ФИЛОСОФИЯ (последнее)
Достоин доверия тот, кто доверяет сам
Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Диалог цивилизаций
Сергей Капица
ПРОФЕССОР
Достоин доверия тот, кто доверяет сам
Всеобщие человеческие ценности существуют
во всем многообразии культурных форм,
и их следует найти и выделить
как ведущую силу всего развития и прогресса.
Иоанн Павел II.
Обращение к Папской академии социальных наук.
Рим, 2001 год.
При всем многообразии народов и культур мы - единая семья людей с общей судьбой.
Человек разумный в равной степени должен быть заинтересован в будущем своей собственной страны и в будущем единого мира, где местное, государственное, региональное и глобальное тесно переплетены. И в этом смысле признание общих ценностей может стать этической основой диалога между цивилизациями.
Мы заявляем с самого начала, что выступаем в защиту индивидуальных свобод, требуем гарантий основных прав, а также признания и уважения равного достоинства любого человека. Это - провозглашенные еще в эпоху Просвещения ценности современного Запада, которые лежат в основе рыночной экономики, демократии и гражданского общества.
Мы полагаем для себя необходимым отвергнуть, с одной стороны, безликий универсализм, гегемонистический контроль и монополистическое поведение, а с другой - слепую приверженность своему этносу, религиозную исключительность и культурную нетерпимость.
При таком понимании и подходе самой фундаментальной и широко распространенной ценностью, лежащей в основе всех общих ценностей, становится гуманизм.
Чтобы глубже понять значение гуманизма, следует начать с усвоения “золотого правила”. Его можно сформулировать позитивно: “Поступайте с другими так, как вам хотелось бы, чтобы они поступали с вами”. Или негативно: “Не делайте другим того, чего не хотели бы получить сами”. В любой из двух формулировок оно разделяется всеми великими этическими и религиозными традициями в качестве основного принципа зарождающейся универсальной этики, что было подтверждено Парламентом мировых религий в 1993 году. Мы верим, что осознание, признание, приятие и прославление другого, подразумеваемое “золотым правилом”, помогут нам научиться быть гуманными в процессе самопознания.
Научиться быть гуманным (или, буквально, вести себя так, как “свойственно человеку”) - определяющая черта всего классического образования, восточного и западного. Проблема современного мира состоит в том, чтобы как можно скорее преодолеть последствия, возможно, самого жестокого века в человеческой истории. Идея гуманизма, понимаемая с позиций единения и целостного восприятия, применима для любого человека во всех обстоятельствах.
По мере того как мы преодолеваем ограничения, связанные с расой, языком, полом, страной, классом, возрастом и верой, подтверждая свою убежденность в том, что достоинство человеческой личности неприкосновенно, нам еще нужно научиться вести себя гуманно с каждым человеком, будь то белый старик-бедняк, китайский торговец, еврейский раввин, исламский мулла, богатая молодая чернокожая женщина или кто-либо еще.
Наша благоприобретенная способность отвергать стереотипы, предрассудки, ненависть и насилие в религиозной, культурной, расовой и этнической сферах утверждает ценность взаимности. Взаимность - существенный элемент “золотого правила”, руководящий принцип, представленный во всех духовных традициях. Однако, строго говоря, для настоящей взаимности требуется “золотое правило”, изложенное негативно: “Не делайте другим того, чего не хотели бы получить сами”.
Такое кажущееся пассивным отношение подразумевает уважение личности другого без навязывания своей воли, даже если мы и впрямь полагаем, что наш опыт является наилучшим. Подобное самоограничение основано на вере в то, что лучшее для меня может не подходить моему соседу. Хотя веру нельзя исключить из принципа взаимности, люди чаще стараются не навязывать своего мнения, когда речь идет о вкусах или предпочтениях, а реже - когда говорят о религиозном плюрализме. Диалог никогда не будет плодотворным, если намерение обратить в свою веру возобладает над желанием слушать и учиться.
Но и в позитивной формулировке “золотое правило” вовсе не находится в конфликте с духом взаимности. В этом случае само правило “Поступайте с другими так, как вам хотелось бы, чтобы они поступали с вами” также не позволяет нам необдуманно навязывать свою веру, а лишь учит заботиться о других.
Взаимоуважение, необходимое для настоящего диалога, позволяет нам привлекать других к партнерству. Только когда наши партнеры по переговорам чувствуют, что их понимают и могут оценить по достоинству, наша роль становится активной и мы вовлекаем их во взаимовыгодное совместное предприятие. Таким образом, “золотое правило”, изложенное в негативной форме, предусматривает творческое начало, а изложенное в позитивной - предотвращает от пассивного равнодушия по отношению к страданиям другого. В любом случае “золотое правило” содействует росту межличностного доверия.
Доверие позволяет диалогу состояться, продолжаться и, в конечном счете, приносить плоды. Это суть подлинного общения. Без доверия мы мало что можем сделать. Однако доверие не должно быть слепым. Оно является сознательным выбором при вступлении в общение с другим. Это минимальное условие для преодоления психологии страха.
Пока мы не вырвемся из сплетенного нами же кокона недоверия и окажемся лицом к лицу с неизвестным, мы никогда не поднимемся над своим эгоизмом, семейственностью, узостью интересов и национальной исключительностью. Недоверие мешает любым межкультурным усилиям и тормозит рост мировой культуры. Доверие лежит в основе постоянно растущего сообщества и помогает видеть в другом цель, а не средство для достижения собственных целей.
Доверие никогда не позволяет заглушить здоровый скептицизм или критический дух и отнестись враждебно или цинично к настоящему положению дел. Несмотря на напряженность и конфликты в мире, доверие предполагает готовность исследовать общие точки соприкосновения и использовать их вместе с теми, кто раньше воспринимался по привычке как другой. Поэтому доверие - это смелость вступать в совместные предприятия с незнакомцем, которому по традиции прикрепляется ярлык “врага”.
Доверие - это и уважение личности другого, и наша цель. Несмотря на то, что человек, испытывающий доверие, может иногда разочароваться и обмануться. Справедливо и достойно доверять честности другого. Это - начало настоящего диалога.
Необходимость доверия при любой деловой операции или контрактном соглашении очевидна, но еще важнее доверие в межличностном и межкультурном общении. Если ради защиты от коммерческой ошибки или при нарушении контракта можно обратиться в суд, то при отсутствии доверия исчезают все возможности общения между людьми и культурами.
Таким образом, чувство справедливости может породить дух доверия. А доверяя, легко быть справедливым на деле. И самое главное – человек достоин доверия лишь тогда, когда доверяет сам.
В основе публикуемых заметок – материалы интернационального проекта “Преодолевая барьеры: диалог между цивилизациями”, выполненного под эгидой ООН.
Сергей Капица
ПРОФЕССОР
Достоин доверия тот, кто доверяет сам
Всеобщие человеческие ценности существуют
во всем многообразии культурных форм,
и их следует найти и выделить
как ведущую силу всего развития и прогресса.
Иоанн Павел II.
Обращение к Папской академии социальных наук.
Рим, 2001 год.
При всем многообразии народов и культур мы - единая семья людей с общей судьбой.
Человек разумный в равной степени должен быть заинтересован в будущем своей собственной страны и в будущем единого мира, где местное, государственное, региональное и глобальное тесно переплетены. И в этом смысле признание общих ценностей может стать этической основой диалога между цивилизациями.
Мы заявляем с самого начала, что выступаем в защиту индивидуальных свобод, требуем гарантий основных прав, а также признания и уважения равного достоинства любого человека. Это - провозглашенные еще в эпоху Просвещения ценности современного Запада, которые лежат в основе рыночной экономики, демократии и гражданского общества.
Мы полагаем для себя необходимым отвергнуть, с одной стороны, безликий универсализм, гегемонистический контроль и монополистическое поведение, а с другой - слепую приверженность своему этносу, религиозную исключительность и культурную нетерпимость.
При таком понимании и подходе самой фундаментальной и широко распространенной ценностью, лежащей в основе всех общих ценностей, становится гуманизм.
Чтобы глубже понять значение гуманизма, следует начать с усвоения “золотого правила”. Его можно сформулировать позитивно: “Поступайте с другими так, как вам хотелось бы, чтобы они поступали с вами”. Или негативно: “Не делайте другим того, чего не хотели бы получить сами”. В любой из двух формулировок оно разделяется всеми великими этическими и религиозными традициями в качестве основного принципа зарождающейся универсальной этики, что было подтверждено Парламентом мировых религий в 1993 году. Мы верим, что осознание, признание, приятие и прославление другого, подразумеваемое “золотым правилом”, помогут нам научиться быть гуманными в процессе самопознания.
Научиться быть гуманным (или, буквально, вести себя так, как “свойственно человеку”) - определяющая черта всего классического образования, восточного и западного. Проблема современного мира состоит в том, чтобы как можно скорее преодолеть последствия, возможно, самого жестокого века в человеческой истории. Идея гуманизма, понимаемая с позиций единения и целостного восприятия, применима для любого человека во всех обстоятельствах.
По мере того как мы преодолеваем ограничения, связанные с расой, языком, полом, страной, классом, возрастом и верой, подтверждая свою убежденность в том, что достоинство человеческой личности неприкосновенно, нам еще нужно научиться вести себя гуманно с каждым человеком, будь то белый старик-бедняк, китайский торговец, еврейский раввин, исламский мулла, богатая молодая чернокожая женщина или кто-либо еще.
Наша благоприобретенная способность отвергать стереотипы, предрассудки, ненависть и насилие в религиозной, культурной, расовой и этнической сферах утверждает ценность взаимности. Взаимность - существенный элемент “золотого правила”, руководящий принцип, представленный во всех духовных традициях. Однако, строго говоря, для настоящей взаимности требуется “золотое правило”, изложенное негативно: “Не делайте другим того, чего не хотели бы получить сами”.
Такое кажущееся пассивным отношение подразумевает уважение личности другого без навязывания своей воли, даже если мы и впрямь полагаем, что наш опыт является наилучшим. Подобное самоограничение основано на вере в то, что лучшее для меня может не подходить моему соседу. Хотя веру нельзя исключить из принципа взаимности, люди чаще стараются не навязывать своего мнения, когда речь идет о вкусах или предпочтениях, а реже - когда говорят о религиозном плюрализме. Диалог никогда не будет плодотворным, если намерение обратить в свою веру возобладает над желанием слушать и учиться.
Но и в позитивной формулировке “золотое правило” вовсе не находится в конфликте с духом взаимности. В этом случае само правило “Поступайте с другими так, как вам хотелось бы, чтобы они поступали с вами” также не позволяет нам необдуманно навязывать свою веру, а лишь учит заботиться о других.
Взаимоуважение, необходимое для настоящего диалога, позволяет нам привлекать других к партнерству. Только когда наши партнеры по переговорам чувствуют, что их понимают и могут оценить по достоинству, наша роль становится активной и мы вовлекаем их во взаимовыгодное совместное предприятие. Таким образом, “золотое правило”, изложенное в негативной форме, предусматривает творческое начало, а изложенное в позитивной - предотвращает от пассивного равнодушия по отношению к страданиям другого. В любом случае “золотое правило” содействует росту межличностного доверия.
Доверие позволяет диалогу состояться, продолжаться и, в конечном счете, приносить плоды. Это суть подлинного общения. Без доверия мы мало что можем сделать. Однако доверие не должно быть слепым. Оно является сознательным выбором при вступлении в общение с другим. Это минимальное условие для преодоления психологии страха.
Пока мы не вырвемся из сплетенного нами же кокона недоверия и окажемся лицом к лицу с неизвестным, мы никогда не поднимемся над своим эгоизмом, семейственностью, узостью интересов и национальной исключительностью. Недоверие мешает любым межкультурным усилиям и тормозит рост мировой культуры. Доверие лежит в основе постоянно растущего сообщества и помогает видеть в другом цель, а не средство для достижения собственных целей.
Доверие никогда не позволяет заглушить здоровый скептицизм или критический дух и отнестись враждебно или цинично к настоящему положению дел. Несмотря на напряженность и конфликты в мире, доверие предполагает готовность исследовать общие точки соприкосновения и использовать их вместе с теми, кто раньше воспринимался по привычке как другой. Поэтому доверие - это смелость вступать в совместные предприятия с незнакомцем, которому по традиции прикрепляется ярлык “врага”.
Доверие - это и уважение личности другого, и наша цель. Несмотря на то, что человек, испытывающий доверие, может иногда разочароваться и обмануться. Справедливо и достойно доверять честности другого. Это - начало настоящего диалога.
Необходимость доверия при любой деловой операции или контрактном соглашении очевидна, но еще важнее доверие в межличностном и межкультурном общении. Если ради защиты от коммерческой ошибки или при нарушении контракта можно обратиться в суд, то при отсутствии доверия исчезают все возможности общения между людьми и культурами.
Таким образом, чувство справедливости может породить дух доверия. А доверяя, легко быть справедливым на деле. И самое главное – человек достоин доверия лишь тогда, когда доверяет сам.
В основе публикуемых заметок – материалы интернационального проекта “Преодолевая барьеры: диалог между цивилизациями”, выполненного под эгидой ООН.
Опубликовано 21 февраля 2005 года
Новые статьи на library.by:
ФИЛОСОФИЯ:
Комментируем публикацию: Достоин доверия тот, кто доверяет сам
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1108989722 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций