© Политика. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ЛОЖЬ И ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА

Ложь - оружие слабых, стремление к истине - признак силы.

Лу Синь, китайский философ

Общественное сознание по природе своей довольно инерционно. Тем удивительнее та быстрота, с которой антисоциалистические силы, завоевав монополию в СМИ, убедили очень многих в том, что мы родились не в великой и могучей стране при самом передовом общественном строе, а в нищей и убогой "стране дураков", в прошлом которой нет ни одного светлого события. Следует признать, объективная причина для таких резких изменений в общественном сознании имела место. В ее основе лежали неадекватность существовавшего вульгарно-коммунистического способа производства экономическим реалиям и порождаемые этим обстоятельством явления - низкая эффективность экономики, невысокий уровень жизни, тоталитарный характер политической системы 1 и т. д. Поэтому семена антисоветизма и антикоммунизма упали на подготовленную почву. Людям казалось, что они наконец узнали всю правду о прошлом страны и о своей собственной жизни. Очевидно, однако, что прорыва к истине не получилось. На смену старым идеалам пришли не общечеловеческие, как мечталось многим, а буржуазные ценности - буржуазная свобода, буржуазная демократия, буржуазные права человека. В связи с этим возникает задача изучения той технологии дезориентации значительной массы населения, с помощью которой был разрушен советский строй.

КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ЛОЖЬ

Следует особо отметить то обстоятельство, что народ был обманут с помощью в большинстве своем правдивых фактов. Парадоксальность этой ситуации только кажущаяся. Дело в том, что прямой обман, основанный на несуществующих, ложных или грубо извращенных фактах, слишком очевиден и легко распознаваем, поэтому он редко живет долго и менее действенен в качестве оружия идеологической борьбы.

Однако, кроме примитивной, грубой лжи, существует и другая ее разновидность, гораздо более опасная по своим последствиям, - концептуальная ложь. В этом случае сообщается набор правдивых фактов, но одновременно с их помощью внушается ложная концепция. Этот результат достигается тем, что из всего множества противоречивых и неоднозначных фактов, характеризующих то или иное общественное явление или историческое событие, принимаются во внимание и оглашаются только те, которые выгодны, которые подтверждают пропагандируемую концепцию. При этом самим фактам дается категоричная, однозначная оценка (хотя в истории человечества можно отыскать не так уж много событий, поддающихся однозначной трактовке). Факты, противоречащие внедряемой в массовое сознание концепции, или скрываются, или их роль затушевывается. Если это не удается сделать, навязывается заведомо негативная интерпретация нежелательных фактов.

Главный признак концептуальной лжи - тенденциозный подбор фактов - всегда тщательно камуфлируется частоколом хлестких фраз, поэтому неподготовленному человеку не так легко обнаружить обман. Но существуют и другие, более явные признаки. Например, если при освещении в СМИ некоего события или явления одна из его граней намеренно преувеличивается, эмоциональными приемами раздувается до такой степени, что заслоняет собой все остальные, мы со всей очевидностью имеем дело с проявлением концептуальной лжи. (Таким путем, постоянно возбуждая тему массовых репрессий, всю историю СССР пытаются представить как сплошной ГУЛАГ.) Заявления оппонентов и критиков в этом случае замалчиваются или приводятся в кратком изложении, но с непременными пространными и предвзятыми комментариями. Для маскировки истинного содержания общественных процессов производится подмена понятий. Вспомним в этой связи, как еще совсем недавно либералы- демократы называли себя "левыми" и шельмовали "правых" - ортодоксальных коммунистов, а типичные частнокапиталистические предприятия именовались "кооперативами". Частого упоминания о капитализме демократы избегают до сих пор, предпочитая выражение "рыночная экономика", хотя оно не является эквивалентной заменой. Сюда же можно отнести и совсем уж подлый прием опорочивания святых для каждого человека понятий (патриотизм - "последнее прибежище негодяев"), Дезориентация людей усиливается навязыванием ложных альтернатив, например: или "курс реформ", или возврат к тоталитарной политической системе и пустым полкам магазинов, третьего якобы не дано.

Однако сущность метода концептуальной лжи заключается все- таки в тенденциозном подборе фактов, предвзятой их оценке и ложной интерпретации. Цель - утвердить таким путем в сознании людей конкретную идеологическую и мировоззренческую концепцию, заставить их всю окружающую действительность воспринимать под определенным углом зрения.

С помощью концептуальной лжи можно революционера или политика из "рыцаря без страха и упрека" легко превратить в бесчеловечного фанатика и преступника, а адмирала Колчака, установившего режим жестокого белого террора на захваченной им территории, представить лишь как истинного русского патриота, смелого полярного исследователя, высококультурного человека, поэта.

В руках циничных и беспринципных политиков концептуальная ложь является настоящим и мощным оружием. Под ее воздействием люди могут чуть ли не в одночасье изменить устоявшимся, казавшимся незыблемыми идеалам, моральным и нравственным принципам, разрушить тысячелетнее государство, которое создавалось кровью и потом многих поколений их предков, пустить по ветру созданные тяжелейшим трудом материальные и интеллектуальные ценности. По своей разрушительной силе концептуальная ложь сопоставима с оружием массового поражения: каким другим способом можно сокрушить сверхдержаву, которую невозможно победить военной силой?

ГЛАВНОЕ ОРУЖИЕ "ДЕМОКРАТИИ"

Не примитивный обман, а именно концептуальная ложь о всем советском и социалистическом стала главным оружием демократов, с помощью которого они сокрушили Советский Союз и социалистический строй. Захватив монополию в СМИ, антисоциалистические силы обрушили на советских людей огромную лавину негативных фактов о нашем прошлом и настоящем. Демократы хорошо усвоили принципы концептуальной лжи: большинство фактов были правдивы, примитивная ложь была исключением. Советское общество оказалось не готовым к такой атаке: мало кто обращал внимание на очевидную тенденциозность в подборе фактов и их однобокую интерпретацию. Критики советской системы и не пытались провести объективный анализ ее достоинств и недостатков. Если бы советский социализм был подвергнут не огульному очернению, а объективному, пусть даже критическому и нелицеприятному анализу, развитие событий скорее всего пошло бы по иному руслу. Но целью демократов было ниспровержение социализма, и потому они сознательно избрали своим оружием концептуальную ложь.

В связи с этим возникает закономерный вопрос: почему антисоветская и антисоциалистическая пропаганда оказалась такой потрясающе эффективной, феноменально действенной? Причина в том, что концептуальной лжи демократов противостояла не объективная информация об истории СССР и том обществе, в котором мы жили, а другая концептуальная ложь. Догматический подход к марксизму, нежелание признавать многие рожденные общественным развитием процессы, тщательное отфильтровывание сообщаемой народу информации в сочетании с сокрытием многих фактов в значительной мере превратили со временем официальную советскую идеологию и пропаганду в большую концептуальную ложь. В самом деле, в высшей степени безнравственно "лепить" новый образ Колчака, скрывая в тени тот кровавый след, который он оставил в истории гражданской войны. Но сама эта возможность возникла только в результате того, что советская пропаганда давала одностороннюю оценку личности Колчака, замалчивая, в частности, его заслуги в качестве морского офицера. Безусловно, сведение истории СССР исключительно к ГУЛАГу является умышленной и злонамеренной фальсификацией. Но в равной мере неправомерно представлять ее как образец нравственности в политике, всячески принижать масштаб политических репрессий, их направленность не столько против идейных врагов социализма, сколько против широких народных масс, а объяснение репрессий сводить исключительно к "нарушению ленинских норм партийной жизни".

Поэтому у демократов не было необходимости использовать примитивную ложь, им достаточно было заполнить "белые пятна" нашей истории "черными" фактами, которые скрывались советской пропагандой. Советские люди имели неполное, во многом ложное и мифологизированное представление об истории СССР, и демократы, приходится это признать, блестяще воспользовались этим обстоятельством.

Догматизация марксизма, практически исключавшая возможность его творческого развития, не только препятствовала объяснению и постижению прошлого страны, но и способствовала стагнации положения в системе общественных наук в целом. По горькому признанию Ю. В. Андропова, мы не знали общества, в котором жили. Оголтелой и агрессивной, но во многом оправданной критике демократов идеологи и защитники КПСС смогли противопоставить лишь старые тезисы, которые не подвергались обновлению и корректировке последние 80-150 лет. Поэтому стремление к объективному анализу советского общества и его способа производства отсутствовало у обеих противоборствующих сторон, хотя и по разным причинам.

ДОГМАТИЗМ И АПОЛОГЕТИЗАЦИЯ

Итак, контрреволюция обязана своей победой, одержанной на рубеже 1990-х гг., широкому использованию метода концептуальной лжи. Между тем и вся буржуазная пропаганда основана на нем. Этот метод - один из главных в арсенале средств информационной войны, которую буржуазия непрерывно ведет против народа. Та "свобода слова", которую так рьяно и заинтересованно отстаивают высокооплачиваемые представители пробуржуазных СМИ, на самом деле представляет собой свободу распространения концептуальной лжи, выгодной правящему классу.

Очевидно, концептуальная ложь порождается политическими и классовыми интересами. Ее источниками могут быть как "искренняя" идеологическая ограниченность, так и сознательная политика ложной интерпретации фактов и событий. Идеологов КПСС, оказавшихся неспособными подвергнуть беспристрастному анализу "социалистический" способ производства, и нынешних демократов с их безудержной проповедью капитализма как естественной формы развития "цивилизованных" стран объединяет метафизический (односторонний, статический) подход к изучению и описанию явлений общественной жизни. В первом случае источником такого подхода служит догматическое толкование марксизма, во втором - классовые интересы буржуазии и как следствие - стремление к апологетизации капитализма.

В. И. Ленин определял диалектику как учение о единстве противоположностей. В соответствии с диалектическим подходом любое общественное явление по своей сути противоречиво, поэтому недопустимо, как предупреждал Ленин, "одностороннее, преувеличенное... развитие (раздувание, распухание) одной из черточек, сторон, граней" 2 рассматриваемого явления. Концептуальная ложь и представляет собой результат такого одностороннего подхода, "раздувания" только тех или иных (позитивных или негативных) сторон - в зависимости от политической позиции.

ПРАВДА И ИСТИНА

Как же противостоять концептуальной лжи, например, тенденциозной интерпретации советского периода отечественной истории? Очевидно, что в условиях, когда буржуазия обладает практически полной монополией на СМИ, бесполезно бороться с агрессивной пропагандой, поочередно опровергая приводимые ею факты. Поскольку большинство крупных исторических событий противоречиво по своей природе, на каждый довод обязательно найдется контрдовод, и одержать победу в борьбе за умы людей в подобных условиях слишком проблематично.

Этот вывод поначалу может показаться спорным: ведь, казалось бы, лжи буржуазных СМИ противопоставляется правда. Однако не следует забывать, что у каждого класса и социальной группы своя правда, и концептуальная ложь базируется в основном на правдивых фактах. Например, можно обосновывать и оправдывать процесс раскулачивания тем, что он был неизбежной и необходимой платой за ускоренные темпы индустриализации страны и в конечном счете за победу в Великой Отечественной войне. Но правдой является и то, что раскулачивание стало подлинной трагедией для миллионов семей зажиточного и отчасти среднего крестьянства. Поэтому коллективизация вылилась в конфликт не только разных интересов (общегосударственных и крестьянских), но и разных "правд".

Практика доказывает, что, противопоставляя "свою" правду "чужой" правде, апеллируя только к одной ("выгодной") группе фактов и аргументов и игнорируя доводы оппонентов, мы с неизбежностью "впадаем в грех" тенденциозности и с непреложной фатальностью сами себя в итоге загоняем в ловушку концептуальной лжи. Объективность - первая жертва политизированного подхода.

В современных условиях нельзя противостоять концептуальной лжи с помощью другой концептуальной лжи, пусть и основанной на "правде" с точки зрения тех, кто помнит и ценит советское прошлое. Разоблачить концептуальную ложь можно, только выявив объективную истину (в философском понимании этого термина). Если "правда" является этической категорией и потому носит партийный, классовый характер, то "истина" - категория гносеологическая. Она не зависит от субъективных, партийных, классовых и мировоззренческих пристрастий, она определяется только действительным содержанием рассматриваемого события, процесса или явления. Поэтому, разоблачая концептуальную ложь буржуазных СМИ, необходимо между тем ставить себе целью не утверждение "своей" правды, а выявление объективной истины.

Буржуазия заинтересована в сокрытии того факта, что капитализм не только обречен в исторической перспективе, но уже сейчас не вполне адекватен социально-экономическим реалиям. Напротив, трудящийся класс, левое движение заинтересованы в выявлении скрытых пружин общественного развития, в раскрытии подлинной сути фактов и событий. Постижение объективной истины способствует прогрессу общества и является его предпосылкой. Поэтому оно, как правило, противоречит интересам олигархов и их обслуги, обезоруживая их перед лицом исторической неизбежности. Вместе с тем оно на руку восходящему классу. И только в этом отношении можно говорить о партийности объективной истины.

ДИАЛЕКТИКА ПРОТИВ МЕТАФИЗИКИ

Конечно, поиск объективной истины сопряжен с огромными трудностями методологического, объективного и субъективного характера, он куда труднее, чем утверждение своей правоты путем навешивания ярлыков на оппонентов. В каждый момент времени наша способность постичь истину ограничивается достигнутым уровнем знаний, поэтому движение к объективной (абсолютной) истине представляет собой длительный процесс. Более того, по ходу этого движения представление об объективной истине может корректироваться и уточняться. Но при всем при том это принципиально единственный путь вывода теории из кризиса и, как закономерный следующий этап, возрождения социализма в нашей стране.

Поиск объективной истины предусматривает диалектический подход к анализу фактов и событий, то есть рассмотрению всех их сторон во взаимосвязи, развитии, с учетом конкретных обстоятельств и исторического контекста. Напротив, вульгарный классовый подход традиционно предусматривает резкое противопоставление двух точек зрения, абсолютизацию своей позиции и одновременно жесткое неприятие концепции и аргументов оппонентов. Односторонность и метафизичность этого методологического подхода бросаются в глаза. Вместе с тем любая теоретическая концепция, даже та, которая представляется не заслуживающей серьезного внимания, основана на фактах, взятых из реальной действительности, поэтому она в большей или меньшей степени, но все-таки отражает эту действительность. Игнорирование этого обстоятельства в угоду "чистоте" идеологии ведет к прекращению развития теории и ее стагнации в путах догматизма. Например, пренебрежительное отношение к достижениям западной экономической науки после Маркса, автоматическое причисление всех ее течений к вульгарной, то есть ненаучной, буржуазной политической экономии способствовало застою марксистской политэкономической мысли. Масштаб понесенного ущерба выясняется только теперь, когда стало очевидным, что социализм в нашей стране потерпел прежде всего экономическое поражение.

Диалектический подход предполагает не огульное отрицание позиции идеологического противника, а выявление рационального ядра в его аргументации и интеграцию этого ядра в систему собственных идей и представлений. (Кстати, буржуазные ученые, не обремененные догматическими ограничениями, широко используют этот диалектический прием.) Поэтому признание частичной правоты своих оппонентов (в той мере, в которой они, пусть односторонне и метафизически, отражают реальные проблемы общества) является необходимым и неотъемлемым элементом движения к объективной истине. В этой связи особую ценность представляет "классовая правда классового врага" (выражение В. И. Ленина), поскольку в основе ее лежит свободный от догматизма, хотя и не беспристрастный взгляд со стороны.

Постижение истины требует последовательного объективизма, преодолевающего классовую ограниченность, вульгарную партийность и тем более проблемы сиюминутной политической выгоды. При этом итоговое теоретическое обобщение должно осуществляться не простым компилятивным изложением всех известных точек зрения, не эклектическим сочетанием разных позиций, а путем их диалектического синтеза 3 на базе марксизма.

СЛАБОСТЬ И СИЛА

Итак, все мы являемся жертвами концептуальной лжи. Поэтому целесообразно дать нашим согражданам представление о концептуальной лжи, методах ее создания и формах проявления. За любыми сообщениями СМИ люди должны научиться видеть концепцию, которую им хотят внушить. Тем самым они получат определенную защиту от информационного "оружия массового поражения": предупрежден -значит, вооружен.

В противостоянии враждебной пропаганде следует направлять свои усилия на разоблачение не столько лжи фактов, сколько лжи концепций. Единственно эффективный способ для этого - выявление объективной истины путем последовательного применения диалектического подхода к анализу фактов и явлений общественной жизни. Это нелегкий и длительный процесс, но он необходим не только в целях борьбы с буржуазными СМИ, но и для предотвращения угрозы попадания в ловушку собственной концептуальной лжи.

В некоторых случаях объективный анализ прошлого потребует политического мужества. Однако, если мы хотим избежать будущих ошибок, надо осознать и признать прошлые. Признание ошибок ведет не к ослаблению, а к усилению позиции. При этом критерием, с помощью которого можно проверить прочность своей позиции, может служить фраза, вынесенная в эпиграф.

Литература

1. Ю. Александров. Логика истории СССР- Диалог, 2002, N 12. С. 45- 64.

2. В. И. Ленин. Поли. собр. соч. Т. 29. С.322.

3. Ю. Александров. Диалектический синтез. - Диалог, 2002, N 3. С. 43- 48.