Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Д.Кили — теоретик Единого Поля 0 за 24 часа
Автор письма профессор В.Абрамович благодарит за предоставленную возможность опубликовать материал о Николе Тесле в “Дельфисе”. “Кили и Термен, как и Тесла, были пионерами в исследованиях Времени, — замечает Абрамович, — которое тесно связано с пониманием Души вещества и одухотворением современной науки вообще. На самом деле, А.Эйнштейн не стоит в этом ряду благодаря своему стремлению рационализировать то, что является трансцендентным и никогда не может быть представлено на рациональном уровне, например, причина Времени и Мира. Мы можем понять динамическую роль Времени и использовать его вместо неясного понятия “сила” в физике. Величайшей ошибкой А.Эйнштейна в понимании Природы, или так называемой физической реальности, было отрицание существования Эфира и физического существования Времени (оно рассматривалось им только как категория отношений1 или как несуществующая величина).
Экономическое развитие России –новая стратегия 12 за 24 часа
Часть 1. Реальные и мнимые предпосылки роста
Впервые за последние 10 лет в России наметился некоторый экономический рост, а вместе с ним – надежды на экономическое возрождение России. Безусловно, экономическое возрождение России – вполне реальная вещь, более того – у России есть все шансы вырваться в число мировых лидеров уже к третьему – четвертому десятилетию XXI века, но проблема заключается в том, что расчеты на будущий рост в большинстве случаев основываются на очень спорных, чтобы не сказать – иллюзорных, посылках.
Против рыночной экономики, демократии и научно-технического прогресса 7 за 24 часа
Смысл заголовка вовсе не «За планово-распределительную экономику, диктатуру и технический регресс».
Автор не предлагает вынесенным в заголовок понятиям какую-либо «симметричную» альтернативу. Дело совсем не в этом.
Проблема в том, что в современном мире и рыночная экономика, и демократия, и НТП воспринимаются как безусловное благо, т.е. им приписываются божественные свойства. А это не только неправильно, это ведет (или уже привело) к злокачественному перерождению этих, понятий в божества, в идолов, которым не только поклоняются, но и приносят кровавые жертвы. Эти три понятия связываются воедино, одно без другого не существует, появляется что-то вроде извращенной «троицы».
О закономерностях развития цивилизаций в связи с природными условиями 2 за 24 часа
Введение
В данной скромной работе затрагивается очень глобальная тема, безусловно, требующая серьезного исследования. Те или иные частные аспекты ее таковым исследованиям, конечно, подвергались. Здесь тема развития цивилизаций в зависимости от природных условий обозначена в общих чертах и приведены некоторые предварительные выводы, безусловно, нуждающиеся в более глубоком обосновании. Автора достаточно легко упрекнуть в легковесности, он этот упрек принимает и готов сию легковесность объяснить.
1917…1991…2000…Революция продолжается 6 за 24 часа
Вопросы “Что у нас произошло?”, “Что у нас происходит сейчас?” и “Куда мы, все-таки, идем?” тесно взаимосвязаны. В 20 веке Россия, можно сказать, трижды пережила крушение идеалов. Последний, западнический либеральный идеал рухнул ближе к концу 90-х и то, что происходит сейчас, можно, пусть с большой долей осторожности, но все же называть очередной революцией (или, с западнических позиций, контрреволюцией или же реставрацией). Для одного века это многовато.
При этом мы до сих пор не определились с последним вопросом: “Куда идем?”. Значит, разумным представляется в качестве хотя бы рабочей гипотезы признать, что в России продолжается (или уже заканчивается) революционный процесс, впервые остро проявивший себя в конце 19 – начале 20 века.
Проблема смерти 5 за 24 часа
Введение
Я ясно сознаю смелость моего выступления и жду в большинстве случаев несочуственного к себе отношения и не столько вследствие страшной темы, выходящей за рамки научного мышления, как вследствие особой позиции, которую я принимаю.
В самом деле, я делаю вызов на три стороны. Прежде всего я выступаю против догматически религиозной точки зрения. Моя мистика высвободится от оков, налагаемых неподвижным кристаллизованным догматом, при котором на месте богоискательства стоит найденный Бог. На месте смелой попытки просмотреть в густом тумане очертание загробных сфер - смиренное закрывание глаз. Затем я выступаю и против метафизики, мнящей, что решение страшной проблемы смерти - это дело умозрения, стоящего выше фактов чистого интеллекта, того интеллекта, который видит границы бытия там, где кончаются логические категории, вместо того, чтобы видеть там начало самых страшных глубин. Наконец, я выступаю против философствующего естествознания, тщетно старающегося вселенную и все тайны жизни и смерти заключить в узкие рамки реторт и микроскопов.
Ненатуральное и апагогическое доказательство в прошедшем и будущем 7 за 24 часа
1. Два типа логических операций
Следует различать два типа логических операций. Первый - анализ и синтез понятий. Понятие А не строится, но находится уже готовым, и путем рефлексии определяются существенные признаки: а, b, с..., с помощью которых оно относится к определенным классам.
Наряду с признаками а, b, с, наличность которых представляется непосредственно очевидной, вскрываются еще признаки; а, Р, у---- наличность которых является уже спорной, так как эти признаки как бы освещены колеблющимся светом, при одном употреблении понятия погружаются в мрак, при других - всплывают на свет. Исследование этих смутных элементов анализа состоит в определении, т.е. в исследовании правомочности и неправомочности этих признаков путем подбора наиболее убедительных случаев, в которых при особенно ясном выступлении контуров этого понятия спорные признаки совершенно стушевываются или же, наоборот, вполне определенно выступают на свет.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР КАК ФАКТОР ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ЖИЗНИ 0 за 24 часа
О характерах народов слагаются легенды, пишутся поэмы и романы, сочиняются анекдоты. Резонно было бы предположить, что национальный характер дает о себе знать во всех сферах жизни и деятельности его носителей. Представители отдельных этнокультурных традиций могут находить общий язык в процессе совместного общения, они могут дружить или даже любить друг друга, сотрудничать, успешно взаимодействовать по самым разным поводам. В какой-то мере все люди на Земле похожи друг на друга, но в какой-то - все они друг от друга отличаются. И это верно не только в отношении людей разных национальностей, поскольку то же самое можно сказать, например, о мужчинах и женщинах, пожилых и молодых, образованных и необразованных, богатых и бедных, жителях городов и деревень, представителях различных религиозных конфессий, разделяющих различные политические взгляды и т.д. и т.п.
Проблема социального взаимодействия в концепции Д.Г.Мида 1 за 24 часа
В последнее время в отечественной философской литературе большое внимание уделяется проблеме взаимодействия. Общее признание фундаментального значения категории взаимодействия в научной картине мира связано с ее универсальным характером в силу того, что она отражает “процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность, изменение состояния, взаимопереход, а также порождение одним объектом другого”1. Поскольку данные процессы имеют место и в рамках социальной формы движения материи, постольку категория взаимодействия находит применение в области общественных наук.
МЕНТАЛЬНОСТЬ ЛИЧНОСТИ И ВНУТРЕННИЕ МЕХАНИЗМЫ ДИНАМИКИ СОЦИАЛЬНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ 10 за 24 часа
В отношении личности к социальной и духовной формам бытия, в определении "генеральной" линии в социальной направленности деятельности при внимательном рассмотрении обнаруживается некоторая двойственность, которая, несомненно, накладывает отпечаток на внутренний механизм динамики этой направленности: на уровне обобщенного символического целого она фиксируется в рациональных подобиях политических, юридических, моральных норм, а на уровне обыденных взаимодействий личностей она представляется совсем другими схемами поведения, не поддающимися абстрактным определениям, не имеющим четкого выражения. Эти схемы не накапливаются, не синтезируются, не обретают связанного понятийного выражения. Их можно рассматривать как некий творческий "хаос" жизни индивидов, который, по мнению Н.О. Лосского, является следствием "недостатка средней культуры".
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций