ПОЛИТИКА (последнее)
Политико-правовые взгляды Э. Фромма. "Отчужденно-бюрократический" и "гуманистический" методы управления
Политология, современная политика. Статьи, заметки, фельетоны, исследования. Книги по политологии.
АВТОР: Д. М. Азми
ИСТОЧНИК: журнал "ПРАВО И ПОЛИТИКА" №6,2001
Эрих Фромм (1900–1980) — видный представитель социалистической мысли, член Социалистической партии США. Его взгляды на государство и право изложены в таких работах, как: “Здоровое общество”, “Пути выхода из больного общества”, “О любви к жизни”, “Концепция человека у К. Маркса”, “Революция надежды”, “Революционный характер”, “Душа человека. Ее способность к добру и злу” и др. Фромм также принимал активное участие в деятельности “Национального центра за здоровую ядерную политику”.
Прежде всего необходимо отметить, что все явления политической жизни рассматривались мыслителем с точки зрения “многоликой персонифицированности”, т.е. индивид, его потребности и интересы всегда составляли основную тему исследований Э. Фромма.
По мнению Э. Фромма, общество ХХI в. рискует стать технотронным, так как сегодня оно функционирует, руководствуясь лишь двумя принципами: 1) нечто должно быть сделано, если у нас есть для этого технические возможности (по этому принципу было создано, например, ядерное оружие); 2) производить и продавать наибольшее количество продукции. Процессу технотронизации способствует и потребность человека в уверенности. Именно ею, по мнению Фромма, объясняется “популярность” метода компьютерного планирования. Страх принять неправильное решение побуждает нас верить и в политических лидеров, так как тот или иной авторитет способен убедить человека в правильности совершаемого им поступка.
Э. Фромм считает необходимой гуманизацию существующей политической системы, если мы хотим избежать ее тотальной технотронизации. Гуманизация политической системы означает, что последняя должна способствовать развитию каждой отдельно взятой личности, ибо общество — это прежде всего совокупность отдельных индивидов. Кроме того, только мирные (“гуманные”) изменения способны сохранить и приумножить все достижения второй научно-технической революции. Что же, по мнению Фромма, необходимо предпринять для гуманизации существующей социально-политической системы? В первую очередь необходимо осуществить следующее: 1) государственное планирование в экономической сфере; 2) замена метода “отчужденной бюрократии” методом гуманистического управления; 3) социальные гарантии в сфере потребления (“гуманизированное потребление”); 4) культурное развитие индивида1.
Под методом “отчужденной бюрократии” Э. Фромм имеет в виду власть нисходящую сверху вниз, т.е. построенную по вертикальному принципу. Гуманистическое же управление предполагает следующий метод: “объекты” принятого решения дают последнему свою оценку, эта оценка непременно достигает правящих верхов, и те обязаны пояснить свою позицию, указать на мотивы принятия того или иного решения.
Замена метода “отчужденной бюрократии” гуманистическим управлением предполагает и активное участие граждан в управлении государством. С этой целью Э. Фромм предлагает создать так называемые “группы межличностного общения”. При создании подобных групп необходимо соблюдать следующие правила: 1) число участников группы не должно быть слишком большим, так как общение должно происходить в форме непосредственных контактов; 2) доступность и полнота информации, необходимой для формирования собственного мнения каждым из членов группы.
Фромм считает необходимой замену управления “отчужденно-бюрократического” “гуманистическим”. Отличительными чертами “отчужденно-бюрократического” метода управления являются следующие: 1) в большинстве своем, нормативно-правовые акты, призванные регулировать деятельность чиновников — это исходящие “сверху” приказы, инструкции и планы (что свидетельствует об однонаправленности данной системы); 2) безответственность государственных служащих. По словам самого Фромма, бюрократическая машина, существующая в современных государствах, “дает человеку понять”, что он не может ни предпринять, ни организовать что-либо без помощи чиновников. Целью же гуманистического способа является достижение баланса, при котором управляющие не меньше управляемых будут заинтересованы в принятии и исполнении тех или иных решений.
Предложенные перемены способны принести пользу только в том случае, если они произойдут и в политической, и в экономической, и в культурной жизни общества одновременно. Напротив, изменения лишь в одной из этих сфер могут оказаться губительными для всей социально-политической системы общества. С учетом этого замечания, единственно приемлемой формой социализма для Э. Фромма был так называемый “коммунитарный социализм” — политическая организация общества, при которой ни государство, ни техника не могут господствовать над личностью. Построение “коммунитарного социализма”, по мнению Фромма, будет означать окончание “примитивной стадии человеческих жертвоприношений” (как религиозных, так и светских). Человек перестанет относиться к вещам как к идолам, и они, наконец-то, станут для него только лишь вещами. Кроме того, мыслитель убежден, что даже ради достижения позитивных целей не стоит прибегать к насильственным методам.
* * *
Доподлинно известно, что преобразование политической системы общества не представляется возможным без изменений в сфере законодательства, ведь общественно-политическая жизнь, так или иначе, находит свое выражение и закрепление в нормативно-правовых актах и обычаях.
По мнению Э. Фромма, право, существующее в современных государствах, предполагает формирование полностью бюрократизированного индустриального общества. При таком положении дел личность ничего не может противопоставить формальному и утрированному пониманию государственным служащим принципов “законности” и “правопорядка”. Фромм отмечает, что в настоящее время мы во многом зависим от решений людей, предпочитающих бюрократические методы — спонтанным, механические конструкции — живым существам, повторение — нестандартности и оригинальности, педантичность — плодовитости, а накопление — отдаче. Подобные натуры стремятся контролировать жизнь, так как сами боятся ее “бесконтрольной самопроизвольности”. Но если мы стремимся к такому строю, при котором наибольшую ценность будет иметь сам человек, то необходимы коренные изменения в существующей политической и правовой системах. Прежде всего мы должны перестать относиться к действующим нормативно-правовым актам как к чему-то неприкосновенному. Э. Фромм напоминает нам, что не право творит человека, а человек право.
Хотелось бы отметить, что в своих работах Э. Фромм весьма часто обращается к читателю с просьбой не задерживаться на рассмотрении деталей выдвигаемых им предложений и проектов. К примеру, в своей работе “Революция надежды”, описывая принципы функционирования групп межличностного общения, он пишет: “Я привел в пример эти детали просто для иллюстрации принципа участия, а вовсе не потому, что считаю, будто любое из высказанных предложений само по себе дает наилучшее решение…”.
--------------------------------------------------------------------------------
1 Более подробно данный вопрос рассмотрен в работе Азми Д.М. “Эрих Фромм о политическом обществе на рубеже ХХ–ХХI вв.”. Международный научный журнал “Право и политика”. №7. 2000. (назад)
ИСТОЧНИК: журнал "ПРАВО И ПОЛИТИКА" №6,2001
Эрих Фромм (1900–1980) — видный представитель социалистической мысли, член Социалистической партии США. Его взгляды на государство и право изложены в таких работах, как: “Здоровое общество”, “Пути выхода из больного общества”, “О любви к жизни”, “Концепция человека у К. Маркса”, “Революция надежды”, “Революционный характер”, “Душа человека. Ее способность к добру и злу” и др. Фромм также принимал активное участие в деятельности “Национального центра за здоровую ядерную политику”.
Прежде всего необходимо отметить, что все явления политической жизни рассматривались мыслителем с точки зрения “многоликой персонифицированности”, т.е. индивид, его потребности и интересы всегда составляли основную тему исследований Э. Фромма.
По мнению Э. Фромма, общество ХХI в. рискует стать технотронным, так как сегодня оно функционирует, руководствуясь лишь двумя принципами: 1) нечто должно быть сделано, если у нас есть для этого технические возможности (по этому принципу было создано, например, ядерное оружие); 2) производить и продавать наибольшее количество продукции. Процессу технотронизации способствует и потребность человека в уверенности. Именно ею, по мнению Фромма, объясняется “популярность” метода компьютерного планирования. Страх принять неправильное решение побуждает нас верить и в политических лидеров, так как тот или иной авторитет способен убедить человека в правильности совершаемого им поступка.
Э. Фромм считает необходимой гуманизацию существующей политической системы, если мы хотим избежать ее тотальной технотронизации. Гуманизация политической системы означает, что последняя должна способствовать развитию каждой отдельно взятой личности, ибо общество — это прежде всего совокупность отдельных индивидов. Кроме того, только мирные (“гуманные”) изменения способны сохранить и приумножить все достижения второй научно-технической революции. Что же, по мнению Фромма, необходимо предпринять для гуманизации существующей социально-политической системы? В первую очередь необходимо осуществить следующее: 1) государственное планирование в экономической сфере; 2) замена метода “отчужденной бюрократии” методом гуманистического управления; 3) социальные гарантии в сфере потребления (“гуманизированное потребление”); 4) культурное развитие индивида1.
Под методом “отчужденной бюрократии” Э. Фромм имеет в виду власть нисходящую сверху вниз, т.е. построенную по вертикальному принципу. Гуманистическое же управление предполагает следующий метод: “объекты” принятого решения дают последнему свою оценку, эта оценка непременно достигает правящих верхов, и те обязаны пояснить свою позицию, указать на мотивы принятия того или иного решения.
Замена метода “отчужденной бюрократии” гуманистическим управлением предполагает и активное участие граждан в управлении государством. С этой целью Э. Фромм предлагает создать так называемые “группы межличностного общения”. При создании подобных групп необходимо соблюдать следующие правила: 1) число участников группы не должно быть слишком большим, так как общение должно происходить в форме непосредственных контактов; 2) доступность и полнота информации, необходимой для формирования собственного мнения каждым из членов группы.
Фромм считает необходимой замену управления “отчужденно-бюрократического” “гуманистическим”. Отличительными чертами “отчужденно-бюрократического” метода управления являются следующие: 1) в большинстве своем, нормативно-правовые акты, призванные регулировать деятельность чиновников — это исходящие “сверху” приказы, инструкции и планы (что свидетельствует об однонаправленности данной системы); 2) безответственность государственных служащих. По словам самого Фромма, бюрократическая машина, существующая в современных государствах, “дает человеку понять”, что он не может ни предпринять, ни организовать что-либо без помощи чиновников. Целью же гуманистического способа является достижение баланса, при котором управляющие не меньше управляемых будут заинтересованы в принятии и исполнении тех или иных решений.
Предложенные перемены способны принести пользу только в том случае, если они произойдут и в политической, и в экономической, и в культурной жизни общества одновременно. Напротив, изменения лишь в одной из этих сфер могут оказаться губительными для всей социально-политической системы общества. С учетом этого замечания, единственно приемлемой формой социализма для Э. Фромма был так называемый “коммунитарный социализм” — политическая организация общества, при которой ни государство, ни техника не могут господствовать над личностью. Построение “коммунитарного социализма”, по мнению Фромма, будет означать окончание “примитивной стадии человеческих жертвоприношений” (как религиозных, так и светских). Человек перестанет относиться к вещам как к идолам, и они, наконец-то, станут для него только лишь вещами. Кроме того, мыслитель убежден, что даже ради достижения позитивных целей не стоит прибегать к насильственным методам.
* * *
Доподлинно известно, что преобразование политической системы общества не представляется возможным без изменений в сфере законодательства, ведь общественно-политическая жизнь, так или иначе, находит свое выражение и закрепление в нормативно-правовых актах и обычаях.
По мнению Э. Фромма, право, существующее в современных государствах, предполагает формирование полностью бюрократизированного индустриального общества. При таком положении дел личность ничего не может противопоставить формальному и утрированному пониманию государственным служащим принципов “законности” и “правопорядка”. Фромм отмечает, что в настоящее время мы во многом зависим от решений людей, предпочитающих бюрократические методы — спонтанным, механические конструкции — живым существам, повторение — нестандартности и оригинальности, педантичность — плодовитости, а накопление — отдаче. Подобные натуры стремятся контролировать жизнь, так как сами боятся ее “бесконтрольной самопроизвольности”. Но если мы стремимся к такому строю, при котором наибольшую ценность будет иметь сам человек, то необходимы коренные изменения в существующей политической и правовой системах. Прежде всего мы должны перестать относиться к действующим нормативно-правовым актам как к чему-то неприкосновенному. Э. Фромм напоминает нам, что не право творит человека, а человек право.
Хотелось бы отметить, что в своих работах Э. Фромм весьма часто обращается к читателю с просьбой не задерживаться на рассмотрении деталей выдвигаемых им предложений и проектов. К примеру, в своей работе “Революция надежды”, описывая принципы функционирования групп межличностного общения, он пишет: “Я привел в пример эти детали просто для иллюстрации принципа участия, а вовсе не потому, что считаю, будто любое из высказанных предложений само по себе дает наилучшее решение…”.
--------------------------------------------------------------------------------
1 Более подробно данный вопрос рассмотрен в работе Азми Д.М. “Эрих Фромм о политическом обществе на рубеже ХХ–ХХI вв.”. Международный научный журнал “Право и политика”. №7. 2000. (назад)
Опубликовано 29 сентября 2004 года
Новые статьи на library.by:
ПОЛИТИКА:
Комментируем публикацию: Политико-правовые взгляды Э. Фромма. "Отчужденно-бюрократический" и "гуманистический" методы управления
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1096454258 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций