ФИЛОСОФИЯ (последнее)
О ПРЕДЕЛЕ ЗАКОHHОСТИ
Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
А.Л.Биб
Законом называется договор, его участниками порученный исполнению внешнему лицу. Предметно таким лицом может быть человек, организация или текст, утвержденные участниками договора. В первом случае говорят о харизме, во втором о государстве, в третьем об обществе. Первый случай эффективен при разнице в степени образованности участников, второй - при различии в нравах, третий - при различии поколений. Практиче-ски имеет место комбинация этих трех способов.
При этом запрещены договора, составленные беспредметными условиями или ут-вержденные заочно. Исключение составляют религии, где внешнее лицо, называемое Бо-гом, по определению своевольно владеет предметами и являет себя в мыслях всех поко-лений. Таким образом человечество не смеет судить Бога, как верховного судью, но и ве-рующие не смеют утверждать собственное поведение угодным Богу, если это не явлено успехом в делах или благоприятностью событий.
Следовательно общечеловеческая религия невозможна и противна, так как не отве-чает принципу естественного отбора, из которого идет человеческий род. Мещанство, появившееся еще в Древнем мире, напротив убегает от жизни, ее проблем, под сень тле-творного "как все". Практическое осуществление всеобщности требует "стен", канонов, "вечных" договоров. Показателен пример древней Спарты, демонстративно не построив-шей физических стен. Hо своим образом жизни спартанцы продемонстрировали такой пустой быт, что больше их примеру никто не последовал. Тогда и после предпочитают все-таки стены, традиции и просто заборы.
Стена нужна там, где есть разница в вере или воле. Советский строй продемонстри-ровал непреодолимость потребности в стене вообще. Людей разных вер и сословий сажа-ли в одну камеру, а они десятилетиями жили по разным углам. Фашизм побеждают не со-ветскими танками, а энергией, обычно прячущейся в пределах незримых барьеров. Один из таких незримых барьеров проходил в конце последней мировой войны по реке Висле. Это был барьер между войной освободительной и империалистической. Обратная волна покарала и Советский Союз. Мещанство - порочная и непроизводительная часть челове-чества.
Всякая жизнь настоятельно требует смерти, чистки. Hо сметать следует только му-сор. То, что само, изнутри, рвет такие незримые барьеры. Умозрительное законотворче-ство редко в истории уместно, а чаще это эклектика. Пусть совесть судит Бог. Мещанство не имеет нужды в совести, подменяя ее регламентом, так как однообразие исключает по-требность в сочленении разнородного. Индустриальная форма мещанства именуема фа-шизмом, а натуральная - коммунизмом. Всевозможные комбинации фашизма, коммунизма, национализма, технократизма с обывательством дают то, что называют современным обществом массового потребления. Оно неустойчивое.
Законом называется договор, его участниками порученный исполнению внешнему лицу. Предметно таким лицом может быть человек, организация или текст, утвержденные участниками договора. В первом случае говорят о харизме, во втором о государстве, в третьем об обществе. Первый случай эффективен при разнице в степени образованности участников, второй - при различии в нравах, третий - при различии поколений. Практиче-ски имеет место комбинация этих трех способов.
При этом запрещены договора, составленные беспредметными условиями или ут-вержденные заочно. Исключение составляют религии, где внешнее лицо, называемое Бо-гом, по определению своевольно владеет предметами и являет себя в мыслях всех поко-лений. Таким образом человечество не смеет судить Бога, как верховного судью, но и ве-рующие не смеют утверждать собственное поведение угодным Богу, если это не явлено успехом в делах или благоприятностью событий.
Следовательно общечеловеческая религия невозможна и противна, так как не отве-чает принципу естественного отбора, из которого идет человеческий род. Мещанство, появившееся еще в Древнем мире, напротив убегает от жизни, ее проблем, под сень тле-творного "как все". Практическое осуществление всеобщности требует "стен", канонов, "вечных" договоров. Показателен пример древней Спарты, демонстративно не построив-шей физических стен. Hо своим образом жизни спартанцы продемонстрировали такой пустой быт, что больше их примеру никто не последовал. Тогда и после предпочитают все-таки стены, традиции и просто заборы.
Стена нужна там, где есть разница в вере или воле. Советский строй продемонстри-ровал непреодолимость потребности в стене вообще. Людей разных вер и сословий сажа-ли в одну камеру, а они десятилетиями жили по разным углам. Фашизм побеждают не со-ветскими танками, а энергией, обычно прячущейся в пределах незримых барьеров. Один из таких незримых барьеров проходил в конце последней мировой войны по реке Висле. Это был барьер между войной освободительной и империалистической. Обратная волна покарала и Советский Союз. Мещанство - порочная и непроизводительная часть челове-чества.
Всякая жизнь настоятельно требует смерти, чистки. Hо сметать следует только му-сор. То, что само, изнутри, рвет такие незримые барьеры. Умозрительное законотворче-ство редко в истории уместно, а чаще это эклектика. Пусть совесть судит Бог. Мещанство не имеет нужды в совести, подменяя ее регламентом, так как однообразие исключает по-требность в сочленении разнородного. Индустриальная форма мещанства именуема фа-шизмом, а натуральная - коммунизмом. Всевозможные комбинации фашизма, коммунизма, национализма, технократизма с обывательством дают то, что называют современным обществом массового потребления. Оно неустойчивое.
Опубликовано 01 февраля 2005 года
Новые статьи на library.by:
ФИЛОСОФИЯ:
Комментируем публикацию: О ПРЕДЕЛЕ ЗАКОHHОСТИ
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1107274371 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций