Можно, конечно, вспомнить одного из героев М. Е. Салтыкова-Щедрина, мечтавшего "закрыть Америку". Но ведь даже у этого персонажа хватило ума сообразить, что сие от него не зависит...
Прикидываясь объективным, безымянный автор брошюры назвал Владимира Ильича Ленина "остающимся" в истории XX века. Но за таким признанием сплошняком следуют полуправда, принижение, передергивания, неточности, умолчания и просто клевета.
В первом же абзаце, воздав вроде бы Ленину должное, автор этак легонечко "уточняет", что останется в истории Ленин "среди многих других". Но в действительности многие ли сопоставимы с Лениным по влиянию на судьбы всего человечества? Ведь неслучайно, по данным ЮНЕСКО, вместе с К. Марксом среди первых людей второго тысячелетия во всех странах мира был назван и В. И. Ленин.
Казалось бы, в брошюре звучит похвала Октябрьской революции: в октябре 1917 года был "беспрецедентный эксперимент". Однако назвать Великую Октябрьскую социалистическую революцию всего лишь "экспериментом" - не значит ли принизить ее, а заодно и весь исторический опыт построения первого в мире справедливого общества? Но автор принизил - и тут же "подслащает" пилюлю: "Равного этому эксперименту по масштабам и глубине последствий не было в мировой истории..."
О Ленине-мыслителе: "Неизбежно всегда будут люди, следующие его теории..." И тут же хитроумная передержка: всегда-де найдутся люди, которые будут стараться "воплотить в жизнь невоплотимое". Как будто и не было опыта реального социализма в СССР, как будто не строится социализм сегодня в Китае, во Вьетнаме, в КНДР, на Кубе с учетом внутренних и внешних условий развития этих стран.
Снова следует нечто вроде похвалы: мол, В. И, Ленин - один из наиболее ярких "защитников всеобщего равенства и социальной справедливости". Тоже кажется приемлемым? Но ведь здесь предыдущее признание создания Лениным теории принижается словом "защитник". Мало ли бывает сторонников, защитников чего- то, не создающих никакой теории защищаемого? А чтобы усилить принижение Ленина как теоретика - еще одна закамуфлированная нападка: Ленин был-де одним из "предложивших конкретные рецепты претворения ее (теории) в жизнь". Создание теории, несомненно, заслуга для любого исторического деятеля, а здесь - всего лишь какие-то "рецепты!".
Автор ищет любые поводы, чтобы принизить личность вождя российской революции. Вот пример: в брошюре сообщается (с историческими неточностями), что Ленин экстерном сдал экзамены за курс университета, а затем утверждается, что адвокатом он так и не стал, потому что участвовал в "незначительных судебных разбирательствах". Между тем известно, что, где бы ни жил Владимир Ильич, к нему шли простые люди, которым он помогал именно как адвокат. Так, несмотря на годичную волокиту из-за подкупа судей богатым купцом, Ленин-адвокат добился-таки осуждения самозваного монополиста переправы на Волге (дело купца Арефьева)...
Видимо, чувствуя зыбкость своей придирки, автор брошюры добавляет: никогда-де Ленин не называл себя юристом... Не от высокой ли самокритичности и требовательности к себе он это делал? Ильичу, как свидетельствуют его родные, была свойственна такая черта, как застенчивость. К примеру, он очень редко называл себя "профессиональным революционером". Скромность этого человека была просто феноменальной. В партийных анкетах о своей профессии он писал не "журналист", как выдумал автор брошюры, а "литератор". Рисовка? Нет!
В письме к А. А. Иоффе в ответ на утверждения последнего, будто "Цека - это я", Ленин напоминает о многочисленных случаях, когда он оказывался в меньшинстве при коллегиальном решении партийных проблем (см.: Полн. собр. соч. Т. 52. С. 100). Тогда он писал статьи, книги, доказывающие правильность избранной им позиции, используя право меньшинства отстаивать свою правоту, одновременно подчиняясь решению большинства.
Вот еще пример попыток уязвить Ленина при помощи мелочных уколов. Автор брошюры вроде бы объективно рассказывает о первом заключении Ленина в тюрьму по делу организованного им питерского "Союза борьбы за освобождение рабочего класса". Но тут же ерничает по поводу якобы "комфортных" условий одиночной камеры: получал-де из тюремной аптеки минеральную воду, с воли - книги, а "чернильницы" для тайнописи делал "из мякиша белого хлеба"...
"Полуположительная" информация, как видим, сочетается с нападками, неточностями, дезинформацией. Все это совсем в духе Фамусова: "Я правду о тебе порасскажу такую, что будет хуже всякой лжи!" Но обеспечивает ли это выполнение главной задачи автора - заставить читателя посетить Мавзолей В. И. Ленина в последний раз и забыть о нем? Ведь к такому мыслителю, как Ленин, справедливо отнести его же слова по поводу учения К. Маркса: оно "всесильно потому, что верно". Видимо, сознавая это, изготовитель брошюры прибегает к крупнокалиберной лжи и клевете. Такие приемы хулителя гения подтверждают, что это один из эффективных способов, при помощи которых эксплуататоры удерживаются у власти. Действие этих приемов будет и дальше усиливаться с использованием всевозможных СМИ, находящихся в подчинении у властей или в собственности у капиталистов. Владимир Ильич Ленин в книге "Что делать?", вышедшей столетие назад, предупреждал: "Как только буржуазия теряет влияние на рабочих, она прибегала и будет прибегать к самой отъявленной, самой отчаянной клевете".
Вот автор брошюры заявляет, будто в многочисленных воспоминаниях знавших Ленина людей неоднократно отмечается его жесткость, непримиримость. И ни одной ссылки. Но это - самая беспардонная клевета! Как раз именно воспоминания знавших Ильича свидетельствуют о противоположном. Совсем иные черты Владимира Ильича собирательно, обобщающе назвал В. В. Маяковский: "Он к товарищу милел людскою лаской. Он к врагу вставал железа тверже". По воспоминаниям Надежды Константиновны Крупской, он был жестким только по отношению к подлости, порабощению, эксплуатации, угнетению человечества капиталом, ко всякой фальши, клевете и особенно - к предательству дела пролетарской революции. На траурном заседании по поводу кончины Ленина Крупская говорила: "Когда я стояла у гроба Ильича, я сама себе захотела ответить на вопрос: какая же черта характера у Ленина была главной? И я пришла к выводу - сердце его билось безграничной любовью к людям!"
Показательно отношение Ленина к Ю. Мартову. С ним он сдружился еще в ссылке. Он просто полюбил его, даже обидел родных, когда, вернувшись из ссылки в Подольск, не побыв с ними, побежал встречать Мартова. Но когда через некоторое время убедился, что тот предал дело рабочих, решительно порвал с ним. И вовсе не из-за "жесткости". О Ленине говорили: "Он всецело предан своей идее". Это, в частности, выражалось в принципиальной оценке им всех людей, особенно если в их отсутствие кто-либо наушничал. Владимир Ильич неизменно произносил: "Вы лучше скажите, какова его политическая линия". Вот суть человека для вождя!
Автор брошюры приписывает Ленину совершенно несвойственную ему черту макиавеллизма: он-де "не привык считаться со средствами для ее (цели) достижения". Это клевета, выдумка. А в жизни? "Руки не подам! Товарищами больше не считаю! Требую немедленного исключения из партии". Это - в отношении Зиновьева и Каменева, выдавших в буржуазной газете план восстания. Но когда ЦК принял их объяснения и оставил их в партии, оба деятеля занимали, по его же рекомендации, посты, по советской и партийной линии формально выше самого Ленина - один был председателем ВЦИК, Другой - руководителем Исполкома III Интернационала.
Еще одна выдумка - будто из-за ленинской жесткости "не сложился круг близких его друзей". Неужели? А очень теплая, сердечная дружба с А. М. Горьким, с Н. И. Бухариным?.. О человеке, отличавшемся большой заботливостью по отношению к товарищам, сослуживцам, далее говорится: "Всех людей... оценивал исключительно по их полезности". Щепетильную партийность и принципиальность автор брошюры подменяет прагматизмом. Между тем А. В. Луначарский пересказывал фразу Ленина, очень болезненно переживавшего разрыв с Плехановым, Мартовым, Засулич, Аксельродом: "Что же получается? Я один умный, а они - дураки? Надо еще и еще раз пересмотреть свою позицию". Историческая практика показала, кто был прав в споре большевиков-ленинцев и меньшевиков.
Обратимся к стр. 3 брошюры. Опять идет вроде похвала, за которой следует внушительный комок грязи: "Харизматичность лидера, яркий ум удивительным образом сочетались в нем с идеалистическими представлениями о возможностях рабочих". Вот мурло "дерьмократа", презирающего народ и лучшую его часть - рабочих! Не читал, конечно, автор статьи Ленина о Бабушкине да и других его статей о рабочих, не слышал, видно, хотя бы краем уха, о том, что Ильич называл их "главной производительной силой общества", призывал спасти эту силу во время разрухи гражданской войны, назвал пролетариат еще в 1905 году руководителем, гегемоном революции и в этой оценке тоже оказался прав.
В брошюре вменено в вину Ленину непризнание значения религиозных принципов в формировании человека и общества. На фоне насаждаемой ныне руководящими кругами религиозности под маркой духовности автор упускает из виду следующее. Ленин как выдающийся обществовед-материалист хорошо видел, что нравственные, моральные принципы, перечисленные в Библии и других священных книгах, вовсе не религиозные, они существовали задолго до появления религий. Священники и авторы церковных книг просто выдали общечеловеческие правила поведения за "божественные". Социальную же роль религии Ленин точно определил: "Духовная сивуха". Вместе с тем он разработал тактику партии по отношению к верующим, направленную на то, чтобы, не оскорбляя их религиозные чувства, разъяснять им враждебность церкви делу революции, показывать, что религия противостоит науке как превратное мировоззрение. Он считал религиозность несовместимой с членством в партии.
По утверждению автора брошюры, Ленин отличался "верой в скорое наступление мировой революции и торжества коммунизма на всей планете". Так ли это? Величайший ученый никогда не брал что-либо на веру. Владимир Ильич любил повторять, что марксизм не догма, а руководство к действию, что практика есть критерий истины. Он творчески применил марксизм к условиям России. Ну слышал же наверняка автор, хотя бы в школе, что вклад Ленина в марксизм связан прежде всего с созданием им теории империализма, полностью подтвержденной нынешней действительностью, с открытием неравномерности развития капитализма, с обоснованием возможности победы социалистической революции в одной, и не самой развитой, стране, в которой пролетариат не составляет большинства, как предполагали основоположники марксизма.
Убедившись, что мировая революция запаздывает, Ленин настоял на необходимости заключения позорного, как он сам называл, Брестского мира, чтобы спасти "социалистическое дитя - Советскую Россию". Ему пришлось при этом преодолевать ожесточенное сопротивление "левых коммунистов", считавших заключение мира с германским империализмом предательством мировой революции. И жизнь подтвердила правоту Ленина. А его теория мирного сосуществования государств с различным социальным строем, его определение эпохи как эпохи перехода от капитализма к социализму - разве это не опровергает утверждение автора брошюры о том, как рассматривал Ленин перспективы мировой революции? Да что говорить, невежество или злонамеренное передергивание - суть всей разбираемой книжонки.
Несусветной клеветой выглядят домыслы пасквилянтов, что Ленин "все чаще применяет для реализации своих идей простое и страшное средство - террор". И это говорится о человеке, который еще в юности осудил данный метод в деятельности любимого старшего брата, а позже и в тактике целой партии - левых эсеров. А ведь Александру, казненному за подготовку покушения на царя, Володя подражал буквально во всем, даже в мелочах. Но он определил: "Мы пойдем другим путем!" - и это потому, что изучал марксизм и увидел именно в пролетариате в союзе с крестьянством реальную силу революции... Склонность к террору приписана в брошюре главе правительства, настоявшего на том, чтобы среди первых документов Советской власти был принят декрет об отмене смертной казни (восстановлена эта отмена была сразу после окончания гражданской войны).
В том же контексте в брошюре утверждается, якобы Ленин действовал, "железной рукой загоняя человечество к счастью". Снова автор в лучшем случае передергивает! Ленин писал о мирном "триумфальном шествии Советской власти". Кстати, Октябрьское вооруженное восстание в Петрограде было самой малокровной революцией в мире! Большевики после мятежа Керенского - Краснова отпустили генералов под честное слово не воевать против Советской власти. Только после ранения Владимира Ильича, убийства Урицкого, Володарского, мятежа чехословаков, начала нашествия 14 государств большевики на белый террор ответили красным террором.
О человеке, который трудился всегда, везде, написал много десятков томов книг и статей, в пасквиле содержится абсурдное заявление, что Ленин "нигде и никогда не работал". Не был Председателем Совнаркома? Членом Политбюро? Чудовищно! Можно было бы не затрагивать такие нелепости, но ведь книжицу раздали школьникам, которых сплошь и рядом вводят в заблуждение, которым всучили лживые соросовские учебники по истории нашей Родины, бесплатно направили в школьные и другие библиотеки многостраничную "Черную книгу коммунизма" с предисловием оборотня А. Н. Яковлева...
А чего стоит перл о том, что Ленин только "пообещал" народу мир и землю! Будто не об этом были первые декреты Советской власти, подписанные рукой вождя революции. Видно, остатки совести заставили автора брошюры ниже подправить эту нелепость, признать это как факт. Но он тут же прибегает к очередной шулерской подтасовке: "Только через несколько лет миллионам людей станет ясно, что за эти самые землю и мир пришлось заплатить свободой". И как это "несвободные" люди проявляли во время Великой Отечественной войны чудеса воинского и трудового героизма, отстаивая свою социалистическую Родину от капиталистической диктатуры фашизма?
На стр. 4 брошюры автор утверждает, что с 1917-го по 1924 год страна ничего не получила от новой власти, "кроме разрухи и хаоса". И снова перед нами злостная клевета! Не первая мировая война, не гражданская, развязанная белогвардейцами и интервентами, привели к этой разрухе? И не Ленин противопоставил этому состоянию страны нэп - новую экономическую политику, благодаря которой началось возрождение крестьянства.
Пасквилянт долдонит: "Диктатура на десятки лет становится методом решения любых проблем, а человек превращается просто в средство для достижения большевистских целей". Ответственность за это приписывается Ленину. Здесь для ясности предложил бы взять в руки книгу В. И. Ленина "Государство и революция", в которой пролетарское государство названо уже "полу государством", так как оно движется к подлинной демократии - демократии не "для народа", а "посредством народа". Капиталистическое окружение, вторая мировая война и культ личности Сталина задержали этот процесс, дав тем самым повод всем врагам социализма злопыхательствовать, как это делается в данной брошюре. Но заметим: власть для народа, для трудящихся существовала и в период культа Сталина!
В порыве классовой ненависти к вождю революции автор пасквиля уже совсем теряет способность трезво оценивать события. Например, когда пишет о пресловутом "философском пароходе". По предложению В. И. Ленина в 1922 году злопыхателям и клеветникам на Советскую власть из числа интеллигенции был поставлен ультиматум: или признать ее и перестать с ней бороться, или отправиться к капиталистам, в общество, которое им милее. Разве непонятно, что в то суровое время это было гуманнее, чем прибегать к террору по отношению к противникам социализма. Это действие только подтверждает именно гуманность
руководителя первого в мире пролетарского государства в противовес мифам и поклепам на него! В брошюре приводится длинный перечень и тех, кто был выслан принудительно, и испугавшихся власти рабочих и крестьян, добровольно бежавших из Советской России. Кстати, часть из них вернулась потом на Родину (как, например, артист А. Вертинский, граф А. Толстой, ставший выдающимся советским писателем). А многие из невернувшихся активно поддерживали СССР в борьбе с гитлеризмом (как, скажем, С. Рахманинов, И. Репин, которых Советская власть приглашала домой, но им не дали это сделать родственники...).
На стр. 5 брошюры говорится о распродаже и уничтожении в "20-30- е годы культурных сокровищ". Но умалчивается о том, что были созданы многочисленные государственные музеи, картинные галереи, библиотеки, что продавали в основном для того, чтобы накормить голодающих, а позже - чтобы получить средства для индустриализации, без которой СССР не мог бы противостоять всей промышленности Европы, захваченной Гитлером и работавшей на вермахт.
Ленину приписано и разрушение храмов, что было уже фактически после его смерти.
В качестве упрека Ленину и социализму упоминается "однопартийность". Снова или преднамеренная клевета, или полное невежество! Известно, что после II съезда Советов ВЦИК состоял из представителей четырех политических партий, а после III съезда - даже из семи. В правительство, возглавляемое Лениным, до марта 1918 г. входили левые эсеры. Однопартийность при большевиках утвердилась после того, как все не только буржуазные, но и мелкобуржуазные партии запятнали себя сотрудничеством с белогвардейцами и интервентами, лишились доверия масс и сошли с исторической арены.
Пасквилянт жульничает, прибегает к приему "держи вора", переваливает с больной головы на здоровую. "Ленин и его идеи, - пишет он, - привели Россию к огромному историческому отставанию, и в наши дни мы мучительно пытаемся преодолеть этот разрыв с другими крупнейшими странами". Но ведь хорошо известно, что благодаря воплощению в жизнь ленинского плана строительства социализма СССР превратился во вторую промышленную державу мира, страну с высокой культурой, передовой наукой, замечательными социальными завоеваниями в области народного образования, здравоохранения, неуклонно растущим благосостоянием населения, несокрушимой обороноспособностью, в первопроходца Космоса. А нынешние капитализаторы разрушили экономику страны, ввергли в состояние нищеты, культурного и нравственного прозябания большинство народа, подорвали военную мощь государства и лишают его важнейших геополитических позиций, превращают страну в третьеразрядное государство, в сырьевой придаток стран "золотого миллиарда". Так кто же привел Россию к огромному историческому отставанию?!
"Подлинный Ленин, которого так мало знают, - пытается внушить читателям пасквилянт, - еще более зловещ и страшен, чем многие его последователи". Искренне ли верят в эти страсти-мордасти "Идущие вместе" и другие противники ленинизма? Неужели их настолько ослепляет и оглупляет ненависть к Ленину? Во всяком случае, выбрасывая из библиотек и читальных залов сочинения великого человека, постоянно возобновляя призывы к перезахоронению тела Владимира Ильича, призывая уничтожить книги всех авторов социалистической ориентации (как это делали фашисты), современные мракобесы сознательно стремятся зомбировать в антиленинском духе народ, прежде всего молодежь. Так грубо искажать истину, как это делает "Путинюгенд", можно, лишь надеясь на полную безнаказанность. Но гони правду в дверь - она влетит в окно. Истину невозможно уничтожить - нет в мире такого оружия!
Рассуждая о последних двух годах жизни Владимира Ильича, пасквилянт снова на него клевещет. Ленин якобы "все меньше принимает участие в политической жизни страны"; "инсульт, который надолго лишил его возможности нормально двигаться и говорить, заставил его окончательно отойти от прямого руководства партией и страной"; "он диктовал короткие статьи, в которых можно видеть разочарование в результатах революции и сомнения относительно перспектив социализма в стране".
Если бы у нас был объективный суд, за такую клевету можно было бы и к ответственности привлечь! Тяжело больной вождь использовал каждую возможность, чтобы наметить план строительства социализма. Он спешит продиктовать свои принципиальные соображения об индустриализации, кооперации, культурной революции, решении национального вопроса, демократизации партии и государства. И находятся же люди, способные изгаляться над этим, смаковать детали болезненного состояния Ленина (как это гнусно сделал в своем фильме "Телец" режиссер А. Сокуров),..
Ленин, жизнь которого была сплошным подвигом, совершил еще один - заключительный подвиг: преодолевая смертельную болезнь, он продиктовал статьи, которые по праву названы его политическим завещанием партии и советскому народу: "Письмо к съезду", "О придании законодательных функций Госплану", "К вопросу о национальностях, или Об "автономизации"", "Странички из дневника", "О кооперации", "О нашей революции", "Как нам реорганизовать Рабкрин (Предложение XII съезду партии)", "Лучше меньше, да лучше". Вот она правда, а у пасквилянта это всего-то лишь "короткие статьи"...
В. И. Ленин учил за лозунгами, декларациями и программами политических партий разыскивать классовый интерес. Ныне у нас в стране за оголтелой антиленинской, антикоммунистической пропагандой, масштабам и лживости которой мог бы позавидовать сам Геббельс, стоят классовые интересы компрадорской, ворократической буржуазии. На поводке у нее оказались и "Идущие вместе". В ответ на их пасквиль хочется привести слова того, против кого он направлен, - В. И. Ленина: "Пусть моськи буржуазного общества... визжат и лают... На то они и моськи, чтобы лаять на пролетарского слона. Пусть лают. Мы пойдем себе своей дорогой..." (Полн. собр. соч. Т. 36. С. 193). Добавим: пойдем без "Идущих вместе".
Опубликовано 07 апреля 2014 года
Новые статьи на library.by:
ПОЛИТИКА:
Комментируем публикацию: История. АНТИЛЕНИНСКИЙ ПАСКВИЛЬ "ИДУЩИХ ВМЕСТЕ"
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1396868667 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций