Философские статьи (ФИЛОСОФИЯ)

Сергей Борисович ИВАНОВ, Library.BY

ПРЕДИСЛОВИЕ К СТАТЬЯМ. * Задача написания статей встала передо мной в 2005г., тогда я уже перешёл от статей к пунктам, а Николаенкова Ю. А. писала очень успешно собственно статьи. В 2010г. эта проблема повторилась при общении с половинчатым Спасковым ведущим философского Клуба Аспирантуры Философии. Если в 2005г. я говорил, как Спасков, что можно теоретически написать статьи на все темы, эту проблему я назвал в 2005г. Комбинаторика и алгоритм. То в 2010 я хотел бы дополнить себя и Спаскова, что практически теория не так уж осуществима. Полтора пункта можно изложить в статье, а 2 пункта это уже словоблудие. Хотя теоретически это давно ясно, реальная математическая задача. * ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ КНИГИ: * Умножение деления. * Две философии. 50 50, и 100 0. * АБ АБ. АБ ВГ. АБ. А. * Закон причины-следствия несмешиваемых, и закон причины-следствия смешиваемых. * Математический закон, не мутуальность, не зеркало соморефлексии. И закон коммуникации. * Неравновесность математического закона. Формула любви, коммуникации. * Сверхформула, но противоречащая дизъюнкции. * Основная тема: Дилемма – борьба двух, 50% на 50. * Классическая философия: синтез, дифференциация; изменятся, оставаться на месте; царь, царство. * Философия классическая и от двоичной к единичной. Никто не выделял только двоичную философию. Есть ещё диалектика, например, человек наполовину перспективен, наполовину ретроспективен. * Другие темы: Интеллектуальные схемы, логика дилемм. * Философская методология дилемм в сверхформулах. Говорить полуошибаться может быть надо. Двоичность, перепроизводство и фрустрация, энтропия. * 50% 50, 50+50=100 0+0=0, 100 0 100 0. * 12 34, 13 24, … * А100 Б0 ( в частности А=100 ) А0 Б100 ( в целом А=100+0 ) А100 А0 ( в частности А=100+0 ) Б100 Б0 ( в целом Б=100+0 ) * КК, КД, ДК, ДД. * АБ не знает ВГ. И АБ знает ВГ, так как ВГ не знает АБ. * Равновесность, диалектика и предпочтительность, метафизика. Предпочтительность из состояния равновесности. * Двоичность и диалектика. * Собственно 100 дилемм. * Имманентное ( фиксация ) и застаивание, трансцендентное ( изменение ) и отступничество; динамика ( диалектика ) и поиск, Метафизика ( цель ) и стабилизация. Пространство и время. * Интуиция априори-эксперимент постфактум, интуиция постфактум-эксперимент априори. * Выбор 50 на 50%. Относительность. Двоичность, ассимиляция и диалектика, аннигиляция. * Уровни. Ни 100, ни 0%. * Общение, дискуссия. * Онтологическая экспансия и гносеологическое интровертность. * Методология. * Сверхформулы. Пойти по двум путям пополам или по одному целиком. * Борьба двух диалектика двоичности, сумма двух половин. Синергия, благо всех систем, и 50 на 50. Ни 200% ни 0. Ни перебор, ни недобор. Быстрая и медленная скорости. * Постепенное и высшее. Метафизика и диалекика. * Первое и второе. * Гибкость и прямолинейность. Дискретность и синкретность. * Комбинаторика и алгоритм. * Под лежачий камень вода не течёт. * Подсистемность. * Бодрствование и отдых. * Контемплация. * Трансценденция и гиперболизация. * Разнообразие и единство. Дискуссия и общение. * Анизотропность и изотропность. * Постепенность и высшее. Метафизика и диалектика. Старость и молодость. * Флегматик-мелонхолик-холерик-сангвинник. Оригинальное-стандартное, ортодоксальное-странное. * Выбор и безвыборность. * Качественного, но мало; или количественного, но много. МЕТОДОЛОГИЯ. * ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? ФИЛОСОФИЯ ЭТО ДИЛЕММА. А ЧТО ТАКОЕ ДИЛЕММА, НАДО ЕЩЁ ОПРЕДЕЛИТЬ, ХОТЯ МЫ ЭТО И ПРОСТО ЧУВСТВУЕМ. ГОВОРИТЬ ОБ ЭТОМ МОЖНО МНОГО, А ЦЕЛОСТНОСТИ НЕТ: ДИЛЕММА – ЭТО БОРЬБА ДВУХ ДИАЛЕКТИКА ДВОИЧНОСТИ, И СУММА ДВУХ ПОЛОВИН. СИНЕРГИЯ БЛАГО ДВУХ СИСТЕМ, И 50 НА 50. В ЧЁМ СМЫСЛ В ДИАЛЕКТИКЕ, В ДИАЛЕКТИКЕ ЧТО? – СМЫСЛ. СВЕРХФОРМУЛЫ. 2011. БОРЬБА ДВУХ ДИАЛЕКТИКА ДВОИЧНОСТИ, СУММА ДВУХ ПОЛОВИН. СИНЕРГИЯ, БЛАГО ВСЕХ СИСТЕМ, И 50 НА 50. * СВЕРХФОРМУЛЫ. 2011. БОРЬБА ДВУХ ДИАЛЕКТИКА ДВОИЧНОСТИ, СУММА ДВУХ ПОЛОВИН. СИНЕРГИЯ, БЛАГО ВСЕХ СИСТЕМ, И 50 НА 50. НИ 200%, НИ 0%. * НИ ВТОРОЙ УРОВЕНЬ, НИ НУЛЕВОЙ. * НАДО БЫТЬ И ГИПЕРБАЛИЗИРОВАННЫМ, И УРАВНОВЕШЕННЫМ. * ЕСТЬ РАЗВИТИЕ В ПРЕДЕЛАХ ПОЛЯ, А ЕСТЬ ИЗОТРОПНОСТЬ ПРЕДЕЛ. * ЕСТЬ БЫСТРАЯ СКОРОСТЬ И МЕДЛЕННАЯ СКОРОСТЬ. * ИЗМЕНЯТЬСЯ, А ЗАЧЕМ ИЗМЕНЯТЬСЯ. СТАБИЛЬНОСТЬ-ИЗМЕНЕНИЕ, ДИНАМИКА-ЦЕЛЬ. 2008 * СТАБИЛЬНОСТЬ-ИЗМЕНЕНИЕ, ДИНАМИКА-ЦЕЛЬ. * ДВА АККОРДА ВМЕСТЕ ГВАЛТ, ХОТЯ И СИНТЕЗ – А РАЗДЕЛЬНО ГАРМОНИЯ, ХОТЯ И РАЗЛУКА. * ИЗМЕНЯТЬСЯ, А ЗАЧЕМ ИЗМЕНЯТЬСЯ. * ИЗМЕНЯЮЩИЙСЯ И ТЕРЯЕТ. * НОВОЕ И СТАБИЛИЗАЦИЯ. АНИЗОТРОПНОСТЬ И ИЗОТРОПНОСТЬ. * ОРИГИНАЛЬНОЕ-СТАНДАРТНОЕ, ОРТОДОКСАЛЬНОЕ-СТРАННОЕ. * ПРАВИЛЬНОЕ ИЛИ ДРУГОЕ. * ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ. * ИММАНЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ. * ЧЕЛОВЕК ДЕЙСТВУЕТ, ЕМУ ДОЛЖНО БЫТЬ ЧЕМ ЗАНЯТЬСЯ, ЭТО НЕОБХОДИМОСТЬ, - С ДР. СТ. ТАКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ ЭТО ЗОМБИРОВАННОСТЬ. * БЕСКОНЕЧНОСТЬ ЭТО НЕ ТО, ЕЁ НАДО СХВАТИТЬ МЕТАФИЗИЧЕСКИ. НО И ОСЛЕПЛЁННОСТЬ ИММАНЕНТНЫМ ОДНО, А НАДО ДВИГАТЬСЯ ДАЛЬШЕ К БЕСКОНЕЧНОСТИ. МОЖНО ГОВОРИТЬ А И Б. НО СУТЬ ПРОСТО В ЖИВОМ ПОЗНАНИИ, ОТКРЫТИИ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. * 2008 АРХЕТИП, ПЕРЕРОЖДЕНИЕ, ПРАКТИКА И ЦЕЛЬ. * НА РАБОТЕ СТАТИЧНОЙ: 1. ЦЕЛЬ–МАТРИЦА. ИНТУИТИВНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАВЕРТ «ДОН КИХОТ». 2. ПРАКТИКА–ПЕРЕРОЖДЕНИЕ. СЕНСОРНО-ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОВЕРТ «ДЮМА». 3. МАТРИЦА-ЦЕЛЬ. ЛОГИКО-ИНТУИТИВНЫЙ ИНТРОВЕРТ «РОБЕСПЬЕР». 4. ПЕРЕРОЖДЕНИЕ-ПРАКТИКА. ЭТИКО-СЕНСОРНЫЙ ЭКСТРАВЕРТ «ГЮГО». 5. ПРАКТИКА-МАТРИЦА. СЕНСОРНО-ЛОГИЧЕСКИЙ ЭКСТРАВЕРТ «ЖУКОВ». 6. ЦЕЛЬ-ПЕРЕРОЖДЕНИЕ. ИНТУИТИВНО ЭТИЧЕСКИЙ ИНТРОВЕРТ «ЕСЕНИН». 7. МАТРИЦА-ПРАКТИКА. ЛОГИКО-СЕНСОРНЫЙ ИНТРОВЕРТ «М. ГОРЬКИЙ». 8. ПЕРЕРОЖДЕНИЕ-ЦЕЛЬ. ЭТИКО-ИНТУИТИВНЫЙ ЭКСТРАВЕРТ «ГАМЛЕТ». В ТВОРЧЕСТВЕ ДИНАМИЧЕСКОМ ТОЖЕ 8 ЭТИХ ТИПОВ. ОДНАКО ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ЯВЛЯЮЩАЯСЯ ДЛЯ ОДНОГО, У ДРУГОГО ДРУГАЯ. ТО ЕСТЬ ТО ЧТО ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ ДЛЯ ОДНОГО, ДЛЯ ДРУГОГО ВТОРОЙ УРОВЕНЬ – А ЧТО ВТОРОЙ УРОВЕНЬ ДЛЯ ОДНОГО, ТО ДРУГОЙ ДЛЯ ПЕРВОГО. Трансцендентальное –> имманентное. Имманетное <- трансцендентальное. Метафизическое –> диалектическое. Диалектическое <– метафизическое. Трансцендентальное <– имманентное. Имманетное –> трансцендентальное. Метафизическое <– диалектическое. Диалектическое –> метафизическое. Перерождение ( трансцендентальное ) лучше застаивания и матрица ( имманентное ) лучше отступничества или цель ( метафизическое ) лучше поиска и практика ( диалектическое ) лучше эйфории. Матрица-интенция ( спонтанность постфактум, синкретность: фундаментальное-желание, статичность, прецедент, прагматичность, эгоизм, синкретность: экстенсивное-отречение, самостоятельность ), перерождение-эсхатология ( прогноз постфактум, дискретность: импровизация-желание, оригинальное, новое, дискретность: романтическое-отречение, ответственность скромная, удивительное ), цель ( прогноз априори, пространство, достижение ) - или перерождение, цель-эсхатология, практика-интенция ( спонтанность априори, время, изменение, развитие ). Бог трансцендентален ( развитие ) лучше чем имманентен ( застаивание ) – и метафизичен ( достижение ) лучше чем диалектичен ( поиск ). Два аккорда вместе гвалт, хотя и синтез – а раздельно гармония, хотя и разлука. Мы не знаем, что делать. С другой стороны действуем без остановки, самолёт взлетает, но не садится – отдых не хочет действия. Однако главное пойти дальше действия просто когда оно уже и надоедает. Изменяющийся и теряет, из сопоставления старых вариантов рождаются или нет новые. Продолжающий задержит мгновение, а не продолжающий лопнет – или не продолжающий задержит мгновение, а продолжающий лопнет. ( Каждый день надо делать одно и то же - о новом говорится или о прецеденте. С другой стороны надо не делать одно и тоже – о новом говорится или о прецеденте. Всё новоё это хорошо забытое старое. Или мы всегда новы. Как записать всё, а записать невозможно плохо - или / ИСБ=ИМБ / «записать невозможно, а записать всё плохо.» Как провожу каждый день программы так это не новое, всё время а - а п-а ничего не делает, так это новое б. Я уже б после а, а п-а противопоставляет а – хотя это могут перевести так, что я после его а б. ) Философ, открывающий череп профессора в двадцать пять лет, в пятьдесят - отдыхает перед программистом: перейти к пункту 1. Синтез лучше разлуки, дифференциация лучше гвалта. Общение стремится к дискуссии, а дискуссия к общению. Вы цель-пространство медитирующее или молящееся поиску-времени или к вам эйфории-пространству медитирует или молится практика-время, матрица-время медитирует или молится к отступничеству-пространству или императив: застаивание-время к которому медитирует или молится перерождение-пространство. Вы перерождение-пространство медитирующее или молящееся к застаиванию-времени или к вам отступничеству-пространству медитирует или молится матрица-время, практика-время медитирующее или молящееся эйфории-пространству или императив: поиск-время к которому медитирует или молится цель-пространство. Дискретность: эскапизм-секуляризация импровизация-желание ( оккультизм ) относительно синкретности: секуляризация-эскапизм экстенсивного-отречения ( оккультизм ). Синкретность: секуляризация фундаментальное желание ( материализм ) относительно дискретности: эскапизма импровизационного отречения ( мистика ). Различают синкретность фундаментальное желание второго уровня, дискретность: импровизация-желание трансцендентальное второго уровня, матрицу: имманентное первого уровня, практику: диалектическое первого уровня. Пространство и время. Оригинальное лучше стереотипного, ортодоксальное лучше странного. Сильный заяц может скромничать до тех пор, пока не забудет ступить шаг до финиша – а работящая не смотря даже ещё на примитивность черепаха доползёт до финиша. / ИСБ=+СМВ / Вот я чем больше стараюсь, тем хуже получается. Как раз сильный достигнет, а скромный нет – или скромный достигнет, а сильный нет. Качество, интенсивный спектр: исчерпать сразу или количество, экстенсивный спектр: постепенно. Мечтательно: / =бМ / «рабочим легко, а творцам трудно» – или реалистически: я завидую мИНС, «стирающей» – что она не пишет энциклопедический словарь. Интенсивное изменение лучше эксцесса статичности, а экстенсивная статичность лучше процесса изменений. Олимпиада за олимпиадой – а важнее когда будет финал? Или финал застаивается – а надо ещё олимпиада. Каждый день надо делать одно и то же - о новом говорится или о прецеденте. С другой стороны надо не делать одно и тоже – о новом говорится или о прецеденте. Всё новоё это хорошо забытое старое. Или мы всегда новы. Как записать всё, а записать невозможно плохо - или / ИСБ=ИМБ / «записать невозможно, а записать всё плохо.» Как провожу каждый день программы так это не новое, всё время а - а п-а ничего не делает, так это новое б. Я уже б после а, а п-а противопоставляет а – хотя это могут перевести так, что я после его а б. На втором уровне синтез, а на первом дифференциация - или на втором уровне дифференциация, а на первом синтез. Перерождение должно терять, находим матрицу; цель достигнута, но нет практики. Или матрица застаивается и надо перерождение, практика находит цель. Зачем в прошлом думать и о будущем, чтобы в будущем и о прошлом. Старое старое, старое новое, новое старое, новое новое. Ещё: новое было? Было то, что было – новое не могло быть. Правильное или другое. Первое и второе. Имманентное и трансцендентное. ПРАВИЛЬНОЕ И ДРУГОЕ. ЖИЗНЬ ПРОЖИТЬ НЕ ПОЛЕ ПЕРЕЙТИ. * ПРАВИЛЬНОЕ И ДРУГОЕ. * ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ. * ИЗМЕНЯЮЩИЙСЯ И ТЕРЯЕТ. * ГИБКОСТЬ И ПРЯМОЛИНЕЙНОСТЬ. ИНТУИЦИЯ И ЭКСПЕРИМЕНТ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. ИНТУИЦИЯ АПРИОРИ-ЭКСПЕРИМЕНТ ПОСТФАКТУМ, ИНТУИЦИЯ ПОСТФАКТУМ-ЭКСПЕРИМЕНТ АПРИОРИ. 2008 * ПЕРВОЕ ИСТИННО И ЛОЖНО, И ВТОРОЕ ИСТИННО И ЛОЖНО. * ПРОГНОЗ АПРИОРИ, А СПОНТАННОСТЬ ПОСТФАКТУМ ИЛИ СПОНТАННОСТЬ АПРИОРИ, А ПРОГНОЗ ПОСТФАКТУМ. * ТЕРЕТИК НЕ ОТЧЁТЛИВО ПРЕДВИДИТ ИТОГ; А ЭКСПЕРЕМЕНТАТОР ПРАКТИЧЕСКИ ДЕЛАЕТ, НО НЕ ПРЕДВИДИТ ИТОГА. * ПРОГНОЗ ЛУЧШЕ ОПРОМЕТЧИВОСТИ И СПОНТАННОСТЬ ЛУЧШЕ ЗАТОРМОЖЕННОСТИ; С ОДН. СТ. НЕ ОТКЛАДЫВАЙ НА ЗАВТРА ТО, ЧТО МОЖЕШЬ СДЕЛАТЬ СЕГОДНЯ, А С ДР. СТ. НЕ ЗАБОТЬСЯ О ДНЕ СЛЕДУЮЩЕМ, ОН САМ О СЕБЕ ПОЗАБОТИТСЯ. * НАДЕЯТСЬСЯ НА ПАПУ, ИЛИ ЭКСПЕРЕМЕНТАЛЬНО ПРИЗНАВАТЬ, ЧТО Я ГЛУП, СОВЕРШАЮ ОШИБКИ. * ФОРСИРОВАТЬ ПРОГНОЗОМ, ИЛИ ОТДАТЬСЯ ВДОХНОВЕНИЮ СПОНТАННО. * УМНЫЙ В ГОРУ НЕ ПОЙДЁТ, А ПОДУМАЕТ СЛОЖНО – ИЛИ ПРОЩЕ БЫСТРЕЕ ПРЫГНУТЬ. – ИЛИ ПРОЩЕ ПОДУМАТЬ, А ПРЫГНУТЬ СЛОЖНЕЕ. * ФУНДАМЕНТ И ИПРОВИЗАЦИЯ. ИММАНЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ. * ХОТЕЛОСЬ БЫ ПРОГНОЗИРОВАТЬ ИТОГОВЫЙ АЛГОРИТМ АПРИОРИ, А НЕ ПОСТФАКТУМ, СРАЗУ НА ВТОРОМ УРОВНЕ ВЫСШЕГО ПРОСТРАНСТВА – НО МОЖЕТ БЫТЬ ЭТО НАДО ПОСЛЕ ВРЕМЕНИ, ПРАКТИЧЕСКИ ПЕРЕБИРАТЬ КОМБИНАТОРИКУ. * ИМПРОВИЗАЦИЯ И КОНЦЕНТРАЦИЯ ВЕРШИНА БЕСКОНЕЧНОСТИ ОДНА ПРЕЦЕНДЕНТНО, НО ОБНОВЛЯЕТСЯ ИМПРОВИЗАЦИОННО – ОБНОВЛЯЕТСЯ, НО ОДНА. * РАНО, НО МАЛО; ИЛИ ОПЫТ, НО ПОЗДНО. * ИМПРОВИЗАЦИЯ И КОНЦЕНТРАЦИЯ ВЕРШИНА БЕСКОНЕЧНОСТИ ОДНА ПРЕЦЕНДЕНТНО, НО ОБНОВЛЯЕТСЯ ИМПРОВИЗАЦИОННО – ОБНОВЛЯЕТСЯ, НО ОДНА. * ПРАВИЛЬНОЕ ИЛИ ДРУГОЕ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. * Алгоритм теории интуиции ( логики ) и комбинаторика практика логики ( интуиции ). Я могу задать все вопросы: а если так, а если не так – или проверить хотя бы одно. Итак для разных людей образуется аккуратность 1 или доскональность 2, доскональность 1 или аккуратность 2. Надо или нет в прошлом думать о будущем, чтобы в будущем об этом прошлом. Если всю жизнь снять на камеру, то когда смотреть. В спортивном зале: ошибся в середине комплекса – делай всё сначала. А в философии: спорол глупость, делай и дальше. Форсировать прогнозом, или отдаться вдохновению спонтанно. 2007 Аккуратно, дифференцированно надо прогнозировать, а синтезировано спонтанно прыгать или синтезировано прогнозировать, а дифференцированно спонтанно начинать жить перспективно открываясь тайне наступающего во времени. Изменяющийся удивительное, потеряв обычное, обретёт - или статичное правильное не должно теряться в чудаковатости? С одной стороны фундаментальная аксиоматическая серьёзная прагматическая философия – а с другой импровизационное юмористическое романтическое. Имманентное, трансцендентное. С одной стороны дух вдохновения мистичней материального тела эксперимента – а с другой стороны нужна бихевиористическая прагматическая объективность воплощения чувства важнее рационального духа вдохновения эксперимента. Действительно эксперимент рациональной материи обычного робота должен быть прагматически воплощён одухотворением удивительного чувства. Творчество добрее секса или секс добрее творчества. Руководитель выступающий критикуя властно добр ( или зол ) с другой стороны ответственен помогая уважая объект добр ( или зол ). Логическое ортодоксальное математическое или чудаковатая музыка не ортодоксальное? Интуиция может быть прогнозом, а ум спонтанностью - и ум может быть прогнозом, а интуиция спонтанностью. Прогноз может быть импровизацией, а спонтанность формой - и спонтанность может быть импровизацией, а прогноз формой. Достижение правильного может стремится к удивительному развитию – а удивительное развитие к правильному достижению. Или правильное развитие стремится к удивительному достижению, а удивительное достижение к правильному развитию. Хотелось бы прогнозировать итоговый алгоритм априори, а не постфактум, сразу на втором уровне высшего пространства – но может быть это надо после времени, практически перебирать комбинаторику, сразу два дела не сделать; поэтому надо выбирать пойти по двум путям одновременно ( метафизическое стремится трансцендентальному, а трансцендентальное к метафизическому ), а может быть по одному пути целиком безвыборность счастье. Импровизация и концентрация перебивают друг друга. Для прогнозирующего развитие сворачивается сворачивается ретроспективно, а для интуитивного спонтанно разворачивается перспективно. Действовать можно запланировано – а можно не заботится о завтрашнем дне, он сам о себе позаботится. Смелость опрометчивая или прогноз заторможенный? Разве многоветвист разум нерешительных, а разум решительных к одному устремлён? – с другой стороны можно сесть на любое место и не надо выбирать лучшее, можете выбрать даже первое попавшееся из действий. Духов нет прогнозируя, потому что я их разгоняю – или их просто нет спонтанно? Умный в гору не пойдёт, а подумает сложно – или проще быстрее прыгнуть. – Или проще подумать, а прыгнуть сложнее. Мы влияем на вселенную прогнозируя или она на нас спонтанно? Достигаем Бога прогнозируя, а с другой стороны самостоятельно развивается спонтанно. Достижение хорошо, но может обернуться и эйфорией – тогда нужно перспективно развиваться. Вершина бесконечности одна прецендентно, но обновляется импровизационно – обновляется, но одна. Пройдёт, но повторится. Аккуратность или спокойствие? – Напрягаясь получится ( или напрягаясь не получится ). Удивительна способность человека ради хорошего немного напрячься. Молодой энергичней оптимистично экзальтированный, а старый уставший – или старый энергичный оптимистично экзальтированный. Одному старым быть счастье, а другому молодым, когда всё предстоит. Скучно жить, когда она есть - и жалко умирать, когда её нет. Активность устаёт – и стремится к отдыху, - который и скучен – и стремится к активности. Бодрствование интересно, но тяжело – а сон лёгок, но скучен. Когда ты счастлив, достигнув наевшись конфет, тебе ничего не надо больше делать, а только наслаждаться достигнутым – или застоявшийся увы не развивается больше. Два аккорда, взятые одновременно образуют и хаос, а разлучено и гармонию. Для дуалистически ассимиляционных и добра, и зла – выбор эксцентричен, - а для аннигиляционных ни добра, ни зла – деистически экстравагантен. Или для ассимиляции экстравагантен, а для аннигиляции эксцентричен. Нагретое эйфорическое тело и остывает. Ожидаемое будущее интригует и по нему скучают, – а прошлое хорошо эйфорией: Богу не надо развиваться; но и трансцендентально теряет, потому что нечего больше делать - а должно хотеться и метафизического нового развития. Достигнутое легко, а сложнее обратное. Доводить дело до конца синкретно, - или не доводить средне дискретно: например скопировал файл, но заметил что и другой надо. Правильное или другое. ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ. УРОВНИ. 2011. ГИБКОСТЬ И ПРЯМОЛИНЕЙНОСТЬ. * ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ МОЖЕТ БЫТЬ ИСТИНЕН И ОШИБОЧЕН. И ВТОРОЙ МОЖЕТ БЫТЬ ИСТИНЕН И ОШИБОЧЕН. ПОЭТОМУ РАЗЛИЧАЮТ НАПРАВЛЕНИЯ И СКОРОСТИ. * ГИБКОСТЬ ЭТО ИНТУИЦИЯ СРАЗУ НА ВТОРОЙ УРОВЕНЬ, НО НА АПРОБИРОВАВ ЛОГИКОЙ. * ПЕРВЫЙ ЗАКЛАДЫВАЕТ ФУНДАМЕНТ, А ВТОРОЙ ПРОДОЛЖАЕТ. * ЖИЗНЬ ПРОЖИТЬ НЕ ПОЛЕ ПЕРЕЙТИ. * ПРАВИЛЬНОЕ И ДРУГОЕ. * СЕЙЧАС БОДРСТВОВАНИЕ, ХОРОШО, ЧТО НЕ СОН. СЕЙЧАС БОДРСТВОВАНИЕ, ХОТЕЛОСЬ БЫ СНА. СЕЙЧАС СОН, ХОРОШО, ЧТО НЕ БОДРСТВОВАНИЕ. СЕЙЧАС СОН, ХОТЕЛОСЬ БЫ БОДРСТВОВАНИЯ. * НАДО БЫТЬ И ГИПЕРБАЛИЗИРОВАННЫМ, И УРАВНОВЕШЕННЫМ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. ГИБКОСТЬ И ПРЯМОЛИНЕЙНОСТЬ. ( СМ. ТАКЖЕ СТАТЬЮ «ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ. УРОВНИ.» ) * ГИБКОСТЬ ЭТО ИНТУИЦИЯ СРАЗУ НА ВТОРОЙ УРОВЕНЬ, НО НЕ АПРОБИРОВАВ ЛОГИКОЙ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. КОМБИНАТОРИКА И АЛГОРИТМ. ( СМ. ТАКЖЕ СТАТЬЮ «ИНТУИЦИЯ АПРИОРИ-ЭКСПЕРИМЕНТ ПОСТФАКТУМ, ИНТУИЦИЯ ПОСТФАКТУМ-ЭКСПЕРИМЕНТ АПРИОРИ». ) * ВОЗЬМЁМ ТЕМЫ СТАТЕЙ. ДОПУСТИМ МЫ СОЗДАЛИ 10 ТЕМ СТАТЕЙ – И НА КАЖДУЮ ТЕМУ МОЖНО СГРУППИРОВАТЬ ВСЕ ТЕ ЖЕ АФОРИЗМЫ. НО ЭТО РАВНОСИЛЬНО АЛГОРИТМУ. ПОД ЛЕЖАЧИЙ КАМЕНЬ ВОДА НЕ ТЕЧЁТ. ХОЧЕТСЯ ОТДЫХАТЬ, ДА ДЕНЕГ НЕ БУДЕТ. * ТРУД КАК РАЗ ВЕДЁТ К ЦЕЛИ, А ОТДЫХ К РАСТРАТЕ. ИЛИ ХОЧЕТСЯ КАК РАЗ ОТДЫХАТЬ, ДА ДЕНЕГ НЕ БУДЕТ. * ПРОЙДЁТ, НО ПОВТОРИТЬСЯ. *ПРОГНОЗ И ЗАТОРМОЖЕН, А ЭКСПЕРИМЕНТ И ОПРОМЕТЧИВ. * ПОТЕРЯЕШЬ СТАРОЕ, ТАК ПРИОБРЕТЁШЬ НОВОЕ. * ЕСЛИ БЫ Я ЗНАЛ, ЗАЧЕМ БЫ Я ГОВОРИЛ. * ИЗМЕНЯТЬСЯ, А ЗАЧЕМ ИЗМЕНЯТЬСЯ. * БОДРСТВОВАНИЕ КОМПЕНСИРУЕТСЯ СНОМ, А СОН БОДРСТВОВАНИЕМ. * ЧЕЛОВЕК ДЕЙСТВУЕТ, ЕМУ ДОЛЖНО БЫТЬ ЧЕМ ЗАНЯТЬСЯ, ЭТО НЕОБХОДИМОСТЬ, - С ДР. СТ. ТАКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ ЭТО ЗОМБИРОВАННОСТЬ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. * Труд как раз ведёт к цели, а отдых к растрате. Или хочется как раз отдыхать, да денег не будет. Могут же платить деньги отречённому, а работать хотят и задаром. Гвозди забивать, средство важнее, чем цель философия – или философия важнее гвоздей. Я для работы принимаю снотворное, а на сон антидепрессант. А Д и обычные люди против депрессии, сна принимают снотворное - а для работы антидепрессант, жень-шень кофе. Я МОГУ ПРИНЯТЬ НА СОН РАССЛАБЛЯЮЩЕЕ, А НАДО ЕЩЁ ДЛЯ РАБОТЫ АНТИДЕПРЕССАНТ ПРИНИМАТЬ. ЖАЛКО УМИРАТЬ И СКУЧНО ЖИТЬ. ВНАЧАЛЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОЗАРЕНИЯ ( ЭКЗАЛЬТИРОВАНО ), А В КОНЦЕ ОБЫЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ( СКЕПТИЦИЧЕСКИ ) – ИЛИ В НАЧАЛЕ СКЕПТИЦИЧЕСКАЯ ЛЁГКОСТЬ ( СКЕПТИЦИЧЕСКИ ), А В КОНЦЕ ЭКЗАЛЬТИРОВАННАЯ ТРУДНОСТЬ ( ЭКЗАЛЬТИРОВАННО ). РЕЗУЛЬТАТ МОЖЕТ БЫТЬ И - ТРУДНЕЕ И СКУЧНЕЕ РАЗВИТИЯ, - А НЕ ТОЛЬКО ЭКЗАЛЬТИРОВАН. ТО ЕСТЬ СУЩЕСТВУЕТ ЛЁГКОЕ ВОЛЮНТАРИЧНОЕ ТВОРЧЕСТВО ОТ ЛЁГКОЙ ДЕПРЕССИИ ТУНЕЯДСКОЙ - И СУЩЕСТВУЕТ СЛОЖНАЯ РУКОВОДЯЩАЯ УСТАЛОСТЬ ОТ ЛЁГКОГО ВОЛЮНТАРИЗМА. СОГЛАСНО ДРУГОЙ КЛАССИФИКАЦИИ СУЩЕСТВУЕТ СЛОЖНОЕ РУКОВОДЯЩЕЕ ТВОРЧЕСТВО ОТ ЛЁГКОЙ ТУНЕЯДСКОЙ ДЕПРЕССИИ. КРОМЕ ТОГО МОЖЕТ БЫТЬ ЛЁГКИЙ ВОЛЮНТАРИЗМ ОТ СЛОЖНОЙ ДЕПРЕССИИ БОЛЕЗНИ. ТАКЖЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ЛЁГКАЯ ТВОРЧЕСКАЯ УСТАЛОСТЬ ОТ СЛОЖНОЙ РАБОТЫ РУКОВОДСТВА. В ТАКОМ ДУХЕ. Я СПОСОБЕН УНИЧТОЖИТЬ ЧЕЛОВЕКА ВОЛЮНТАРИЧНО ДО УСТАЛОСТИ, ТВОРЧЕСТВОМ ОТ ДЕПРЕССИИ ( ТУНЕЯДСТВОМ ) - НО ТУНЕЯДЦА, ВОЛЮНТАРИЧНОГО, РУКОВОДИТЕЛЯ, БОЛЬНОГО – И МОГУ ПОМОЧЬ РУКОВОДСТВОМ ИМ. А ПОЧЕМУ СВЕТ ВОЛЮНТАРИЗМА ДО УСТАЛОСТИ И ТВОРЧЕСТВО ОТ ПОСЛЕ ДЕПРЕСИИ, НЕ МОГУТ ПОМОГАТЬ БОЛЕЗНИ И РУКОВОДСТВУ?! В ТАКОМ ДУХЕ, МОЖНО ПОМОГАТЬ СВЕТОМ И РАЗРУШАТЬ СВЕТОМ, МОЖНО ПОМОГАТЬ ТЬМОЙ И РАЗРУШАТЬ ТЬМОЙ – ТАКИМ ОБРАЗОМ СВЕТ РАЗРУШАЮЩИЙ ЭТО И СВЕТ И ТЬМА, А ТЬМА СОЗИДАЮЩАЯ ЭТО И СВЕТ И ТЬМА – ХОТЯ КАЗАЛОСЬ БЫ ЕСТЬ ЛИШЬ СВЕТ И ТЬМА, НО БОЛЕЗНЬ: ПОДОБОСТРАСТИЕ ПОМОЩИ АКТИВНОЙ, ПРИВОДИТ К РУКОВОДСТВУ: КРИТИКЕ АКТИВНОЙ - А ВОЛЮНТАРИЗМ: НАВЯЗЧИВОСТЬ КРИТИКИ АКТИВНОЙ ПРИВОДИТ К ТВОРЧЕСТВУ: ПОМОЩИ АКТИВНОЙ. КРИТИКА АКТИВНОЕ КАЧЕСТВО ( УСТАЛОСТЬ ОТ ВОЛЮНТАРИЗМА ), А ПОМОЩЬ ПАССИВНОЕ – ИЛИ ПОМОЩЬ АКТИВНОЕ ( ТВОРЧЕСТВО ОТ ДЕПРЕССИИ ), А КРИТИКА ПАССИВНОЕ. Имманентное застоявшееся бодрствование или сон трансцендентальный? КОГДА ТРУД ОКОНЧЕН, РЕЗУЛЬТАТОМ УЖЕ НЕ УСПЕЕШЬ НАСЛАДИТЬСЯ, ЖИЗНЬ ПРОШЛА. ДРУГОЕ ДЕЛО НАЧИНАТЬ С НАСЛАЖДЕНИЯ ГОТОВЫМ РЕЗУЛЬТАТОМ. Можно достичь первого имманентного, а спать во время второго трансцендентального – спать во время первого диалектичного, а достигать второго метафизического. – Дождаться итога метафизически, потеряв основание или зато наработать аксиомы, хотя постфактум понять, что нужно было прогнозировать априори. ПОДСИСТЕМНОСТЬ. 2011-02-11 * В ДИСКУССИИ КЛУБА ПЕРЕБИВАЮТ НА КАЖДОМ СЛОВЕ. ВЫРИСОВЫВАЕТСЯ СТАБИЛЬНОСТЬ-ИЗМЕНЕНИЕ, ДИНАМИКА-ЦЕЛЬ. МЫ МОЖЕМ УВЕЛИЧИВАТЬ КОМБИНАТОРИКИ БЕСКОНЕЧНО, НО ВОПРОС И В ДЕЛЕНИИ НА ДВОИХ. * 2008 ПОДСИСТЕМНОСТЬ. ( КВАТЕРНЕР ). * Диалектически: счастье - в синтезе и дифференциации; счастье и горе. В счастье лишь полусчастье - а в синтезе и диффернциации; счастье и горе - счастье есть. Или наоборот: метафизически – в счастье счастье: а в синтезе и дифференциации; счастье и горе – 50 на 50%. Счастье в счастливых синтезе и дифференциации; счастье и горе. А разве счастье может быть и в синтезе, и в дифференциации; счастье и горе? С другой стороны горе - в синтезе и дифференциации; счастье и горе. И в горе - горе. Но хоть горе в них – но счастье то не только в счастье, однако и в горе, в том числе и в том которое в них. Таким образом всё и средне, и хорошо одновременно, но как такое может быть - я могу бесконечно искать счастье, хотя вы и будете постоянно доказывать обратное – но моя надежда первая, хотя в целом всё также средне. Среднее может заключаться в синтезе и дифференциации, но может это высшее – а может например в синтезе, но может это низшее. Таким образом и высшая философия и низшая могут претендовать на среднее. Путь от заумности к скромности - ещё большая заумность, а не скромность. Так следует ли поглупеть с целью поумнеть? 2011-02-11 БОДРСТВОВАНИЕ И ОТДЫХ. * ПОД ЛЕЖАЧИЙ КАМЕНЬ ВОДА НЕ ТЕЧЁТ. * ПРОЙДЁТ, НО ПОВТОРИТЬСЯ. * ДЕНЕГ НЕ БУДЕТ, ЕСЛИ ОТДЫХАТЬ; ХОТЯ ХОЧЕТСЯ И ОТДЫХАТЬ. * ЖЕЛАНИЕ ЭТО ЯД, А ПОТЕРЯВШИЙ СЕБЯ ОБРЕТЁТ. ТРУД ПООЩРЯЕМ, А ТУНЕЯДСТВО НАКАЗУЕМО. КОГДА НАДО – НАДО, А КОГДА НЕ НАДО – НЕ НАДО. А НЕ НАОБОРОТ. * ИСТИНА ЭТО НИ ТО, НИ ЭТО. * В НАС ПРИСУТСТВУЮТ ЧАСТИЦА СЛОЖНОГО, И ЧАСТИЦА ЛЁГКОГО. * ИСТИНА НАДО. НО В ЧЁМ ИСТИНА? В НАПРЯЖЕНИИ И РАССЛАБЛЕНИИ. * СЕЙЧАС БОДРСТВОВАНИЕ, ХОРОШО, ЧТО НЕ СОН. СЕЙЧАС БОДРСТВОВАНИЕ, ХОТЕЛОСЬ БЫ СНА. СЕЙЧАС СОН, ХОРОШО, ЧТО НЕ БОДРСТВОВАНИЕ. СЕЙЧАС СОН, ХОТЕЛОСЬ БЫ БОДРСТВОВАНИЯ. * МОЙ УЧИТЕЛЬ МОЖЕТ ПЕРЕЛЕТЕТЬ НА ДРУГУЮ СТОРОНУ РЕКИ. А МОЙ ТОЖЕ МОЖЕТ ПЕРЕЛЕТЕТЬ НА ДРУГУЮ СТОРОНУ РЕКИ, НО МОЖЕТ И НЕ ДЕЛАТЬ ЭТОГО. С ДР. СТ. МАЛО МОЧЬ КОПАТЬ, МОЧЬ НЕ КОПАТЬ. * ХОЛОДНО В ОДЕЖДЕ. В ЧЁМ ЖЕ СМЫСЛ? НИЧЕГО ИЗМЕНИШЬ В ТОМ, ЧТО ХОЛОДНО В ОДЕЖДЕ. * ЕСЛИ БЫ Я ЗНАЛ, ЗАЧЕМ БЫ Я ГОВОРИЛ. * ИЗМЕНЯТЬСЯ, А ЗАЧЕМ ИЗМЕНЯТЬСЯ. * БОДРСТВОВАНИЕ КОМПЕНСИРУЕТСЯ СНОМ, А СОН БОДРСТВОВАНИЕМ. * ЧЕЛОВЕК ДЕЙСТВУЕТ, ЕМУ ДОЛЖНО БЫТЬ ЧЕМ ЗАНЯТЬСЯ, ЭТО НЕОБХОДИМОСТЬ, - С ДР. СТ. ТАКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ ЭТО ЗОМБИРОВАННОСТЬ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. * 2008 ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ. Чем больше знаешь, тем больше и теряешь – ничего не знаешь, ничего и не теряешь. Вечно жить не будешь, и спать тоже. Не исчерпав потенциала жизни не умрёшь, или перед лицом смерти живёшь. Скучно жить и жалко умирать. Что значит не исчерпав потенциала жизни, не умрёшь? А может умрёшь, и надо не просто умирать не живя, мы и так мертвы, а надо жить. Осознание смерти приводит к жизни, а не рождайся и не умрёшь. Логически же рождайся, чтобы не являться мёртвым. Жизнь рождается не сугубо из боязни смерти, а потенциал жизни не подвержен боязни смерти – с другой стороны жизнь не и так существует, изменение. – Или жизнь и так существует, статика. Всё делая сложно, освобождаешься легко – а пассивный влеком, терзаем интенцией. Или работая легко, устаёшь – а в молодости от нечего делать, начинать сначала радостно. Старость есть увядание на работе, а молодость радостное творчество – или наоборот старость есть экзальтированный опыт, а молодость скучное неофитство. В начале приходят религиозные Озарения, а потом оказывается обычная Философия. Не всё золото, что блестит. Глупец радуется, познавший всё скромен – лучше бы тунеядец был наказуем, а руководитель поощряем. Упрощая, знающий экзальтирован, а неофиту скучно. Имеющий экзальтацию, отдаст – а не имеющий, заберёт. Я трудящийся на работе ещё кормлю тунеядцев. Необычно нова тупость, не знающая ни того, ни другого – философия, мудрость, математика: синтеза и дифференциации, прогноза и спонтанности, пространства во времени - же стереотипна. Как живут глупцы без интереса уныло поразительно интересно, интерес же стереотипен туп уныл. Метафизика может быть имманентной, и Метафизичной, скептицичность может быть диалектической или Трансцендентальной. Для меня существует только аист в небе или синица в руках. Сложное отречение болезни или работы без зарплаты, может быть поощряемо – зарплату же получать никто не хочет, все хотят иррационально отпиливать себе ноги. Зарплата презрительна не только потому что надо трудиться ради неё, просто лёгкая зарплата наказуема, разве за работу ещё и деньги платят. Труд тяжёл. Ещё раз повторяю мы трудимся с одной лишь элементарной истинной целью, кормить тунеядцев. / Г / Работайте без зарплаты, а не творчески получайте зарплату, платить зарплату должны им тунеядцам, а не нам труженикам. Творческий труд без зарплаты ещё не означает тунеядства, с другой стороны надо не творить тунеядски, а трудиться и получать зарплату. Или больным не платят зарплату, а платят волюнтаричным ( творящим ). Повторяю может классически волюнтаричным платят деньги - а труженикам-творящим ничего не платят, а гонят их в зашей. Возможно и наоборот, хочется тунеядствовать, но денег не будет. С другой стороны тунеядцев гонят в зашей, а труд поощряем. Униженный познает всю философию, всё достанется глупцу творящему – а лучше руководителю ответственному ничего. Или действие поощряемо, а пассивность наказуема – а может волюнтаризм легок и наказуем, что лучше чем отречение сложное и поощряемое. А есть Б: наслаждаться тяжело процесс, а горе экстенсивность легче – или А есть А: наслаждаться легко волюнтарично интенсивно, а горе тяжело эксцесс. Экстенсивность лучше процесса, а интенсивность лучше эксцесса. Не ставь преграду на потоке, наслаждающийся перестаёт наслаждаться, в полную чашу не налить больше воды, достигнутая цель перестаёт быть целью. / Д / «Пить или не пить - быть или не быть.» Пить легко, кому легко не пить вовсе не собираются отучивать пьющих. Скажешь хочу выпить или тунеядствовать – вещи, означающие одно и то же. Творить экстенсивно ( от работы интенсивной ) от депрессии эксцессной ( уставать процессно ) – интерминично от работы интенсивной ( творить экстенсивно ) уставать процессно ( от депрессии эксцессной ). КОНТЕМПЛАЦИЯ 2011. * ЕСТЬ ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ. ОН ДИСКУТИРУЕТ СО ВТОРЫМ. НО ЭТО И ТАК ПОНЯТНО. А ВОТ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ВТОРОЙ УРОВЕНЬ ДИСКУТИРУЕТ С ПЕРВЫМ, ТОГДА КАК БЫ НА ТРЕТЬЕМ УРОВНЕ ОПЯТЬ ПОЯВЛЯЕТСЯ ПЕРВЫЙ, НО СУТЬ В ТОМ ЧТО ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ НАДО ДЕЛАТЬ СРАЗУ ЖЕ. * КОНТЕМПЛАЦИЯ. 2008 * От перемены мест слагаемых: «меняется», «не меняется» – сумма меняется, не меняется. А для вас не меняется, меняется. Таким образом вы поменяли местами слагаемые. А я и говорю, что сумма меняется и не меняется. В микрокосмосе я знаю, что она меняется. Но в макрокосмосе я не менял их местами. * - Можно выступить с книгой по философии? – спросил я настоятеля в церкви Благодати. - Нет. - Тогда с книгой по христианству? - Нет. * Путь с неба на землю и путь с земли на небо. * Я уже Б после А, а п-а противопоставляет А – хотя это могут перевести так, что я после его А Б. * ТО ЧТО ДЛЯ МЕНЯ СОБСТВЕННОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ ДРУГИХ В ГОСТИ, ТО ДЛЯ НИХ ПРОСТО ПРОМЕЖУТОК МЕЖДУ ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЙ И ПОСЛЕДУЮЩЕЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬЮ. ЕСЛИ СЕЙЧАС ПЛОХО, ТО БЫЛО И БУДЕ ХОРОШО – А ЕСЛИ СЕЙЧАС ХОРОШО, ТО БЫЛО И БУДЕТ ПЛОХО. ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ И ГИПЕРБОЛИЗАЦИЯ. 2011. * ДОСТИГНУВ, И БОЛЬШЕ НЕ ХОЧЕТСЯ; А РАЗВИТИЕ ПРОИСХОДИТ, ХОТЬ И С НОЛЯ. * ВСЕ ЗАНИМАЮТСЯ ФИЛОСОФИЕЙ, ПОЭТОМУ ЭТО НЕ ТАК СЛОЖНО. НО С ПОЗИЦИИ ГОЛОСА ДЛЯ МОЛОДОГО ПРОСТЫЕ ВЕЩИ ЭТО ВЫСОКОЕ ДОСТИЖЕНИЕ. * ПРОСТОЕ СДЕЛАТЬ СЛОЖНЫМ, А СЛОЖНОЕ ПРОСТЫМ. * НАДО БЫТЬ И ГИПЕРБАЛИЗИРОВАННЫМ, И УРАВНОВЕШЕННЫМ. * ЕСТЬ РАЗВИТИЕ В ПРЕДЕЛАХ ПОЛЯ, А ЕСТЬ ИЗОТРОПНОСТЬ ПРЕДЕЛ. * АИСТ В НЕБЕ И СИНИЦА В РУКАХ. * ВНАЧАЛЕ ЭКЗАЛЬТИРОВАННАЯ МУЗЫКА: КАЖЕТСЯ ПРИХОДЯТ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОЗАРЕНИЯ, А В КОНЦЕ СКЕПТИЦИЧЕСКАЯ МАТЕМАТИКА: ОКАЗЫВАЕТСЯ ОБЫЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ. * ИЗМЕНЯЮЩИЙСЯ И ТЕРЯЕТ. * ПРОЙДЁТ, НО ПОВТОРИТСЯ. * ХОЛОДНО В ОДЕЖДЕ. В ЧЁМ ЖЕ СМЫСЛ? НИЧЕГО ИЗМЕНИШЬ В ТОМ, ЧТО ХОЛОДНО В ОДЕЖДЕ. * ЕСЛИ БЫ Я ЗНАЛ, ЗАЧЕМ БЫ Я ГОВОРИЛ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. * СЛОЖНОЕ И ТРУДНОЕ, СРЕДНЕЕ, ИЛИ ЛЁГКОЕ И ПРОСТОЕ. 2008 * Умный перепроверит свои ошибки. Лучше, чтобы было без ошибок, но это надо именно сделать – а без ошибок, это не сделано без ошибок, а ошибка. Аист в небе и синица в руках. / =БВИ / «Будущее против истории». Предпочитаете сложное? Всего лишь среднее относительно простого – лучше простое относительно высшего. Предпочитаете простое? Всего лишь простое относительно среднего – лучше сложное относительно низшего. Второй уровень без первого хорош, а с первым плох – или второй с первым хорош, а без первого плох. Когда думать надоедает, как раз нужно думать – а не когда начинаешь думать, думать уже не надо. Вначале простое просто, а потом сложное сложно – а не вначале сложное просто, а в конце сложное просто. Хотя гениальное просто, правда для гения – а не простое гениально. Хотя простое тоже надо уметь сделать гениальным. Глупец редактор тоже может посоветовать гению: давайте поменьше своих композиций – глупцам везёт. Надо скопировать вставить, а не хакер – или хакер сложнее скопировать вставить. Выгодное сложнее, труднее или легче, проще. Мы всегда будем настырно отпиливать себе ноги, хотя можно блаженствуя полежать. С другой стороны правильное поощряемо, а ложное наказуемо. ТНН: «Прыцiскау боскi крыж да зямлi». Может наоборот прагматизм земли естественен наслаждением, а изменяются романтически отрекаясь из-за страданий. Обязательно учись – трудно в учении ( легко ), легко в бою ( сложно )? Легко в бою ( легко ), или не предпочитать лёгкий путь ( сложно )? Если идёшь правильным длинным, а может как раз наиболее прямым, через рай – а не быстрым, а может более извилистым, сложным через ад. С другой стороны я в молодости сложным путём через рай достиг энциклопедической мудрости, а п-а простым через ад взяла всё. * СКЕПТИЦИЗМ И ЭКЗАЛЬТАЦИЯ - ДОСТИГШЕГО И НАЧИНАЮЩЕГО. Вначале экзальтированная музыка: кажется приходят религиозные Озарения, а в конце скептицическая математика: оказывается обычная Философия. Я несчастлив, потому что не могу превзойти себя самого. Достигнутое легко, для достигшего сложнее обратное. Для сворачивающейся с конца ретроспективно книги – разворачивание сначала перспективно. Зачем кушать конфеты, когда уже наелся эйфорически – а с другой стороны не нужно застаиваться. Изменяющийся и теряет – было бы что терять и можно изменяться. О: идут от диалектического поиска к метафизической достигнутости, лно: от имманентной достигнутости к трансцендентальному поиску – от реализма к мечтательности, хотя теоретические мечты нуждается в воплощении в реальности. От поиска к достигнутости – это от скептицизма неофита к экзальтации достигшего. А от достигнутости к поиску – это от экзальтации к скептицизму. Всё пройдёт, но повториться. Повторяющееся и ново, новое и повторяется. Повторяться интереснее элементом новизны – а с другой стороны скучно повторять всё одно и то же. Для достигшего бездействие является средством: всё развивается, чтобы приходить к Богу не развивающемуся, а не отходить от него этим. Святому дальше развиваться – деградировать в обезьяну, в хорошем и плохом смысле. Может быть Бог это тот, кто продолжает развиваться, изменяться трансцендентально. А может быть материя отходит от метафизического Бога. На всём готовеньком гедонисту хорошо, да стыдно – бывает выживание важнее. С одной стороны пища появляется в животе сразу у метафизического Бога, а материальный мир сон. Если бы диалектических материальных проблем не было, то их бы надо было выдумать трансцендентально. Философский камень: лежачий камень хорош, да под него вода не течёт. Поймёшь важность самодостаточности синтеза с Богом, но лишь после изменений дифференциации с ним – а вот бы понять до них, как вынуть гуся из бутылки, не разбив бутылки. Прогнозируя, сразу на второй уровень итога жизни, не проживая жизни спонтанно. Гробовым тоном: необходимо было прогнозировать априори, а не постфактум – это ты поймёшь спонтанно весёлым тоном: вот новый поворот, что он нам несёт, ты не разберёшь, пока не повернёшь за поворот. * ЕДИНСТВО И РАЗНООБРАЗИЕ. ( См. также статью «Дискуссия и общение.» ) * СХОЖЕСТЬ СЛАБА БЕЗ ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОСТИ, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ОДНО ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОЕ ОТ ДРУГОГО СТРЕМИТСЯ СЛИТЬСЯ С НИМ. МОЖЕМ ЛИ МЫ ВМЕСТЕ СОСТАВИТЬ ЕДИНОГО БОГА, ОБОГАЩАТЬСЯ В СОВОКУПНОСТИ – ИЛИ МЫ ЧАСТИ, Я МОГУ ВОБРАТЬ ВЕСЬ МИР, НО ТОГДА ЧТО ДЕЛАТЬ МИРУ – НАДО СТАТЬ ЕГО ЧАСТИЧКОЙ. ЧАСТИ ПРЕХОДЯЩИ, ЦЕЛОЕ ВЕЧНО, НЕПРЕХОДЯЩЕ. ВРЕМЯ ОГРАНИЧЕНО, А ПРОСТРАНСТВО НЕТ. НАДО ПОЗНАТЬ ОБЩЕЕ ИМЕННО В ЧАСТНОМ. ИСТОРИЯ СОСТОИТ ИЗ ЭПОХ, ПРИЧЁМ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ОБУЧАЕТ МОЛОДЁЖЬ ИТОГУ, А ТЕ ИДУТ ДАЛЬШЕ, ПО ВОЗРАСТАЮЩЕЙ - ТАКИМ ОБРАЗОМ СУЩЕСТВУЕТ ГЕРМЕНЕВТИКА ФУНДАМЕНТА И ЭКЗЕГЕТИКА ИМПРОВИЗАЦИИ. СУЩЕСТВУЕТ ОБЩЕЕ ИЗ ЧАСТНОСТЕЙ, НО И ОБЩЕЕ УПИРАЕТСЯ В ЧАСТНОСТИ: ИНТЕГРАЦИЯ И ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ. ИТОГ НАДО ПОЗНАТЬ ВНАЧАЛЕ АПРИОРИ, С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ОН НЕ ВОЗМОЖЕН БЕЗ АКСИОМ ПОСТФАКТУМ. * ДИСКУССИЯ СТРЕМИТЬСЯ К ОБЩЕНИЕ, ОБЩЕНИЕ К ДИСКУССИИ. * ОДНА И ТА ЖЕ ТОНИКА, ХОТЬ С ПОЗИЦИИ ДОМИНАНТЫ, ХОТЬ СУБДОМИНАНТЫ – ИЛИ ТОНИКА ЛИШЬ ВРЕМЕННОЕ ПРИСТАНИЩЕ ДОМИНАНТЫ И СУБДОМИНАНТЫ. ДИСКУССИЯ И ОБЩЕНИЕ. ( СМОТРИ ТАКЖЕ СТАТЬЮ «РАЗНООБРАЗИЕ И ЕДИНСТВО». ) * МЫ ИМЕЕМ РАЗНЫЕ ДОКЛАДЫ, НО И ОБМЕНИВАЕМСЯ ИМИ. С ДР. СТ. НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ИМЕТЬ МНОГО ДОКЛАДОВ, ЧТОБЫ ДЕЛИТЬСЯ, - ОБЩЕНИЕ И МУТУАЛЬНО. * ЕСТЬ РАЗНЫЕ МНЕНИЯ; А ЕСТЬ СОГЛАСИЕ, ОБЩНОСТЬ. * ДИСКУССИЯ СТРЕМИТЬСЯ К ОБЩЕНИЕ, ОБЩЕНИЕ К ДИСКУССИИ. АНИЗОТРОПНОСТЬ И ИЗОТРОПНОСТЬ. 2011-02-11. * ПИШЕТСЯ ВСЕГДА НОВОЕ. НО НАДО ДОСТИГНУТЬ ИЗОТРОПНОСТИ. ПОТОМУ ЧТО ТЕРЯЕТСЯ СТАРОЕ, А НАДО ЧТОБЫ НЕ ТЕРЯЛОСЬ СТАРОЕ. * СТАБИЛЬНОСТЬ-ИЗМЕНЕНИЕ, ДИНАМИКА-ЦЕЛЬ. * ПРОГРАММА НАЧИНАЕТСЯ С ПУНКТА 1, И ЗАКАНЧИВАЕТСЯ ПУНКТОМ 1 – ЭТО И РЕТРОСПЕКТИВА, И ПЕРСПЕКТИВА. * ИММАНЕНТНОЕ И ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ. * ИМПРОВИЗАЦИЯ И ФОРМА. * ИНТУИЦИЯ АПРИОРИ-ЭКСПЕРИМЕНТ ПОСТФАКТУМ, ИНТУИЦИЯ ПОСТФАКТУМ-ЭКСПЕРИМЕНТ АПРИОРИ. * ДОСТИЖЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ, А РАЗВИТИЕ ВО ВРЕМЕНИ, ИЛИ ДОСТИЖЕНИЕ ВО ВРЕМЕНИ, РАЗВИТИЕ В ПРОСТРАНСТВЕ. * ИЗМЕНЯТЬСЯ, А ЗАЧЕМ ИЗМЕНЯТЬСЯ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. * Вот бы узнать итог своей жизни априори, а не постфактум – но спонтанно открывайся изменениям во времени, пока не повернёшь за поворот, ты не разберёшь, что он нам несёт. Вершина бесконечности обновляется. Пространство скорее выше метафизически, чем время диалектическое – однако с другой стороны трансцендентально вызывает тоску по запредельному в которую упирается застоявшееся имманентное: хотя всё развиваясь приходит ко мне Богу достигшему всего трансцендентальным развитием во времени, и не нуждающемуся в развитии и не отходящему от себя - но если я Бог всего достиг трансцендентально, то что ему больше нечего делать?, надо и развиваться метафизически, что означает, что работа выше творчества. ДК: СБИ всего достиг и ему остаётся отходить от себя самого диалектического метафизически обретая или трансцендентально теряя имманентное. Потерявший себя, обретёт. Искать Бога более интересно, интригующе. Люди удовлетворены застоявшимся - и боятся искать, вступив в поток изменений. Мы сильны в импровизации. Достижение стремиться к развитию. Ретроспектива мне надоела и я перехожу к перспективе. Некоторым больше нравится новое из написанного. Начало присутствует, хотя и исчезает в конечном итоге. Открывая новую классику, ученик идёт даже дальше учителя. От фундаментального, правильного надо выйти на удивительное, импровизационное, чудаковатое. Наслаждаться хочется ещё и ещё. Вселенная, души, время бесконечны. Путь в гору труднее, на вершину пирамиды. Горизонт всегда отодвигается. Достигнутая тайна перестаёт быть тайной. ПОСТЕПЕННОЕ И ВЫСШЕЕ. 2011. * ИСТИНА НАДО. НО В ЧЁМ ИСТИНА? В НАПРЯЖЕНИИ И РАССЛАБЛЕНИИ. * ИНТУИЦИЯ АПРИОРИ-ЭКСПЕРИМЕНТ ПОСТФАКТУМ, ИНТУИЦИЯ ПОСТФАКТУМ-ЭКСПЕРИМЕНТ АПРИОРИ. * МОЛОДОЙ РАННИЙ, А ПОЗДНО ОПЫТНЫЙ. ДРУГОЕ: КОГДА ДОСТИГНЕШЬ ВОЗРАСТА, ТО ВСЕ ВАРИАНТЫ ЗНАЕШЬ СРАЗУ. НО НАДО И ПОСТЕПЕННОЕ РАЗВИТИЕ. * ПРОЙДЁТ, НО ПОВТОРИТЬСЯ. ФЛЕГМАТИК-МЕЛАНХОЛИК-ХОЛЕРИК-САНГВИННИК. * ФЛЕГМАТИК-МЕЛАНХОЛИК-ХОЛЕРИК-САНГВИННИК. * ОРИГИНАЛЬНОЕ-СТАНДАРТНОЕ, ОТРОДОКСАЛЬНОЕ-СТРАННОЕ. * СТАБИЛЬНОСТЬ-ИЗМЕНЕНИЕ, ДИНАМИКА-ЦЕЛЬ. * СИНТЕЗ, ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ. * ИНТУИЦИЯ АПРИОРИ-ЭКСПЕРИМЕНТ ПОСТФАКТУМ, ЭКСПЕРИМЕНТ АПРИОРИ-ИНТУИЦИЯ ПОСТФАКТУМ. * ПРОЙДЁТ, НО ПОВТОРИТСЯ. * ИЗМЕНЯТЬСЯ, А ЗАЧЕМ ИЗМЕНЯТЬСЯ. * НЕ ИСЧЕРПАВ ПОТЕНЦИАЛ ЖИЗНИ, НЕ УМРЁШЬ; С ДР. СТ. НАДО ПРИКЛАДЫВАТЬ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ. 2011 ВЫБОР И БЕЗВЫБОРНОСТЬ. * ВЫБОР И БЕЗВЫБОРНОСТЬ. * ВЫБОРЫ ДЕЛАЮТСЯ, НО ВСЕ ОНИ ВМЕСТЕ ПРИВОДЯТ И К АННИГИЛЯЦИИ. СЕЙЧАС БОДРСТВОВАНИЕ, ХОРОШО, ЧТО НЕ СОН. СЕЙЧАС БОДРСТВОВАНИЕ, ХОТЕЛОСЬ БЫ СНА. СЕЙЧАС СОН, ХОРОШО, ЧТО НЕ БОДРСТВОВАНИЕ. СЕЙЧАС СОН, ХОТЕЛОСЬ БЫ БОДРСТВОВАНИЯ. * СУЩЕСТВУЮТ ВРЕМЕННЫЕ ЦЕНТРЫ, И АНТИТЕЗЫ. * МОЖНО ВЫБРАТЬ ПЕРВОЕ, А МОЖНО ВТОРОЕ. ПЕРВОЕ ИСТИННО, ВТОРОЕ НЕИСТИННО; ВТРОЕ ИСТИННО, ПЕРВОЕ НЕИСТИННО. * ВЫБЕРИТЕ ЦВЕТ: Я И НЕ ХОЧУ ВЫБИРАТЬ ЦВЕТ, И ЭЛЕМЕНТ ВЫБОРА ЕСТЬ. * 2008 ВЫБОР. АССИМИЛЯЦИОННЫЙ И АННИГИЛЯЦИОННЫЙ ДУАЛИЗМ, ЭКСТРАВАГАНТНЫЙ И ЭКСЦЕНТРИЧНЫЙ ДЕИЗМ. * Ассимиляционно есть и синтез и дифференциация, а аннигилировано нет ни синтеза ни дифференциации. Мелкие синтез и дифференциация сменяющие друг друга, образуют ли большой синтез и дифференциацию, сменяющие друг друга. Относительно ассимиляционного дуализма эксцентричный деизм и относительно аннигиляционного дуализма экстравагантный деизм. Или относительно ассимиляционного дуализма экстравагантный деизм и относительно аннигиляционного дуализма эксцентричный деизм. Один может пойти по двум путям пополам, а второй по одному целиком – потом первый по двум путям пополам, а второй по другому целиком. Как может быть 50 на 50%: частых чисел во времени больше, а редких меньше - а в бесконечности они равны. Следует ли выбирать сборник из книги или нет? Хорошо или плохо, что я пишу качественно новые книги на замену старым? ( БВИ=+ИСБ ) «Череп профессора в 25 лет, в 50 лет». Выпадет сон или бодрствование – мы должны считать, что всё 50 на 50%. / П-а=ИСБ / «Если бы в жизни было неизвестно или радости выпадут или страдания, тогда стоило бы рождаться или нет?» - Или / ИНС=+ИСБ / «всё 50 на 50%». РАБОТА СТРЕМИТСЯ К ТВОРЧЕСТВУ, А ТВОРЧЕСТВО К РАБОТЕ И ТАК ВСЕГДА СРЕДНЕ – А ВОТ ПОПРОБУЙ ДЕИСТИЧЕСКИ ИЗБРАТЬ РАБОТУ, КОГДА НАДО РАБОТАТЬ ИЛИ ТВОРЧЕСТВО, КОГДА НАДО ТВОРИТЬ. С ДРУГОЙ СТОРОНЫ РАБОТА И ТВОРЧЕСТВО И ТАК НЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ – ИЛИ ТОЛЬКО ТВОРЧЕСТВО ВЕДЁТ К РАБОТЕ, А РАБОТА НАОБОРОТ ТОЛЬКО К ТВОРЧЕСТВУ. НАМ ВЗРОСЛЫМ СНАЧАЛА ТВОРЧЕСТВО ОТ ДЕПРЕССИИ, ( ПОТОМ УСТАЛОСТЬ ОТ РАБОТЫ ) – А ИМ МОЛОДЫМ УСТАЛОСТЬ ОТ РАБОТЫ, ( ПОТОМ ТВОРЧЕСТВО ОТ ДЕПРЕССИИ. ) – ИЛИ НАОБОРОТ НАМ МОЛОДЫМ ТВОРЧЕСТВО ОТ ДЕПРЕССИИ, ( ПОТОМ УСТАЛОСТЬ ОТ РАБОТЫ ) – А ИМ ВЗРОСЛЫМ УСТАЛОСТЬ ОТ РАБОТЫ, ( ПОТОМ ТВОРЧЕСТВО ОТ ДЕПРЕССИИ. ). Смысл жизни и в том чтобы просто полежать, не спать и не в холеричности. Или достаточно одного варианта скажем бодрствования. В любом случае надо не только записывать, но и спать: это средний уровень и буквально и символически, лишь пьяные мастера идут по одному пути до конца: это высший путь. Знающие и априори и постфактум, и синтез и дифференциацию нормальны в хорошем смысле – а половинчатые шизофреник в хорошем смысле. Или я болен шизофренией в хорошем смысле зная два варианта, а обычные люди с одним вариантом – нормальные в хорошем смысле. 2007 СРЕДНЕЕ И ВЫБОР. Пойти по двум путям сразу или по одному из них смело предпочтительно? Как делать два дела одновременно?, два аккорда ассимилировано дифференцированы во времени, но возможно аннигилировано разницы между ними и нет, тоника – лишь временное пристанище доминанты и субдоминанты. / СБИ+ / Я способен изменять температуру на земле! – вот только скажите: в какую сторону?.. Одна и та же тоника относительно доминанты субдоминанта, а относительно субдоминанты доминанта. Всё средне, так что толку выбирать одно из них? Что первично бодрствование или сон, они не встречаются, сон не ощущается – или важно не только что делать, но и адекватно чему: нужно проснуться во сне и заснуть наяву; только начал жить, пора спать. Вот бы ничего не делать, но быть. Для ассимиляции выбор эксцентричен, а для аннигиляции экстравагантен. КАЧЕСТВЕННОГО, НО МАЛО; ИЛИ КОЛИЧЕСТВЕННОГО, НО МНОГО. * КАЧЕСТВЕННОГО, НО МАЛО; ИЛИ КОЛИЧЕСТВЕННОГО, НО МНОГО.

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
01	02	03	04	05	06	07
08	09	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Философские статьи

NEW ФИЛОСОФИЯ

Меню для авторов

Добавить статью

Редактировать работы

Зарегистрироваться

Полезные ссылки

Искать похожие?

Скачать мультимедию?

ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ

По стандарту ВАК Республики Беларусь

По ГОСТу Российской Федерации

URL для сайта, блога (постоянный обратный адрес данной страницы)

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY