Вы здесь:
Рефераты и курсовые по философии

Несколько слов о позитивизме в отечественной мысли. Образ науки в философии Лесевича.


Уважаемые читатели портала! Долго сомневалась, корректно ли писать здесь «в русской мысли», если речь пойдет о Лесевиче, поэтому выбрала размытое «в отечественной». Тем не менее, полагаю, что отечество у нас и белорусских коллег общее - культурное пространство и традиции, язык данного портала это подтверждают. Также, хочу заметить, что у меня было сомнение в какой рубрике публиковать этот материал – в «Обучении и преподавании» или здесь. Обусловлено это сомнение тем, что философские курсы подчас основаны на старых советских программах. В них был раздел: «Современная буржуазная философия», потом слово «буржуазная» заменили на «западная», и в этих рамках студенты знакомятся с позитивизмом. Поскольку, наблюдаю тенденцию изучать предмет исключительно по материалам лекций (в лучшем случае самостоятельная работа исчерпывается программой, а в них, как правило, речь идет только о западном позитивизме и его последующих формах), у ствдентов – людей ХХ1 века – создается представление, что у нас была исключительно религиозная философия. Публикую, эту очень небольшую статью все-таки здесь, поскольку в «Обучении и преподавании» поднимается широкий круг тем, а человек, который интересуется философией, заглянет все-таки скорее сюда. Также мне представляется перспективной для обсуждения проблема исторического развития и особенностей отечественного позитивизма и вообще философии науки, как в творчестве Лесевича, так и других представителей этого направления и его форм. К тому же, именно здесь представлены работы, в которых поднимается актуальнейшая проблема систематизации самых разнообразных знаний, достигнутым человечеством в течение долгого и трудного духовного опыта, в первую очередь религиозного и научного; т.е. попытки создания некоего нового универсального мировоззрения налицо. Поэтому оправданно будет, пусть очень схематично, представить здесь информацию о субъективном методе В.В.Лесевича, как основе целостного научного и философского миропонимания.

Лесевич Владимир Викторович (1837-1905), философ и публицист, внес значительный вклад в развитие философии науки. Лесевич на основе «субъективного метода» разработал понятие научной философии и сформулировал ее основные задачи. Конструктивный принцип философии науки Лесевича составляют критика «объективных законов» и «результаты, добытые психологией», что выражено в самом названии его метода.
Познание Лесевич рассматривает как «упорядоченное мышление», но функцию упорядоченности выполняет у него субъективная сторона мышления, объект же познания практически выводится из круга исследуемых вопросов. Объект оказывается полностью зависимым от доминирующей воли «познающего», что не нуждается, как считает Лесевич, в особых доказательствах. Но в остальном априоризм он отвергает. В «Письмах о научной философии» Лесевич прямо говорит о несостоятельности априоризма и настаивает на необходимости «научной доказательности» знания. Выбор познаваемого определяется волей познающего, при этом Лесевич подчеркивает: прерогативой разума является также возможность доказывать или опровергать, что определяется устройством человеческой психики, т.е. изначально имеет субъективную природу. Целостное научное мировоззрение не может быть сформировано без анализа и оценки результатов и выводов частных конкретных наук - эта истина была выражена Лесевичем в конце Х1Х в. едва ли не первым в истории отечественной философии. Особое место Лесевич уделяет методологии, которая собственно определяет и выделяет эти науки, а также основные научные понятия. Лесевич приходит к выводу, что именно чувственное восприятие играет важнейшую роль и дает материал для мышления через представление. Факты же действительности, т.е. объект, являют собой ценность весьма относительную, предоставляя лишь материал для «образования понятий». Понятия, по Лесевичу, отражают факты, «освобожденные от буквоедного пристрастия». Под таким пристрастием следует понимать субъективную оценку, которую содержат факты при лексическом их определении и выражении. Именно, факты, выраженные в понятиях, и потому субъективные, должны составлять предмет философии, а конкретными фактами должны заниматься конкретные науки. Однако содержание понятия субъективности у Лесевича ни коим образом не сводится к конкретному опыту и индивидуальной оценке. Субъективизм базируется на результатах конкретно-научного познания и являет собой источник обобщения конкретных фактов – научных данных. Субъективизм не отвергает их реальность, но определяет их мировоззренческое значение. Степень искажения реальности определяется доказанностью факта, что невозможно без конкретных наук. Т.е. критерий субъективной оценки зависит от степени понимания познающим субъектом конкретно научного знания. Субъективный метод Лесевича - метод научный, который исходит не из субъективного восприятии реальности как таковой, а как ряда конкретных фактов, уже отобранных и доказанных конкретными науками. Важнейшая задача «субъективного метода» выявлять элементы «чистого факта» и результаты психологического их восприятия. Частные понятия наиболее сохраняют в себе «чистый факт» и составляют содержание частных наук, обобщение и дифференциация которых выражается в понятиях философии. Максимальное обобщение в философских понятиях конкретных научных фактов обуславливает научность философии как формы познания и объяснения мира и составляет суть научной философии Лесевича.
Классические позитивисты формулируют цель науки как осмысление ее задач, отвергая в качестве исполнительницы этой цели стоящую над ними философию. Согласно Лесевичу, Конт и его последователи упустили из виду уровень развития теории познания, достигнутый ко второй половине Х1Х века. Лесевич, учитывая идеи К.Геринга, А.Риля и особенно Р.Авенариуса, считает, что именно теория познания отвечает целям создания образа науки и определения круга ее задач. Теории познания Лесевич уготовил роль философии науки, что отвечает современным оценкам ее места и значения в структуре философского знания. Синтез и анализ в теории познания понятий частных наук, является по Лесевичу, основной задачей философии, которая в результате такой работы будет способствовать созданию целостного миропонимания. При этом Лесевич не принимал интуиции «объективного мира», вне человеческого познания, за что подвергался критике со стороны других представителей позитивизма: П.Н.Ткачева, К.Д.Кавелина, А.А.Козлова, Е.В. Де Роберти. Значительный след в истории русского позитивизма оставили также Н.И.Кареев и М.М.Троицкий.
----------------------------------------------------------------------------------

Задачи философии науки безусловно актуальны в ХХ1 веке, когда научно-техническая мысль, особенно в области компьютерных технологий, достигла высочайших и опасных вершин. Может быть, ключи к осмыслению проблемы влияния технического прогресса на человечество следует искать в истории нашей философско-научной мысли? Может быть, субъективный критерий оценки при отборе конкретных фактов, как основа системного познания, уже переживает сегодня ренессанс и скоро явит новую картину мира?

Литература.

1. Лесевич В.В. Опыт критического исследования. Спб, 1877
2. Лесевич В.В. Письма о научной философии Спб, 1878
3. Лесевич В.В. Этюды и очерки. Спб, 1886
4. Зеньковский В.В. История русской философии: в 2-х тт. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. С.281-315.


Примечание.
Прошу прощения! Мой компьютер не справляется с подчеркиванием, «жирным выделением» и прочими командами редактирования (за советы благодарю заранее, уже пробовала; то же самое происходит не только здесь – дело в компе), я по возможности выйду с другого компа и кое-что подправлю.

----------------------------------------------------------------------------------------------
ОТВЕТ НА КОММ. ВЛАДА, его см. ниже (извините, читатели портала, что оставляю свой текст-ответ здесь, но по-другому не получается; я вхожу как зарегистр. пользователь, но в ответ - "извините, комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи", комп. у меня старый, уж изивините).

smile А Вы Анатольевскую об этом и спросите. Что касается меня, Николаевской, я загляну еще раз на соотв. стр. форума, но вряд ли у нас получится беседа, просто из стиль у нас разный. Мне кажется, ВЫ хотите вернуть философии ее так называемую мировоззренческую функцию? Значит, я должна принять, что она ей утрачена? Возможно, но вернет я не уверена, что правильно Вас поняла - из-за стиля. Для дискуссии с Вами боюсь я не готова. Не считаю, что владею в достаточном объеме знанием результатов конкретных наук о природе. ВЫ, простите, г-н Цушко, я не помню Вашего имени отчества. Позже я постараюсь прокомментировать Ваш пост ко мне подробнее. По возможности, я также надеюсь вернуться к Вашей статье (соответственно посмотрю И.О., мне будет легче к Вам обращаться - а то могу назвать Владленом, а Вы Вольдемар!smile ).
Кстати, мой комментарий к Вашему посту "ехидства" не содержал, полагаю,"ехидство" в сравнении "философский камень" - результат Вашего восприятия. А вообще, спасибо за внимание к моей персоне. Предпочла бы внимание к философии Лесевича.

Татьяна (автор), 23.04.06.


smile

© Минская коллекция рефератов


Комментарии:


ИНФОРМАЦИЯ ПО РЕФЕРАТУ:

СТУДЕНТАМ! Уважаемые пользователи нашей Коллекции! Мы напоминаем, что наша коллекция общедоступная. Поэтому может случиться так, что ваш одногруппник также нашел эту работу. Поэтому при использовании данного реферата будьте осторожны. Постарайтесь написать свой - оригинальный и интересный реферат или курсовую работу. Только так вы получите высокую оценку и повысите свои знания.

Если у вас возникнут затруднения - обратитесь в нашу Службу заказа рефератов. Наши опытные специалисты-профессионалы точно и в срок напишут работу любой сложности: от диссертации до реферата. Прочитав такую качественную и полностью готовую к сдаче работу (написанную на основе последних литературных источников) и поработав с ней, вы также повысите ваш образовательный уровень и сэкономите ваше драгоценное время! Ссылки на сайт нашей службы вы можете найти в левом большом меню.

ВЕБ-ИЗДАТЕЛЯМ! Копирование данной работы на другие Интернет-сайты возможно, но с разрешения администрации сайта! Если вы желаете скопировать данную информацию, пожалуйста, обратитесь к администраторам Library.by. Скорее всего, мы любезно разрешим перепечатать необходимый вам текст с маленькими условиями! Любое иное копирование информации незаконно.



Флаг Беларуси Поиск по БЕЛОРУССКИМ рефератам