ФИЛОСОФИЯ (последнее)
Zoorussia
Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Палеонтология
Zoorussia
Медведи не выходят на улицы
Геофилософское противопоставление Хайдеггера приводит к такой картине: есть Европа, расположенная вдоль линии Греции-Германия, а по бокам находятся метафизические враги - Россия и США. Для Европы всегда был болезненным вопрос передела границ и захвата территорий: Саарская область, Северная Ирландия, страна Басков. На фоне территориальных споров внутри Европы происходила отчаянная торговля территориями между Россией и США. Это была странная торговля, в которой партнеры часто не хотели покупать то, что им впаривали. Мы ставим вопрос: чем же задается "фланговое" положение России и США, противопоставленных Грекогермании и вообще грекогегельянской традиции, так же как и последние - технике греко-римской борьбы. Последняя является такой борьбой, в которой греки не борются с римлянами и наоборот. Так же они не борются с каким-то третьим участником. Главное в этой борьбе то, что это борьба по правилам. Это не бой без правил, в котором главное - выиграть, а такая борьба, которая ради правил обязана никогда не становиться борьбой за какие-то территории и прочие призы. Верно, что греки тоже периодически устраивали друг с другом войны, но это были не войны, которые руководствуются логикой территорий, то есть это не война с территорией и не за территории. В то же время установление немецкой военной доктрины предполагало, что самое главное в войне - занять определенный участок и держать его так, чтобы его не заняли враги. Отсюда хайдеггеровская идея "удерживания" просвета бытия. (Заметим, что Хайдеггер таким образом выполнил деструкцию платоновской световой метафоры "идеи", поскольку слово "идея" в его версии читалась по-брежневски, то есть как "и где я": чтобы видеть, там уже нужно быть, отсюда - все военные выкладки Вермахта).
В отличие от озабоченной землей и кровью Германии, такие страны, как США и Россия, не могут принять теории территориальной войны. Здесь воевать за землю просто как-то смешно, поэтому столь же смешно делить территорию или удерживать ее. Если война ведется по логике территорий, то заранее должен быть выделен некоторый центр, который собственно и организует всю территорию, то есть территория - это не просто какой-то физический участок суши, а тот отрезок, который удерживается по логике "вплоть до". То есть территория остается только в том случае, если при отступлении никогда не переходится некоторая граница, не оставляется некоторый пункт. В России также всегда выделялся некоторый пункт, дальше которого отступать как будто бы и нельзя, но если очень хочется - то можно. Именно так обманул Кутузов Наполеона, этого сторонника символической теории пространства, согласно которой пространство стягивается определенными центрами, так что если мы занимаем этот центр, то и все пространство становится нашим. Немцы, которые затем хотели уничтожить Москву и Ленинград просто хотели уничтожить два центра всей территории России, то есть они были наследниками символической теории Наполеона.
Россия противопоставлена реальности Европы как ее Реальное. Территория Европы полностью символизирована, по мнению известных исследователей из U2 ее правильнее было бы назвать Zooropa. Каждому зверю - своя табличка в Зоопарке и свой выходной день. Здесь каждый имеет свой паспорт, который не давали Пушкину, прозрачно намекая, что в Европе он пропадет. Единственной попыткой построить такую же систему в России является ГУЛАГ - полностью символизированное пространство. Именно поэтому он так хорошо известен в Европе, потому что он является самым европейским в России. К сожалению, таких мест как ГУЛАГ в России - вопреки мнению диссидентов - немного. Гораздо больше тех мест, где, по мнению европейцев, могли бы ходить и ходят медведи.
Необходимо различать дикое и реальное. Россия - страна не дикая, как какая-нибудь Кения, в которой и в самом деле можно встретить диких львов. В дикой стране медведи могут жить в лесах, а не в горах, но там они "обитают", а не "ходят" по улицам. Дикие медведи не подрывают символического порядка, поскольку фактически они просто удерживаются в границах леса, а такая граница как раз и оказывается началом символического. Более того, медведи как природные существа очень склонны строить границы, они никогда не видят друг друга, а ориентируются на различия в отметках. Медведи в природе доказывают универсальность теории различения.
Но в России медведи вышли на улицы. Тем самым они подорвали не только структурализм, но и деконструкцию. Медведи появились на улицах благодаря цыганам, которые водили медведей на коротком поводке. Фигура цыгана с медведем на коротком поводке безо всякого повода появляется на улицах России как реальное, которого ожидают и которого опасаются европейцы. Интересно, что фигура цыгана с медведем стала похожа на Реальное. Реальным является не столько медведь, сколько само его появление на улице. Медведь выходит на улицу, но не так, как выходит обычный гражданин, пусть и революционно настроенный, потому что медведь не имеет никакого дома, откуда ему нужно выйти. Уход из дома, возвращение, странствия - все это не для медведя.
Символизация русских медведей началась с Олимпиады-80, когда медведя надули, так что он не смог уже ходить по улицам. Медведь стал парить как означающее. Благодаря установившейся на момент Олимпиады розы ветров медведь был отправлен в западном направлении. Мы требуем: медведей - на улицы!
Zoorussia
Медведи не выходят на улицы
Геофилософское противопоставление Хайдеггера приводит к такой картине: есть Европа, расположенная вдоль линии Греции-Германия, а по бокам находятся метафизические враги - Россия и США. Для Европы всегда был болезненным вопрос передела границ и захвата территорий: Саарская область, Северная Ирландия, страна Басков. На фоне территориальных споров внутри Европы происходила отчаянная торговля территориями между Россией и США. Это была странная торговля, в которой партнеры часто не хотели покупать то, что им впаривали. Мы ставим вопрос: чем же задается "фланговое" положение России и США, противопоставленных Грекогермании и вообще грекогегельянской традиции, так же как и последние - технике греко-римской борьбы. Последняя является такой борьбой, в которой греки не борются с римлянами и наоборот. Так же они не борются с каким-то третьим участником. Главное в этой борьбе то, что это борьба по правилам. Это не бой без правил, в котором главное - выиграть, а такая борьба, которая ради правил обязана никогда не становиться борьбой за какие-то территории и прочие призы. Верно, что греки тоже периодически устраивали друг с другом войны, но это были не войны, которые руководствуются логикой территорий, то есть это не война с территорией и не за территории. В то же время установление немецкой военной доктрины предполагало, что самое главное в войне - занять определенный участок и держать его так, чтобы его не заняли враги. Отсюда хайдеггеровская идея "удерживания" просвета бытия. (Заметим, что Хайдеггер таким образом выполнил деструкцию платоновской световой метафоры "идеи", поскольку слово "идея" в его версии читалась по-брежневски, то есть как "и где я": чтобы видеть, там уже нужно быть, отсюда - все военные выкладки Вермахта).
В отличие от озабоченной землей и кровью Германии, такие страны, как США и Россия, не могут принять теории территориальной войны. Здесь воевать за землю просто как-то смешно, поэтому столь же смешно делить территорию или удерживать ее. Если война ведется по логике территорий, то заранее должен быть выделен некоторый центр, который собственно и организует всю территорию, то есть территория - это не просто какой-то физический участок суши, а тот отрезок, который удерживается по логике "вплоть до". То есть территория остается только в том случае, если при отступлении никогда не переходится некоторая граница, не оставляется некоторый пункт. В России также всегда выделялся некоторый пункт, дальше которого отступать как будто бы и нельзя, но если очень хочется - то можно. Именно так обманул Кутузов Наполеона, этого сторонника символической теории пространства, согласно которой пространство стягивается определенными центрами, так что если мы занимаем этот центр, то и все пространство становится нашим. Немцы, которые затем хотели уничтожить Москву и Ленинград просто хотели уничтожить два центра всей территории России, то есть они были наследниками символической теории Наполеона.
Россия противопоставлена реальности Европы как ее Реальное. Территория Европы полностью символизирована, по мнению известных исследователей из U2 ее правильнее было бы назвать Zooropa. Каждому зверю - своя табличка в Зоопарке и свой выходной день. Здесь каждый имеет свой паспорт, который не давали Пушкину, прозрачно намекая, что в Европе он пропадет. Единственной попыткой построить такую же систему в России является ГУЛАГ - полностью символизированное пространство. Именно поэтому он так хорошо известен в Европе, потому что он является самым европейским в России. К сожалению, таких мест как ГУЛАГ в России - вопреки мнению диссидентов - немного. Гораздо больше тех мест, где, по мнению европейцев, могли бы ходить и ходят медведи.
Необходимо различать дикое и реальное. Россия - страна не дикая, как какая-нибудь Кения, в которой и в самом деле можно встретить диких львов. В дикой стране медведи могут жить в лесах, а не в горах, но там они "обитают", а не "ходят" по улицам. Дикие медведи не подрывают символического порядка, поскольку фактически они просто удерживаются в границах леса, а такая граница как раз и оказывается началом символического. Более того, медведи как природные существа очень склонны строить границы, они никогда не видят друг друга, а ориентируются на различия в отметках. Медведи в природе доказывают универсальность теории различения.
Но в России медведи вышли на улицы. Тем самым они подорвали не только структурализм, но и деконструкцию. Медведи появились на улицах благодаря цыганам, которые водили медведей на коротком поводке. Фигура цыгана с медведем на коротком поводке безо всякого повода появляется на улицах России как реальное, которого ожидают и которого опасаются европейцы. Интересно, что фигура цыгана с медведем стала похожа на Реальное. Реальным является не столько медведь, сколько само его появление на улице. Медведь выходит на улицу, но не так, как выходит обычный гражданин, пусть и революционно настроенный, потому что медведь не имеет никакого дома, откуда ему нужно выйти. Уход из дома, возвращение, странствия - все это не для медведя.
Символизация русских медведей началась с Олимпиады-80, когда медведя надули, так что он не смог уже ходить по улицам. Медведь стал парить как означающее. Благодаря установившейся на момент Олимпиады розы ветров медведь был отправлен в западном направлении. Мы требуем: медведей - на улицы!
Опубликовано 29 января 2005 года
Новые статьи на library.by:
ФИЛОСОФИЯ:
Комментируем публикацию: Zoorussia
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1106946359 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций