ФИЛОСОФИЯ (последнее)
Есть ли жизнь по ту сторону эгоизма?
Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Неоднократно приходилось сталкиваться с горячо защищаемой мыслью, оспаривающей существование альтруизма как такового. Дескать, бескорыстного действия человек и любое другое существо не в состоянии совершить, а посему жизни вне эгоизма не существует! Однако позвольте заметить, что плодами альтруистических действий пользуется всё общество вне зависимости от чистоты мотива. Начиная с руководителя, обдумывающего, каким образом обеспечить рабочими местами сотню людей, воспитателя, вкладывающего свои силы в неприбыльную профессию, и заканчивая волонтером, украшающим парк цветами.
Заимствуя основное положение социобиологии о том, что альтруизм играет важнейшую роль в эволюции и неизбежно преобладает над эгоизмом, смею предположить, что развитие любого человека и общества в целом зависит только от способности человека жертвовать собой, или, иначе говоря, проявлять себя в альтруистических поступках.
Ранее человек как представитель животного мира обязан был идти на смерть ради спасения своего племени от завоевателей либо с достаточно высокой степенью риска добывать пищу на охоте. Сегодня проявление альтруизма и эгоизма заметно трансформировалось и базируется скорее не на стремлении выжить, а на стремлении комфортно жить.
Человек, стремящийся сделать комфортной жизнь своих ближних, приобретает значительные преимущества в собственном благополучии, нежели строго эгоистически настроенный индивид. Думаю, нет необходимости в детальном описании этих преимуществ, но достаточно констатации факта, что человек, живущий среди преуспевающих, счастливых и самодостаточных людей, сам во многом уже счастлив ввиду своего окружения. Это чувство удовлетворённости возрастает во много раз, если к благополучию ближних человек имеет непосредственное отношение, т.е. вложил определённое количество ресурсов, что называется, от себя. Наличие такого багажа не обременяет и существует вечно, поскольку поддерживается самими участниками.
То есть альтруизм (действие, направленное на безвозмездную заботу о ближнем), как вполне реальная альтернатива эгоизму, существует. Другое дело, что мы не способны уловить эту внеэгоистическую струю и удержаться в ней достаточно долгое время. Точечные вспышки утопают под напором себялюбия, и опять мы вынуждены признать, что жизнь по ту сторону эгоизма маловероятна. Однако позволим себе преступить черту самого собой напрашивающегося вывода, и возможно, решение окажется весьма простым.
Давайте обратимся к природе, откуда испокон веков человечество черпает мудрость. Исследователи просто поражаются слаженной работе, взаимопониманию и жертвенности муравьёв, - один относительно другого и относительно всей семьи в целом. Однако, проникая вглубь муравейника, минимизируя объект исследования до индивида (если так можно выразиться относительно насекомого), мы обнаруживаем, что за каждый альтруистический поступок муравей получает определённую плату. То есть очевидность общего альтруистического закона, регулирующего жизнь общества, сталкивается с парадоксом эгоистичности частных элементов. И самое интересное в этом парадоксе, что одно не аннулирует другое. Альтруистический закон поддерживается муравьями-эгоистами с точностью часового механизма.
В человеческом обществе важную роль играет фактор осознанности своих поступков. Поэтому, сталкиваясь с вышеописанной закономерностью в своей жизни (хотел добиться богатства для себя, приобрёл фирму, но обязан заботиться о работниках, обеспечивать им заработную плату; хотел стать известным и обладать вниманием окружающих, но теперь обязан «развлекать» своих поклонников и уделять им необходимое внимание; хотел обладать властью над людьми, но теперь обязан подчиняться требованиям толпы, обслуживать их и т.п.), человек обычно реагирует следующим образом: «Меня надули!», «Меня поимели!». Или ещё более острые эпитеты, которые выпадают за рамки нормативной лексики и потому здесь не приводятся. Но факт остаётся фактом: как бы мы ни старались загребать всевозможные блага, общий закон - альтруистичен и водит нас за нос как детей неразумных.
Особо остро это ощущается в конце жизни, когда, производя последние приготовления к уходу в потусторонний мир, мы поражаемся тому, что за всю жизнь ничего не достигли.
Хотелось бы повториться, что это осознание присуще только человеку. Поэтому только человек способен свободно включиться в альтруистический закон и начать вкладывать в общество, не ожидая вознаграждения за любое своё деяние, но, взяв пульт управления процессом в свои руки, попробовать приобрести непреходящие, вечные ценности, так называемую человеческую составляющую: понимание, осознание. Таким образом, вопрос: «Есть ли жизнь по ту сторону эгоизма?» - не вопрос, поскольку альтруизм и есть сама жизнь. Это закон, управляющий нами, пока мы не способны управлять им.
Заимствуя основное положение социобиологии о том, что альтруизм играет важнейшую роль в эволюции и неизбежно преобладает над эгоизмом, смею предположить, что развитие любого человека и общества в целом зависит только от способности человека жертвовать собой, или, иначе говоря, проявлять себя в альтруистических поступках.
Ранее человек как представитель животного мира обязан был идти на смерть ради спасения своего племени от завоевателей либо с достаточно высокой степенью риска добывать пищу на охоте. Сегодня проявление альтруизма и эгоизма заметно трансформировалось и базируется скорее не на стремлении выжить, а на стремлении комфортно жить.
Человек, стремящийся сделать комфортной жизнь своих ближних, приобретает значительные преимущества в собственном благополучии, нежели строго эгоистически настроенный индивид. Думаю, нет необходимости в детальном описании этих преимуществ, но достаточно констатации факта, что человек, живущий среди преуспевающих, счастливых и самодостаточных людей, сам во многом уже счастлив ввиду своего окружения. Это чувство удовлетворённости возрастает во много раз, если к благополучию ближних человек имеет непосредственное отношение, т.е. вложил определённое количество ресурсов, что называется, от себя. Наличие такого багажа не обременяет и существует вечно, поскольку поддерживается самими участниками.
То есть альтруизм (действие, направленное на безвозмездную заботу о ближнем), как вполне реальная альтернатива эгоизму, существует. Другое дело, что мы не способны уловить эту внеэгоистическую струю и удержаться в ней достаточно долгое время. Точечные вспышки утопают под напором себялюбия, и опять мы вынуждены признать, что жизнь по ту сторону эгоизма маловероятна. Однако позволим себе преступить черту самого собой напрашивающегося вывода, и возможно, решение окажется весьма простым.
Давайте обратимся к природе, откуда испокон веков человечество черпает мудрость. Исследователи просто поражаются слаженной работе, взаимопониманию и жертвенности муравьёв, - один относительно другого и относительно всей семьи в целом. Однако, проникая вглубь муравейника, минимизируя объект исследования до индивида (если так можно выразиться относительно насекомого), мы обнаруживаем, что за каждый альтруистический поступок муравей получает определённую плату. То есть очевидность общего альтруистического закона, регулирующего жизнь общества, сталкивается с парадоксом эгоистичности частных элементов. И самое интересное в этом парадоксе, что одно не аннулирует другое. Альтруистический закон поддерживается муравьями-эгоистами с точностью часового механизма.
В человеческом обществе важную роль играет фактор осознанности своих поступков. Поэтому, сталкиваясь с вышеописанной закономерностью в своей жизни (хотел добиться богатства для себя, приобрёл фирму, но обязан заботиться о работниках, обеспечивать им заработную плату; хотел стать известным и обладать вниманием окружающих, но теперь обязан «развлекать» своих поклонников и уделять им необходимое внимание; хотел обладать властью над людьми, но теперь обязан подчиняться требованиям толпы, обслуживать их и т.п.), человек обычно реагирует следующим образом: «Меня надули!», «Меня поимели!». Или ещё более острые эпитеты, которые выпадают за рамки нормативной лексики и потому здесь не приводятся. Но факт остаётся фактом: как бы мы ни старались загребать всевозможные блага, общий закон - альтруистичен и водит нас за нос как детей неразумных.
Особо остро это ощущается в конце жизни, когда, производя последние приготовления к уходу в потусторонний мир, мы поражаемся тому, что за всю жизнь ничего не достигли.
Хотелось бы повториться, что это осознание присуще только человеку. Поэтому только человек способен свободно включиться в альтруистический закон и начать вкладывать в общество, не ожидая вознаграждения за любое своё деяние, но, взяв пульт управления процессом в свои руки, попробовать приобрести непреходящие, вечные ценности, так называемую человеческую составляющую: понимание, осознание. Таким образом, вопрос: «Есть ли жизнь по ту сторону эгоизма?» - не вопрос, поскольку альтруизм и есть сама жизнь. Это закон, управляющий нами, пока мы не способны управлять им.
Опубликовано 23 декабря 2006 года
Новые статьи на library.by:
ФИЛОСОФИЯ:
Комментируем публикацию: Есть ли жизнь по ту сторону эгоизма?
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1166889392 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций