Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Рымарь А.Н. Поэтика Д. Хармса и А. Введенского в контексте их философских исканий 8 за 24 часа
В статье делается попытка выявить какой-то общий конструктивный принцип поэтики Хармса и Введенского. Этот принцип, который в общих словах можно обозначить как превращение каких-то значимых структур нашего мышления в незначимые, в указание на пустоту, тесно связан с мировоззренческими исканиями поэтов. В свете этого принципа делается попытка показать, что некоторые элементы поэтики вышеназванных поэтов, обычно рассматриваемые исследователями как сближающие их с европейской литературой абсурда, на самом деле выполняют в текстах Хармса и Введенского совершенно иную функцию, чем внешне схожие элементы в текстах европейских абсурдистов.
Пространство жизни, пространство смерти: Воронежский опыт 0 за 24 часа
Смерть - это феномен не времени, а пространства. Живые - мы - и только поэтому можем плакать об ушедших, о них. Время для нас идет, для ушедших остановилось… Мы отсчитываем дни, года, века их небытия для нас - живых. И острее всего свое бытие мы ощущаем, попадая в созданное нами же пространство для их безвременья. Ведь они, лишившись времени, оказались и вне пространства. Им пространство смерти уже не нужно, оно нужно нам, живым, чтобы ощущать себя живыми.
О творчестве Александра Сокурова 5 за 24 часа
Говоря о творчестве А.Н. Сокурова, необходимо иметь в виду его суровую режиссерскую честность и правдивость. Поэтому рассуждать приходится тоже честно и правдиво, что весьма трудно, потому что жанр искусствоведческой критики еще не выработал терминов и понятий, применительных для оценки любого из фильмов этого режиссера. Язык его произведений невероятно сложен. Режиссер не говорит с аудиторией на доступном ей наречии, в его фильмах нет проходных тем, внешних эффектов и злободневности — в этом его честность по отношению к Искусству.
Коммуникативная модель Библии 3 за 24 часа
В Ветхом Завете проблему общения человека с Богом можно свести не только к текстам молитвенных формул, описанию жертвенного ритуала, различным непосредственным взаимодействия с Богом, как то: пророчество, видение, откровение, но и к теофорным именам собственным, которые, содержа в себе усеченный Тетраграмматон, несли идею повсеместного, повседневного, если не ежечасного общения с Богом. Тот факт, что даже в эпоху становления монотеизма многие имена содержали эпитеты языческих богов, не отменяет существования монотеистической идеологии.
Библеистика как нравственность 5 за 24 часа
Библеистика на Руси может быть связана с именами славянских первосвятителей IX века, когда Кирилл и Мефодий создали славянскую версию актуальных для богослужебной практики текстов христианского Священного Писания. Памятниками усилий по переводу Священного Писания являются различные списки Евангелий: Остромирово Евангелие (1056/1057), Мстиславово Евангелие (нач. XII века), Галичское Евангелие (1144). Бытованию текстов в условиях устной грамотности и пассивному их восприятию конец был положен ересью жидовствующих в Новгороде. К моменту и относится зарождение библеистики, как науки, ревизионирующей библейский текст. Архиепископ Геннадий Новгородский собрал все библейские книги, причем недостающие перевел с латыни. Так появился первый свод всех священных текстов в одной корпусе — Геннадьевской Библии.
Генезис «понимающего» дискурса в социологии как исток проблемы «понимания» в феноменологической социологии 3 за 24 часа
Корни и основание т.н. «понимающей социологии» во второй половине 19 века — в философской подпочве социально-научного знания в лице Джамбаттиста Вико, Фридриха Шлейермахера и всех тех, кто различал социальный мир и мир природы, и в связи с этим заявляли о необходимости выработки особых методов познания социального мира. Формирование из этой идеи концепции понимания в социологии. Вычленение социологии как отдельного знания из социальной философии О. Конта, и Г. Спенсера. Т.н. «первый позитивизм». Изначальная позитивистская тенденция «первого социологического корпуса»: М. Вебер, У. Томас, Дж. Мид и другие. Изменение этой тенденции феноменологической социологией: демонстрация ограниченности позитивистского подхода.
Генезис «понимающего» дискурса в социологии как исток проблемы «понимания» в феноменологической социологии 3 за 24 часа
Корни и основание т.н. «понимающей социологии» во второй половине 19 века — в философской подпочве социально-научного знания в лице Джамбаттиста Вико, Фридриха Шлейермахера и всех тех, кто различал социальный мир и мир природы, и в связи с этим заявляли о необходимости выработки особых методов познания социального мира. Формирование из этой концепции понимания в социологии. Вычленение социологии как отдельного знания из социальной философии О. Конта и Г. Спенсера. Т. н. «первый позитивизм». Изначальная позитивистская тенденция «первого социологического корпуса»: М. Вебер, У. Томас, Дж. Мид и другие. Изменение этой тенденции феноменологической социологией: Демонстрация ограниченности позитивистского подхода.
Элиминативизм Рорти и проблема обоснования новой рациональности 3 за 24 часа
Одним из самых невыполнимых и в то же время достойных внимания требований современной философии является её претензия на постсовременность. Пытаясь доказать правомерность и практическую осуществимость таких притязаний, современная философия чаще всего прибегает к стратегии противопоставления своей проблематики классической парадигме философствования с целью указать как на ряд упрощений, свойственных последней, так и на необходимость актуализации остававшихся в тени философских проблем, значимость которых способна не только обратить на себя внимание философов, но и сыграть ключевую роль в судьбе всей философии.
Рорти и Ницше: спор об истине 2 за 24 часа
На первый взгляд, прагматическая трактовка истины и интерпретация истины, предложенная Ницше, очень похожи друг на друга, так что порою создаётся видимость взаимовлияния идей прагматизма и философии жизни, о чём и говорится во многих историко-философских исследованиях, посвящённых данной теме. Сам Рорти стремится всячески поддерживать эту видимость, проводя прямые параллели между пониманием истины в прагматизме и у Ницше и провозглашая последнего провозвестником неклассического мышления, получившего признание в трудах Пирса – Дьюи. И действительно, многие высказывания Ницше провоцируют их прочтение в духе прагматизма.
Ричард Рорти о проблеме взаимодействия наук о природе и о культуре в философском познании 5 за 24 часа
Идея систематизации человеческого знания с целью сведения многообразия познавательных форм к определенному единству, обладающему инвариантной структурой и претендующему на четкую логическую упорядоченность посредством объективных закономерностей, все еще привлекает к себе внимание философов. В настоящее время возможность реализации этой идеи и ее правомерность отстаивается сторонниками системно-синергетического подхода, которые уверены, что «точное, логически развернутое и доказательно фундированное гуманитарное знание нужно не меньше, чем логически строгое научное естествознание».
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций