Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Основной вопрос философии будущего Рорти 6 за 24 часа
Неопрагматизм Ричарда Рорти представляет собой интересную попытку преодоления критического состояния философии, вступившей в постметафизическую эпоху своей истории. Идея Рорти создать Grand Narrative с целью достижения консенсуса различных философских культур, ведущих «глобальный разговор», благодаря чему возникнет принципиально новое сообщество и культура, более того — новая реальность, идея человека и смысл жизни, отвечает требованию современности мыслить в мире без Бога, без истины и без человека.
О пространстве и времени. 0 за 24 часа
Сегодня, если вы согласны, начнем говорить о пространстве и времени. Что должно выйти в итоге из нашего разговора? Или, может быть, с чего нам следует начать?
В школе вас приучили к работе как с научными, так и с поэтическими текстами. Вы овладели правилами, техникой обращения с ними. Ваш навык подтверждается оценкой.
Нам предстоит, следовательно, освоить новую разновидность текстов, а именно, философские тексты, научится обращаться, работать с ними по установленным в философии правилам.
Нет, этого не будет. Почему?
В поисках Византии 8 за 24 часа
Немногие из гуляющих по широким проспектам столицы могут сказать: "Вчера я был в Спарте и Афинах". Написал я эту фразу, и сразу же пришлось уехать из Москвы домой - в Петербург, где с порога подхватил меня вихрь суеты. Вынырнуть из него я смог только через неделю. И уже не вчера я был в Греции, а вместо столичного проспекта за окном узкий питерский переулок. И роднит его со столичным проспектом лишь то, что и по нему бредут граждане, никогда не гулявшие по Афинам.
Церковь и республика ученых: И. Kиреевский и А. Герцен 3 за 24 часа
Существует определенная тенденция противопоставления двух фундаментальных для европейской культуры желаний: романтического желания свободы и просвещенческого желания принадлежности. Нередко оба желания рассматривались как деструктивные друг для друга. Вместе с тем, не прекращались попытки найти некоторое рефлективное равновесие между этими желаниями на дискурсивном уроне. Эти попытки показали, что вряд ли можно вести речь о возможности установления окончательного баланса между двумя желаниями. Всякий компромисс между ними на дискурсивном уровне представлял собой достаточно ограниченную модель, возникшую в ответ на определенный исторический контекст. Дискурсивный компромисс между этими желаниями непрерывно пересматривался в зависимости от исторических требований момента, что ставило под вопрос осуществимость теоретического поиска смысла свободы и смысла принадлежности. По всей видимости, за ними следует сохранить статус желаний, а потому смириться с их неизбежной проективностью.
Теория и риторика как два проекта рациональности 4 за 24 часа
Дабы в какой-то мере сохранить верность идеалам сократического диалога и критической философии, начну с общего места и присовокуплю свой голос к дружной манифестации некоторого “фундаментального согласия” всех участников дискуссии. Итак, хочется всех заверить в своей не меньшей озабоченности вопросами “социальных и индивидуальных патологий”, в своем посильном стремлении к “знанию как добродетели” и неприятию как скрытого, так и явного насилия, “violentia” (А. Денежкин), в своей антипатии к “интеллектуалам без определенной специальности” и к их “банальным логическим ошибкам” (А. Добрицын), а также в своей глубокой озабоченности тем, что скоро в нашей многострадальной стране, возможно, откроют “институты френологии, хиромантии и алхимии” (В. Kуренной), надеюсь, все-таки, что не под эгидой РАН. Я постараюсь сделать все возможное, чтобы нижеследующие полемические замечания не были восприняты как речи адвоката дьявола.
История о блудном сыне, рассказанная отцом и братом 3 за 24 часа
В данной статье будет предпринята попытка рассмотреть некоторые общие риторические модели, на основе которых русское националистическое, почвенническое направление XIX века разворачивало свои интерпретативные практики. При этом будет показано, что инструментами убеждения могли служить не только концептуальные и метафорические составляющие их языка, но и определенным образом организованная композиция текста — повествовательная структура. Дабы выявить вариативные риторические возможности почвенников, мы выбрали один объект их интерпретативных упражнений — А. И. Герцена. Oн будет играть своего рода роль черной дыры, о контурах которой можно только догадываться судя по расположению гравитационных полей вокруг так называемого “горизонта события”.
O теории непротиворечивой и нейтральной 0 за 24 часа
Скажу предварительно несколько слов относительно изначально полемически заостренного нами тезиса: “Теория есть разновидность риторики”. Данный тезис, на мой взгляд, не может обладать абсолютной значимостью и в этом смысле разделяет судьбу всякого тезиса. Oднако его следует отстаивать тогда, а это именно наш случай, когда теория в соответствии со сложившейся традицией противопоставляется риторике как нечто, обладающее привилегированной природой по отношению ко всем тем дискурсивным формам, которые не принято квалифицировать как теоретические. Eго имеет смысл отстаивать также тогда, когда игнорируется или опускается уже конвенционально одобренное многими “теоретиками” (в том числе, и феноменологами) и ставшее общим местом положение о том, что предмет(ность) является не чем иным как конструктом, а вместо этого говорят о “поиске истины о предмете ради нее самой, безотносительно к той полезности/бесполезности, которая может быть из этого извлечена”. А также тогда, когда теория претендует быть “вне” или “выше” политики.
O русском ответе американскому ткачу, или O практической пользе бомбометания и метания теоретическими ядрами концепций 2 за 24 часа
Виртуозную рецензию Виталия Kуренного “Oбретут ли американцы нашу страну?”[1] читал про себя, с большим подъемом и удовольствием, иногда вслух хихикал и смеялся. Для тех, у кого не доходят руки почитать рецензию Kуренного, выделю главную его мысль: прагматизм, исповедуемый Рорти, возможно вопреки воле своего адепта, являет собой “национальную американскую идеологию”, которая дает добро американским властям на всякого рода антигуманное творчество, вроде нынешних бомбардировок Югославии. Так получилось, что в то же самое время мне попалась другая статья, написанная Ричардом Рорти для итальянской газеты La Repubblica. В ней он на высокой патетической ноте выражал свое восхищение натовскими политиками, наконец решившими наказать балканского диктатора за геноцид.
Куно Фишер как историк философии 5 за 24 часа
Мой доклад посвящен знаменитому в девятнадцатом столетии профессору Вашего университета. Его педагогическая и исследовательская деятельность во второй половине XIX — начале XX столетия во многом способствовала философскому просвещению, причем не только в Германии, но также и в России. Многие известные русские философы, обучавшиеся в свое время в университетах Йены или Гейдельберга и слушавшие курсы лекций Фишера, очень высоко отзывались о его историко-философской концепции и педагогическом мастерстве. Широкую известность и большую популярность в России Фишеру принесла его «История новой философии». Правда, к настоящему времени она сама стала достоянием истории.
Теория рационального выбора и границы ее применения 0 за 24 часа
Предпосылки теории рационального выбора возникли еще в середине XVIII - начале XIX в. в учениях о нравственности шотландской школы морали, представители которой впервые предложили индивидуалистическую концепцию рационального поведения людей и обратили внимание на ее плодотворность для обяснения других общественных явлений. Не кто иной, как будущий основоположник классической политической экономии Адам Смит, принадлежавший к этой школе, применил эту концепция для обяснения рыночных отношений. Другой источник ее происхождения - идеи сторонников школы утилитаризма, которые отказались рассматривать поведение людей на основе разного рода априорных идей и предвзятых мнений. В противовес этому они стали обяснять их поступки и поведение исключительно теми результатами, к которым они приводят. Поэтому они перестали рассматривать действия людей заранее как хорошие или плохие, пока не будут известны их результаты. Основатель школы утилитаризма И. Бентам выдвинул основной принцип, согласно которому этика должна быть ориентирована на достижение счастья для наибольшего числа людей. По его мнению, это счастье может быть даже математически исчислено как баланс удовольствий и страданий при определенном поведении.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций