ФИЛОСОФИЯ (последнее)
ВАС ЖДУТ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА
Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
* Эврика *
Р.И.Албаков (НПЦ "Путь")
ВАС ЖДУТ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА
1. История науки полна примеров того, как казавшиеся достоверными и неопро-вержимыми теории терпели крах, радикально менялись представления о мироустройстве и причинно-следственных связях. Сегодняшнее состояние науки можно охарактеризовать как глубокий кризис по всем направлениям. Современная наука подобна землекопу, кото-рый с каждой лопатой земли, выброшенной на поверхность, оказывается во всё более глубокой яме. Так и наука: с каждым "достижением" усугубляет тяжесть глобальных проблем, которые, как оказывается, она не в состоянии решить.
А еще она подобна Шахерезаде, которая сохраняла себе жизнь благодаря неисся-каемому запасу сказок и которые она ночи напролет рассказывала своему повелителю. Так наука поддерживает общественное мнение о своей компетенции, выдвигая всё новые и новые гипотезы, беспокоясь не столько об их достоверности, сколько о внешней эф-фектности и сенсационности.
Вот один из типичных примеров. Вероятно, вам доводилось слышать сообщения о том, что где-то в каком-то метеорите обнаружены органические соединения и что будто бы это является прорывом в решении вопроса о происхождении жизни. Но если учесть ошибочность эволюционной теории, то их космоса должен был прилететь по меньшей мере Ноев Ковчег, чтобы можно было говорить о космическом происхождении жизни н а Земле.
Этой и других проблем мы, возможно еще коснемся в дальнейшем. А пока для "разминки" предлагаем вам тему для гипотез:
Что в другом центре эллипса? Согласно существующим представлениям, плане-ты описывают эллипсы, один из которых занимает Солнце. Чему же соответствует другой центр эллипса, если в нем нет ничего телесного?
Если ваши размышления на эту тему выльются в оригинальную обоснованную кон-цепцию, напишите нам в НПЦ "Путь" (при посредничестве "Отражений") и возможно, она будет опубликована.
2. Как измерить вечность? Помните, как в одном популярном мультфильме не-сколько забавных зверушек измерили удава в попугаях? Так вот, если представители фауны способны на подобную изобретательность и остроумие, то не вправе ли мы ожи-дать от нас самих (человеков) способностей к разрешению более сложных вопросов? На-пример, как "измерить" вечность"? (Хотя кое-кто может спросить: "А зачем?" Но об этом — потом).
И в самом деле, в чём и как можно выразить вечность? Ведь измерить можно что-то конечное, что-то имеющее начало и конец. Вечность же не имеет ни того, ни другого. Нам нетрудно представить (как бы мысленно измерить) часы, сутки, годы, века и тысяче-летия, и даже миллионолетия. Почему? Потому что все они конечны и могут быть сведе-ны к единицам времени, длительность которых установлена опытом.
И всё же понятие вечности в нашем сознании тесно связано с представлениями о времени. Выходит, чтобы лучше понять первое, надо выяснить природу второго.
"Легко сказать, — засомневается кто-то, — ведь время — это не часы на руке и не будильник под подушкой, и уж совсем не информационная программа..."
Да, время — не материально, оно — идеально. Оно обнаруживает себя при соеди-нении двух элементов: внешнего мира и сознания, наблюдающего этот мир. Мы говорим: "время движется", и говорим это, наблюдая изменения вне нас и перемену ощущений в нас самих.
И вот какая штука: время — там, где нет вечного, где "всё течет, всё изменяется". И хоть египтяне и говорят: "Всё боится времени, а время боится пирамид", — нет ничего из видимого нами, что могло бы противостоять великому движению времени. Кажется, не-много найдется людей (даже среди поэтов), которые всерьез будут настаивать на том, что Земля вечна. Впрочем, как и другие космические тела. Поскольку вечные не проходят стадии появления, становления, старения, исчезновения...
Тогда откуда берется понятие вечности, и почему оно связано с понятием времени? Уж не выдумка ли это философов? Но давайте вспомним, где рождаются понятия, где они усваиваются, проясняются, связываются друг с другом?
Да, конечно, в нашем сознании. В нем представление о вечности "сидит" хоть и достаточно глубоко, но зато чрезвычайно прочно и неустранимо. В самом неразвитом ви-де оно может быть сформулировано так: " Никогда не может быть такого, чтобы вообще ничего не существовало", т.е. всегда должно что-то существовать. Вот это ВСЕГДА и ЧТО-ТО более строгая отточенная мысль именует АБСОЛЮТНЫМ СУЩЕСТВОВА-НИЕМ. Это АБСОЛЮТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ — синоним вечности — не имеет начала и не имеет конца: никогда не появилось и никогда не исчезнет.
Это Его в философии называют субстанцией, сущностью, а в религии — Единым Богом.
Но каковы Его отношения с могущественным временем?
А таковы, что время указывает на НЕГО, свидетельствует о НЕМ, мало того, поро-ждается ИМ.
Жизнь, сокрытая в нас, вызывает постепенное развитие тела, старение и умирание. Также и Абсолютное Существование, невидимое нам, — причина всех изменений види-мого, а, следовательно, и причина времени. Можно сказать, что Вечность излучает время подобно тому, как живое тело излучает тепло.
Фалес Милетский некогда говорил, что время мудрее всего, и мудрость его в том, что оно уничтожает всё, что не вечно, всё, что не истинно, и таким образом отделяет ложь от истины.
Время — это мудрость вечного.
3. Где кончается бесконечность? "Пространство больше всего", — утверждал древнегреческий мыслитель Фалес. И действительно, нет ни одной вещи, доступной на-шим органам чувств, которая не находилась бы в Пространстве.
Пространство больше любой самой большой вещи. Больше самой Вселенной. Оно — бесконечно.
Но, уважаемые читатели, способен ли кто-нибудь из вас представить себе беско-нечность? Можно ли понимать ее как нескончаемую протяженность мира, как говорит о том современная наука? Ведь никто и никогда еще не установил это как факт реально-сти. Это невозможно сделать никаким физическим экспериментом, никаким опытом. Ибо Пространство — неизмеримо.
Всё, что для нас находится в пространстве, имеет какие-то параметры (объём, массу, скорость и т.д.) и имеет свое место. Пространство же как таковое не имеет ни количественных параметров, ни определенного места: оно — везде и конкретно нигде. Про него не скажешь: "вот здесь оно есть, а вот здесь его нет".
И вот что поразительно: такое "невидимое" и неизмеримое, оно реальнее любой реальной вещи. Оно должно быть раньше любого материального объекта. Без него не-мыслимо появление всего того, что существовало, существует и будет когда-либо суще-ствовать. Мы можем себе представить любую вещь несуществующей, но не можем пред-ставить несуществующим само Пространство...
А вот здесь — стоп! Вспомните. Нечто подобное мы уже говорили об Абсолютном Существовании. Да, говорили... Значит Абсолютное Существование и Пространство как-то связаны между собой?
Несомненно.
Имеет ли смысл, скажем, телевизор без экрана? Так вот , это Пространство — сво-его рода экран Абсолютного Существования, и все свойства Пространства — это свой-ства Абсолютного Существования (вездесущность, всеобъемлемость, бесконечность).
Можем ли мы приблизиться к пониманию этого чуда — появления, существования и исчезновения вещей? Кем, где и как они "проектируются"; как из небытия, из неоткуда они появились?
Поищем объяснение на примере нас самих (разве мы не "образ и подобие" абсо-лютного?).
Вот, скажем, моя мысль... Она, несомненно, существует, но существует только для меня. Для того, чтобы она стала существовать также для других, мне ее надо как-то вы-сказать, записать или выразить в каком-нибудь действии. После чего она приобретает действительную форму существования.
Так вот, Пространство и есть место превращения скрытой от нас мысли Абсолют-ного Существования в доступной нашим чувствам мира действительных вещей.
Вселенная только говорит "о сокрытом", указывает на несомненность его сущест-вования, открывает для проницательных некоторые его исключительные свойства.
Моя мысль, даже высказанная, продолжает оставаться мыслью. Она не переходит полностью в действительную форму и именно как мысль может быть понята немногими; также и мысль АБСОЛЮТНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ никак не исчерпывается всем многообразием вселенной и в полноте своей остается непостижимой. Как слова только указывают на мысль, описывают ее, так и весь мир дает лишь некоторое представление об АБСОЛЮТНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ, открывает для проницательных некоторые его исключительные свойства.
Р.И.Албаков (НПЦ "Путь")
ВАС ЖДУТ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА
1. История науки полна примеров того, как казавшиеся достоверными и неопро-вержимыми теории терпели крах, радикально менялись представления о мироустройстве и причинно-следственных связях. Сегодняшнее состояние науки можно охарактеризовать как глубокий кризис по всем направлениям. Современная наука подобна землекопу, кото-рый с каждой лопатой земли, выброшенной на поверхность, оказывается во всё более глубокой яме. Так и наука: с каждым "достижением" усугубляет тяжесть глобальных проблем, которые, как оказывается, она не в состоянии решить.
А еще она подобна Шахерезаде, которая сохраняла себе жизнь благодаря неисся-каемому запасу сказок и которые она ночи напролет рассказывала своему повелителю. Так наука поддерживает общественное мнение о своей компетенции, выдвигая всё новые и новые гипотезы, беспокоясь не столько об их достоверности, сколько о внешней эф-фектности и сенсационности.
Вот один из типичных примеров. Вероятно, вам доводилось слышать сообщения о том, что где-то в каком-то метеорите обнаружены органические соединения и что будто бы это является прорывом в решении вопроса о происхождении жизни. Но если учесть ошибочность эволюционной теории, то их космоса должен был прилететь по меньшей мере Ноев Ковчег, чтобы можно было говорить о космическом происхождении жизни н а Земле.
Этой и других проблем мы, возможно еще коснемся в дальнейшем. А пока для "разминки" предлагаем вам тему для гипотез:
Что в другом центре эллипса? Согласно существующим представлениям, плане-ты описывают эллипсы, один из которых занимает Солнце. Чему же соответствует другой центр эллипса, если в нем нет ничего телесного?
Если ваши размышления на эту тему выльются в оригинальную обоснованную кон-цепцию, напишите нам в НПЦ "Путь" (при посредничестве "Отражений") и возможно, она будет опубликована.
2. Как измерить вечность? Помните, как в одном популярном мультфильме не-сколько забавных зверушек измерили удава в попугаях? Так вот, если представители фауны способны на подобную изобретательность и остроумие, то не вправе ли мы ожи-дать от нас самих (человеков) способностей к разрешению более сложных вопросов? На-пример, как "измерить" вечность"? (Хотя кое-кто может спросить: "А зачем?" Но об этом — потом).
И в самом деле, в чём и как можно выразить вечность? Ведь измерить можно что-то конечное, что-то имеющее начало и конец. Вечность же не имеет ни того, ни другого. Нам нетрудно представить (как бы мысленно измерить) часы, сутки, годы, века и тысяче-летия, и даже миллионолетия. Почему? Потому что все они конечны и могут быть сведе-ны к единицам времени, длительность которых установлена опытом.
И всё же понятие вечности в нашем сознании тесно связано с представлениями о времени. Выходит, чтобы лучше понять первое, надо выяснить природу второго.
"Легко сказать, — засомневается кто-то, — ведь время — это не часы на руке и не будильник под подушкой, и уж совсем не информационная программа..."
Да, время — не материально, оно — идеально. Оно обнаруживает себя при соеди-нении двух элементов: внешнего мира и сознания, наблюдающего этот мир. Мы говорим: "время движется", и говорим это, наблюдая изменения вне нас и перемену ощущений в нас самих.
И вот какая штука: время — там, где нет вечного, где "всё течет, всё изменяется". И хоть египтяне и говорят: "Всё боится времени, а время боится пирамид", — нет ничего из видимого нами, что могло бы противостоять великому движению времени. Кажется, не-много найдется людей (даже среди поэтов), которые всерьез будут настаивать на том, что Земля вечна. Впрочем, как и другие космические тела. Поскольку вечные не проходят стадии появления, становления, старения, исчезновения...
Тогда откуда берется понятие вечности, и почему оно связано с понятием времени? Уж не выдумка ли это философов? Но давайте вспомним, где рождаются понятия, где они усваиваются, проясняются, связываются друг с другом?
Да, конечно, в нашем сознании. В нем представление о вечности "сидит" хоть и достаточно глубоко, но зато чрезвычайно прочно и неустранимо. В самом неразвитом ви-де оно может быть сформулировано так: " Никогда не может быть такого, чтобы вообще ничего не существовало", т.е. всегда должно что-то существовать. Вот это ВСЕГДА и ЧТО-ТО более строгая отточенная мысль именует АБСОЛЮТНЫМ СУЩЕСТВОВА-НИЕМ. Это АБСОЛЮТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ — синоним вечности — не имеет начала и не имеет конца: никогда не появилось и никогда не исчезнет.
Это Его в философии называют субстанцией, сущностью, а в религии — Единым Богом.
Но каковы Его отношения с могущественным временем?
А таковы, что время указывает на НЕГО, свидетельствует о НЕМ, мало того, поро-ждается ИМ.
Жизнь, сокрытая в нас, вызывает постепенное развитие тела, старение и умирание. Также и Абсолютное Существование, невидимое нам, — причина всех изменений види-мого, а, следовательно, и причина времени. Можно сказать, что Вечность излучает время подобно тому, как живое тело излучает тепло.
Фалес Милетский некогда говорил, что время мудрее всего, и мудрость его в том, что оно уничтожает всё, что не вечно, всё, что не истинно, и таким образом отделяет ложь от истины.
Время — это мудрость вечного.
3. Где кончается бесконечность? "Пространство больше всего", — утверждал древнегреческий мыслитель Фалес. И действительно, нет ни одной вещи, доступной на-шим органам чувств, которая не находилась бы в Пространстве.
Пространство больше любой самой большой вещи. Больше самой Вселенной. Оно — бесконечно.
Но, уважаемые читатели, способен ли кто-нибудь из вас представить себе беско-нечность? Можно ли понимать ее как нескончаемую протяженность мира, как говорит о том современная наука? Ведь никто и никогда еще не установил это как факт реально-сти. Это невозможно сделать никаким физическим экспериментом, никаким опытом. Ибо Пространство — неизмеримо.
Всё, что для нас находится в пространстве, имеет какие-то параметры (объём, массу, скорость и т.д.) и имеет свое место. Пространство же как таковое не имеет ни количественных параметров, ни определенного места: оно — везде и конкретно нигде. Про него не скажешь: "вот здесь оно есть, а вот здесь его нет".
И вот что поразительно: такое "невидимое" и неизмеримое, оно реальнее любой реальной вещи. Оно должно быть раньше любого материального объекта. Без него не-мыслимо появление всего того, что существовало, существует и будет когда-либо суще-ствовать. Мы можем себе представить любую вещь несуществующей, но не можем пред-ставить несуществующим само Пространство...
А вот здесь — стоп! Вспомните. Нечто подобное мы уже говорили об Абсолютном Существовании. Да, говорили... Значит Абсолютное Существование и Пространство как-то связаны между собой?
Несомненно.
Имеет ли смысл, скажем, телевизор без экрана? Так вот , это Пространство — сво-его рода экран Абсолютного Существования, и все свойства Пространства — это свой-ства Абсолютного Существования (вездесущность, всеобъемлемость, бесконечность).
Можем ли мы приблизиться к пониманию этого чуда — появления, существования и исчезновения вещей? Кем, где и как они "проектируются"; как из небытия, из неоткуда они появились?
Поищем объяснение на примере нас самих (разве мы не "образ и подобие" абсо-лютного?).
Вот, скажем, моя мысль... Она, несомненно, существует, но существует только для меня. Для того, чтобы она стала существовать также для других, мне ее надо как-то вы-сказать, записать или выразить в каком-нибудь действии. После чего она приобретает действительную форму существования.
Так вот, Пространство и есть место превращения скрытой от нас мысли Абсолют-ного Существования в доступной нашим чувствам мира действительных вещей.
Вселенная только говорит "о сокрытом", указывает на несомненность его сущест-вования, открывает для проницательных некоторые его исключительные свойства.
Моя мысль, даже высказанная, продолжает оставаться мыслью. Она не переходит полностью в действительную форму и именно как мысль может быть понята немногими; также и мысль АБСОЛЮТНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ никак не исчерпывается всем многообразием вселенной и в полноте своей остается непостижимой. Как слова только указывают на мысль, описывают ее, так и весь мир дает лишь некоторое представление об АБСОЛЮТНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ, открывает для проницательных некоторые его исключительные свойства.
Опубликовано 18 февраля 2005 года
Новые статьи на library.by:
ФИЛОСОФИЯ:
Комментируем публикацию: ВАС ЖДУТ ВЕЛИКИЕ ДЕЛА
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1108723580 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций